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探析少數民族音樂(lè )文化對樂(lè )府詩(shī)史的影響
摘要：文章描述漢唐之間民族音樂(lè )進(jìn)入宮廷樂(lè )府的途徑、形態(tài)、演變的情況以及在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，并論述民族音樂(lè )在樂(lè )類(lèi)的產(chǎn)生、曲調的演變、歌辭內容和體式諸方面對樂(lè )府詩(shī)史的影響，以此說(shuō)明少數民族音樂(lè )文化與樂(lè )府藝術(shù)、樂(lè )府詩(shī)史的密切關(guān)系。
關(guān)鍵詞：樂(lè )府；民族音樂(lè )；影響；樂(lè )類(lèi)；曲調；曲辭
樂(lè )府詩(shī)是盛行于漢唐間的音樂(lè )文學(xué)形式，它與之所依附的音樂(lè )、舞蹈共同形成為一種綜合藝術(shù)形態(tài)，音樂(lè )是樂(lè )府藝術(shù)的核心要素。樂(lè )府音樂(lè )的發(fā)展、變遷直接影響著(zhù)樂(lè )府詩(shī)史的軌跡�？疾鞓�(lè )府音樂(lè )史，我們會(huì )發(fā)現它與少數民族音樂(lè )文化關(guān)系密切。本文以宋人郭茂倩編纂的《樂(lè )府詩(shī)集》為主要文獻，借助相關(guān)史料，論述漢唐問(wèn)民族音樂(lè )進(jìn)入宮廷樂(lè )府的途徑、形態(tài)、演變以及民族音樂(lè )影響樂(lè )府詩(shī)史面貌形成的多方面表現。
早在先秦，民族音樂(lè )就已進(jìn)入中原�！吨芏Y》記載周王朝專(zhuān)門(mén)設有“輥糕氏”負責掌管“四夷之樂(lè )”。又據《禮記·明堂位》，魯網(wǎng)祭祀周公所用音樂(lè )中包括東夷之樂(lè )《昧》和南蠻之樂(lè )《任》。此時(shí)的民族音樂(lè )主要是作為周王朝或諸侯罔祭祀樂(lè )的一部分，帶有一定的政治色彩。
漢初以來(lái)，民族音樂(lè )舞蹈逐漸活躍于宮廷中�！逗鬂h書(shū)·南蠻西南夷列傳》記載劉邦初為漢王，為平定三秦，發(fā)動(dòng)居住在閬中(按：故城在今四川閬中縣西)渝水邊的夷人參戰，夷人不僅英勇善戰，而且“俗喜歌舞”，劉邦多次觀(guān)看，贊美日：“武王伐紂之歌�！泵顚m中樂(lè )人學(xué)習，因夷人所居之地渝水而稱(chēng)之為《巴渝舞》，這支舞曲被看做是“古兵法舞樂(lè )”。在漢代宮廷中音樂(lè )地位較高，后來(lái)漢哀帝因不喜俗樂(lè )而裁撤樂(lè )府時(shí)，依然保留了“巴渝鼓員三十六人”。據《晉書(shū)·樂(lè )志》，漢時(shí)這一舞曲共有四篇歌辭，漢高帝作，文辭古奧，漢以后無(wú)人能解，歌辭不存。曹魏初期，王粲改做新辭完成后嘗試合樂(lè )，并參考了巴渝帥李管、種玉的意見(jiàn)。王粲的四篇歌辭有“述魏德”的內容，頗有廟堂之音的味道，但主要還是用在朝廷舉行的宴會(huì )上，所謂“武力既定，庶士咸綏。樂(lè )陳我廣庭，式宴賓與師”。其中描寫(xiě)《巴渝舞》表演的情形：“材官選士，劍弩錯陳。應桴蹈節，俯仰若神�！闭f(shuō)是應著(zhù)鼓點(diǎn)的節奏，舞者手執劍和弩，或俯仰，或交錯而行，可以想見(jiàn)舞蹈充滿(mǎn)熱烈的氣氛。至西晉，傅玄為《巴渝舞》又造新辭，并改樂(lè )名為《晉宣武舞歌》。從歌辭來(lái)看，西晉《巴渝舞》的表演同樣手執戈矛劍弩，“進(jìn)退疾鷹鷂，龍戰而豹起。如亂不可亂，動(dòng)作順其理，離合有統紀�！蔽枵邉�(dòng)作迅捷，極有力度，如鷹如豹，整齊而富于變化。本為夷人歌舞的《巴渝舞》后來(lái)雅化為儀式樂(lè )歌，用于祭祀，歷代沿襲，僅改樂(lè )名，曹魏黃初年問(wèn)為《昭武舞》，西晉為《宣武舞》，南齊時(shí)為《宣烈舞》。這些舞曲在《樂(lè )府詩(shī)集》中已被列人宗廟祭的l“雅舞”之列了。由“雜舞”而升至“雅舞”，雖然舞容相襲，但音樂(lè )地位提升，音樂(lè )性質(zhì)改變，曲調上可能也有變化，我們看王粲和傅玄所作《巴渝》舞辭，雜言相間，體式變化靈活，而至雅舞曲辭幾乎全為刻板整齊的四言，如果歌辭體式和曲式之間存在對應關(guān)系，那么，后世進(jìn)入“雅舞”系統的《巴渝》曲調也必然雅化了。
與《巴渝舞》被直接引進(jìn)宮廷不同，樂(lè )府中源于北部少數民族音樂(lè )的重要樂(lè )類(lèi)——鼓吹曲是經(jīng)由民間進(jìn)入樂(lè )府的�！稑�(lè )府詩(shī)集》引劉璩定軍禮：“鼓吹未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣。鳴笳以和簫聲，非八音也�！遍]《漢書(shū)·敘傳》：“始皇之末，班壹避地于樓煩，致馬牛羊數千群。值漢初定，與民無(wú)禁，當孝惠、高后時(shí)，以財雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百余歲，以壽終，故北方多以‘壹’為字者�！睒菬h時(shí)屬雁門(mén)郡，故地在今山西神池、五寨二縣內�！稘h書(shū)·匈奴傳》記載晉文公時(shí)晉北有林胡、樓煩之戎。漢興后，在樓煩一地和匈奴有過(guò)多次交戰，可見(jiàn)，匈奴居樓煩歷史很久了，這一帶自然流行著(zhù)胡文化。班壹漢初在此地活動(dòng)，經(jīng)營(yíng)財富，聲勢浩大，在他出行的隊伍中出現了“鼓吹”�！肮拇怠彼脴�(lè )器簫和笳并非中國傳統的“八音”，從產(chǎn)生地域和使用樂(lè )器可斷定它淵源于胡樂(lè )。今所存漢鼓吹曲《漢鐃歌》中《上邪》《有所思》表現愛(ài)情真率熱烈而樸素，還有《雉子班》這樣的寓言詩(shī)，加之體式靈活，確有民歌特點(diǎn)，顯然，鼓吹在進(jìn)人宮廷前曾流傳于民間。東漢時(shí)，鼓吹曲被列入“漢樂(lè )四品”之一，稱(chēng)為“黃門(mén)鼓吹”，用于帝王招待群臣的宴會(huì )上，這時(shí)的鼓吹依然還是娛樂(lè )音樂(lè )。但至三國時(shí)代，魏、吳各造新辭，稱(chēng)頌功德，語(yǔ)言典雅刻板，已然失去漢鐃歌多變的形式和活潑的風(fēng)格，形同廟堂之音，發(fā)展出了雅樂(lè )鼓吹的新體制。
漢武帝制作郊祀樂(lè )歌，擴充樂(lè )府，一般所講的樂(lè )府藝術(shù)、樂(lè )府詩(shī)正式形成。此時(shí)出現了另一源于西北少數民族音樂(lè )的樂(lè )類(lèi)——橫吹曲�！稌x書(shū)·樂(lè )志》指出橫吹有雙角，屬于胡樂(lè )，漢博望侯張騫從西域帶回《摩訶兜勒》一曲，宮廷音樂(lè )家李延年依據胡曲制作了新聲二十八解，用作武樂(lè )，東漢時(shí)曾賜給邊將。按郭茂倩的說(shuō)法，橫吹最初也叫鼓吹，橫吹有鼓角和胡角，用于軍中；鼓吹有簫和笳，用于朝會(huì )和道路，因此分開(kāi)�；卦诶钛幽晁斓男侣曋杏小冻鋈贰度巳范�，據《西京雜記》，高祖戚夫人“善為翹袖折腰之舞，歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲，侍婢數百皆習之”，刪那么，漢橫吹中的部分曲調早在漢初就有了。善為新聲俗樂(lè )的宮廷音樂(lè )家李延年在主要利用張騫從西域帶回的民族曲調外，很可能同時(shí)借鑒了流入宮廷的其他胡樂(lè )。實(shí)際上，漢文帝時(shí)，宮廷中能夠表演胡樂(lè )的樂(lè )人已不在少數，賈誼曾建議文帝優(yōu)待、籠絡(luò )歸漢的匈奴人，“為其胡戲以相飯”，“莫時(shí)以為戎樂(lè )”，嘲因而李延年造橫吹新聲二十八解時(shí)，對胡樂(lè )不會(huì )陌生，所能接觸的胡樂(lè )也絕非只有《摩訶兜勒》一曲。應該說(shuō)，橫吹曲是在漢初以來(lái)朝野間流行的胡樂(lè )基礎上產(chǎn)生的。延年制作的橫吹曲辭后世無(wú)存，但南朝文人根據漢橫吹曲的曲題名創(chuàng )作了大量曲辭，表現了邊地的苦寒和戍卒的艱辛，成為樂(lè )府詩(shī)史上的重要現象。
漢時(shí)西南、西北、北部少數民族音樂(lè )進(jìn)入中原，不僅催生了重要的樂(lè )類(lèi)和舞曲，而且，流行于漢代的民族樂(lè )器——胡笳，與傳統音樂(lè )相結合在后世發(fā)展出了樂(lè )府新曲�！绑铡眰髡f(shuō)是李伯陽(yáng)入西戎所造，伯陽(yáng)是周的柱下史，那么笳的起源很早了。從魏杜摯《笳賦》、晉孫楚《笳賦》、晉夏侯湛《夜聽(tīng)笳賦》等賦作中反復出現的狄人、北狄、胡馬意象，可見(jiàn)“笳”確實(shí)是胡文化的產(chǎn)物，它具有高亢悲涼、富于變化的音色特點(diǎn)。漢時(shí)有《明君》一曲，據《唐書(shū)·樂(lè )志》，本為漢人哀憐王昭君遠嫁匈奴而作，原辭不存�！稑�(lè )府詩(shī)集》收錄的“相和歌吟嘆曲”《王明君》，是西晉的石崇根據漢曲為自己的愛(ài)妾綠珠新制的歌舞。但南朝劉宋時(shí)期謝希逸的《琴論》中除了提到平調、清調《明君》外，尚有胡笳《明君》三十六拍�！肚偌分杏钟涊d胡笳《明君別》五弄。閣相和所用樂(lè )器有笙、笛節歌、琴瑟、琵琶、箏七種，不見(jiàn)胡笳，所以，胡笳《明君》是相和舊曲《明君》在借用民族樂(lè )器、民族音樂(lè )元素后改編的新曲。胡笳很適合表現《明君》“出塞”的主題，可以想見(jiàn)塞外之荒寒，離別故國之哀傷，昭君千回百轉、難以?xún)A訴之復雜心態(tài)俱融入胡笳聲中。此外，《樂(lè )府詩(shī)集》“琴曲歌辭”有題為“后漢蔡琰”的《胡笳十八拍》一曲。琴曲以蔡琰的口吻敘述她于漢末戰亂中流落胡地的不幸遭際，第一拍末旬言：“笳一會(huì )兮琴一拍，心憤怨兮無(wú)人知�！笔伺氖籽裕骸昂毡咀猿龊�，緣琴翻出音律同�！鼻俦臼侵袊�
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