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論云南劍川木雕的藝術(shù)特征
傳統的劍川木雕圖案一部分存留在紙質(zhì)的載體上，一部分存留在老木雕藝人的記憶中。文字的記載也較為缺失，諸多的不利因素使劍川白族傳統木雕技藝的傳承、存儲、整理和利用等方面帶來(lái)非常嚴重的問(wèn)題。通對劍川木雕進(jìn)行藝術(shù)特征的研究分析，是保護與合理開(kāi)發(fā)的必要前提。
在云南自古以來(lái)就流傳著(zhù)“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”的民謠，這既是對劍川木匠技藝的高度認可，也是對過(guò)去滇西少數民族生活情趣與審美意識的真實(shí)寫(xiě)照。但隨著(zhù)云南旅游業(yè)的飛速發(fā)展以及科技生產(chǎn)力的不斷提高，機器將這一傳統手工藝的代替，使得傳承藝人逐漸減少，年輕一代因都市流行文化的吸引也對傳統的木雕工藝漸漸失去興趣。因此，面對“名從實(shí)來(lái)，絕非溢美與虛飾”的劍川白族木雕藝術(shù)，探索它的藝術(shù)特征是保護與合理開(kāi)發(fā)的必要前提。
劍川木雕的產(chǎn)品種類(lèi)繁多其產(chǎn)品種類(lèi)主要分為五大類(lèi)別：房屋建筑裝飾、家具、家居用品、旅游工藝品、宗教工藝品。其中，白族民居的建筑雕刻裝飾尤其豐富多樣，房屋飾件有廈插、子木行、懸牙、吊柱、圖掛、梁頭、格扇門(mén)、窗、額枋、檐板、掛落、花罩、欄桿、木梯、托木(雀替)、門(mén)楣等。劍川白族木雕的絕活之一是豆腐仙窗，這種窗戶(hù)中嚴絲合縫的豆腐格全由榫卯結構制成，工藝難度非常之大。在建筑中掛落通常位于額枋下方，雕有鏤空圖案，或用細木條組合成幾何圖形，遠看如同裝飾建筑的花邊一般。還有檐板也稱(chēng)掛檐板、封檐板、花板，通常懸掛在屋檐下，用以遮擋梁、椽或望板的頂端，使其免受日曬雨淋，同時(shí)又起到裝飾美化的作用。而木雕產(chǎn)品的原料主要選用杉木、揪木、鍛木、香樟木、紫檀木、鐵力木、烏木、祀梓木、優(yōu)質(zhì)紅木、西南樺、緬甸紅木等，在劍川市面上較常用的是云木(青皮木)、粉木，其因價(jià)格偏低，易于雕刻，使用較多。產(chǎn)品雕刻完需上天然漆，使其除了具有很高的實(shí)用性?xún)r(jià)值外，還有很高的工藝價(jià)值和收藏價(jià)值。
一、劍川木雕的雕刻技術(shù)
劍川木雕一直以來(lái)以精湛的雕刻技術(shù)聞名，其手法多樣，含有平雕、 浮雕、 立雕、 鏤空雕、圓雕、淺浮雕、線(xiàn)雕、玲瓏雕、透漏雕等。層次感強，打磨光滑，漆水油亮。平雕的雕刻技法比較平滑細膩，主要用于細節和紋理的刻畫(huà)，對花紋的刻畫(huà)和形象的勾勒有著(zhù)重要作用，并能細膩的表現出景物的質(zhì)感，具有很強的表現力。但如今雕刻技法逐漸趨向于立體化，并運用透雕、鏤雕、玲瓏雕等多種技法結合，使紋樣的粗細適當，細膩精致，具有很強的層次感和節奏感。圓雕的雕刻技法使作品既渾然一體，又不乏局部的細致。一般各種人像的頭部飾品、面部、衣服及蓮花的雕刻是用浮雕的雕刻技法，此技法使作品凹凸起伏立體感極強。由于圖案的具象的要求其雕刻的層次也從明代的單層線(xiàn)雕、浮雕發(fā)展到今天的七層透漏雕花在劍川木雕眾多的雕刻技法中最具特點(diǎn)的是透漏雕，此雕刻技法的鏤空程度比較深，整體造型主次分明，具有很強的層次感和立體感，且雕刻中常用曲線(xiàn)、弧線(xiàn)等，傳達出圓潤光滑的節奏美和韻律美。
二、劍川木雕的圖案特征
圖案是視覺(jué)藝術(shù)，木雕圖案是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工適應工藝制約的一種實(shí)用美術(shù)，可以依存于物質(zhì)實(shí)體以原貌保存。寺廟的建筑和民居建筑、家具用品、裝飾用品等可以展示以往各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì )意識和文化意識，這一切構成了云南劍川木雕的豐富性和獨特性。云南劍川的木雕圖案大致可以分為：植物花卉類(lèi)、珍禽異獸類(lèi)、幾何類(lèi)、山水人物類(lèi)、博古類(lèi)、歷史典故類(lèi)、變形文字類(lèi)等六個(gè)方面。這些裝飾圖案，反映了劍川白族人民熱愛(ài)生活和對美好事物的追求，是劍川白族人民歷史發(fā)展的一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，是吸收了不同的文化，形成了獨特的文化氣質(zhì)和白族木雕藝術(shù)的體現。如今眾多的劍川白族木雕圖案中，主要以山水花鳥(niǎo)、四季花卉、珍禽靈獸為裝飾題材，雖也有博古類(lèi)、人物類(lèi)、文房四寶類(lèi)的圖案，但更傾向于表現自然山水、花韻情趣的美景。
1.以具象題材表現象征意義
劍川木雕裝飾圖案在選材中更多地傾向于具象的寫(xiě)實(shí)圖案，追求自然，表現日常生活中賦予情趣的生活體驗，比如木雕市場(chǎng)中最主要的產(chǎn)品之一格扇門(mén)，它也是圖案風(fēng)格傳承最完整的產(chǎn)品之一。格扇門(mén)通常有四開(kāi)、六開(kāi)、八開(kāi)之分，也就是以四扇、六扇、八扇為一組。一般由鏤空雕與浮雕組合，每扇門(mén)的上半部分用鏤空，目的是通風(fēng)采光，下半部分用浮雕，目的是遮蔽擋風(fēng)，門(mén)上所選用的雕刻圖案，比如“松竹梅蘭”、“春夏秋冬”、“琴棋書(shū)畫(huà)”都寫(xiě)實(shí)了劍川當地濃郁的審美情趣與生活意味。而“象征”是設計創(chuàng )作中的基本表現手法之一，在劍川木雕圖案中也運用十分廣泛，之所以多選用四季花鳥(niǎo)、珍禽靈獸、并將其生動(dòng)形象的描繪于單體或整幅畫(huà)面之中，是因為其美好的象征寓意，如：花卉中，牡丹象征富貴吉樣、蓮花象征高潔、梅花象征清高、脫俗之意。珍禽靈獸中，蝙蝠，以蝠諧“福”音，視為吉樣。其中也有幾種裝飾圖案組合在一起，寓意深遠。如：松與鶴象征松鶴延年，喜鵲與梅象征喜鵲登梅，萬(wàn)字、柿子、如意組成象征“萬(wàn)事如意”蝙蝠與壽象征福壽如意等。這些象征的寓意反映了劍川白族人民對美好生活的向往，也是劍川白族人民經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程，吸收了多種文化，形成自己獨特的白族文化藝術(shù)的體現。
2.線(xiàn)條有力，造型繁復，立體感強
對于圖案的造型特點(diǎn)而言，材料起到了至關(guān)重要的作用。由于木雕工藝繁復的技術(shù)手法與材料固型效果俱佳的緣故，圖案中硬朗有力的線(xiàn)條便成為劍川木雕有別于其它工藝圖案的重要特征，即便是在表現婉柔輕盈的圖案主題，如牡丹、蓮花、菊花、梅花或是抽象的盤(pán)長(cháng)、龜背、馬三箭、豆腐塊、冰裂紋、萬(wàn)字紋等都能道處蒼勁挺拔的線(xiàn)條美感。然而，正如前面所提及到劍川木雕中多以曲弧線(xiàn)為主的走勢特征，一陽(yáng)一陰的完美結合，使得劍川木雕圖案即造型線(xiàn)條流暢、不失大方。木材相對于其它軟質(zhì)的纖維材料以及過(guò)于堅硬的金屬材質(zhì)而言，在表現圖案的層次感上占有非常大的優(yōu)勢，它能通過(guò)透雕、鏤雕、玲瓏雕等繁復的技藝表現立體感強的圖形圖案，因此，即便一個(gè)簡(jiǎn)易的主題在劍川木雕的表現中都顯得繁復剔透，惟妙惟肖。
3.結構多樣，嫁接變形
劍川木雕的構圖特征豐富而多樣，主要包括：位置的上與下、 雕刻圖層的前與后、造型的大與小 、外形的方與圓、數量的多與少 、圖案的繁與簡(jiǎn)、質(zhì)地的粗與細、軟與硬等。這些構圖特征在整體構圖的統一中又富有變化，具有動(dòng)感，給人層層推進(jìn)、有條不絮的感覺(jué)。且高超的雕刻技藝將正負空間的構圖特征運用的淋漓盡致，表現出了陰陽(yáng)互補、動(dòng)靜互化的美感。作為中國傳統的圖案類(lèi)別，劍川木雕的裝飾圖案多以重復的構成形式進(jìn)行組合排列，如：梅花格子窗的梅花裝飾圖案，以梅花重復排列，采用鏤空雕的方式，使其形成正負空間，對比強烈，具有節奏感。這種排列方式以雕花漏窗、小條窗、支撐窗最為多見(jiàn)。例如漏窗通常使用一大塊木板雕出鏤空花紋，比如盤(pán)長(cháng)、龜背、馬三箭、豆腐塊、冰裂紋、萬(wàn)字紋等，排列規矩整齊。部分裝飾圖案也運用了疏與密的對比、大與小的對比、主與次的對比、虛與實(shí)的對比、動(dòng)與靜的對比、聚與散的對比等構成形式，形成整體統一、局部變化的特點(diǎn)，增加了劍川圖案的形式美感和節奏感。在圖案的豐富性上，將多種吉祥紋樣組合在一起，通過(guò)諧音的識別以達到美好寓意的劍川裝飾性圖案也是大有可觀(guān)，例如，用鹿的造型表達“祿”的含義，用蝙蝠的題材通“福”的寓意，而用花瓶的形象代表“平安”等等，這些不同諧音的動(dòng)植物、器物、天體圖案嫁接使用，不僅可以使圖案的造型豐富，變化獨具特色，更可以增加圖案本身的內涵與美好祝福。
然而，因為許多傳統的劍川木雕圖案一部分存留在紙質(zhì)的載體上，一部分存留在老木雕藝人的記憶中。文字的記載也較為缺失，諸多的不利因素使劍川白族傳統木雕技藝的傳承、存儲、整理和利用等方面帶來(lái)非常嚴重的問(wèn)題。通對劍川木雕進(jìn)行系統的研究分析，找到新的閃光點(diǎn)，使其更好的開(kāi)發(fā)和利用它便成為如今我們需要面臨的新問(wèn)題。當然，我們還可以利用現代科技與傳統的木雕工藝技術(shù)的相關(guān)領(lǐng)域相結合。例如提高木雕設計者對計算機技術(shù)的掌握水平，利用計算機對木雕圖案進(jìn)行數字化的存儲，利用計算機技術(shù)進(jìn)行產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，建立質(zhì)量?jì)?yōu)良的劍川白族木雕展示、營(yíng)銷(xiāo)等方面的信息平臺等。這些開(kāi)發(fā)也為年輕一代的學(xué)者提出了更新的要求。
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