- 相關(guān)推薦
戲曲表演中的韻律之美
音樂(lè )的三大基礎是節奏、音符與音色，可見(jiàn)，節奏在戲曲中是處于重中之重的位置，下面是小編搜集整理的一篇探究戲曲表演中的韻律之美的論文范文，歡迎閱讀參考。
在欣賞戲曲表演時(shí)，往往會(huì )被其精彩的境界、婉轉的曲調以及美輪美奐的舞蹈表演所折服，這是由于戲曲有其獨特的“韻律”,通過(guò)“韻律”向觀(guān)眾展示戲曲之美。
一、戲曲“韻律”中的美學(xué)欣賞
“韻律”一詞，在不同的領(lǐng)域有著(zhù)不同的含義，即使在同一領(lǐng)域，如同在戲曲中，也會(huì )由于客觀(guān)環(huán)境的變化以及所表達的情感的變化而不同。戲曲的“韻律”是戲曲表演中的美學(xué)欣賞，構成了戲曲的表演、動(dòng)作、唱腔以及整體的把握，是戲曲獨特的風(fēng)格的展示。對于戲曲來(lái)說(shuō)，其虛擬性、節奏性是不可或缺的部分，是構成戲曲的基本內容，而韻律則是賦予戲曲神韻的部分，是使得戲曲充滿(mǎn)感情的重要組成結構。戲曲“韻律”的美學(xué)欣賞并不是單一的或者孤立的，而是立足于戲曲的組成部分，通過(guò)表演者對戲曲的理解，通過(guò)其肢體動(dòng)作、唱腔等體現出來(lái)，從而形成一個(gè)整體的，具有美學(xué)欣賞價(jià)值的表演，而戲曲的“韻律則體現在戲曲的整體表演中，為戲曲的整體表演錦上添花。
二、戲曲動(dòng)作展現的”韻律“美
戲曲的表演，離不開(kāi)表演者的動(dòng)作，通過(guò)”動(dòng)源“向”動(dòng)端“的表現與轉變，表演者在進(jìn)行表演的過(guò)程中，往往從腰部開(kāi)始發(fā)力，腰部是表演的中軸，不僅僅是控制人體運動(dòng)的中軸點(diǎn)，更是戲曲整體表演的發(fā)力點(diǎn)與起源點(diǎn)。表演者在進(jìn)行動(dòng)作表演時(shí)，通過(guò)對中軸的起步，結合表演過(guò)程中的眼神轉換，將戲曲中所蘊含的內容展示出來(lái)，把握其精髓，給人以美的享受。
而動(dòng)作中的”動(dòng)端“則是指表演者的神經(jīng)末梢，與”動(dòng)源“不同，”動(dòng)端“更為強調細節，要求表演者在表演的過(guò)程中結合其身體的位移、變動(dòng)，情緒的起伏，給予更多的關(guān)注，使得戲曲的韻律在動(dòng)作變化中展現出來(lái)。如我國著(zhù)名的戲曲表演家梅蘭芳的”一指“動(dòng)端，通過(guò)細微部分的變化與動(dòng)作的轉變，使得戲曲中深刻的內涵展現出來(lái)，并給人以無(wú)限的想象空間。通過(guò)動(dòng)作的變化，使得觀(guān)眾觀(guān)賞到表演者精湛的基本功與扎實(shí)的功底，并體會(huì )到戲曲人物情感的波動(dòng)起伏與唯美意境。
三、戲曲表演意境中的”韻律“美
戲曲表演的成功，離不開(kāi)對戲曲意境的塑造。一部完美的戲曲表演，必定是為觀(guān)眾營(yíng)造了令人回味的意境的戲曲，沒(méi)有意境的塑造，表演者只能說(shuō)將戲曲中的內容進(jìn)行了呆板的復制或者刻制，根本談不上戲曲表演，更別說(shuō)展現出戲曲表演中的獨特”韻律“.意境，指的是抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著(zhù)生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間，意境的構成是以空間境象為基礎的，是通過(guò)對境象的把握與經(jīng)營(yíng)得以達到”情與景匯，意與象通“的，這一點(diǎn)不但是創(chuàng )作的依據，同時(shí)也是欣賞的依據。作為中國傳統美學(xué)欣賞的內容，意境以其虛實(shí)相生，內涵豐富獲得了人們的青睞。
在進(jìn)行戲曲表演時(shí)，為了使表演內容更為豐富，文化底蘊更為深厚，表演者需要注重創(chuàng )造表演環(huán)境的意境美，使意境美形成”韻律“美。表演者在進(jìn)行表演的過(guò)程中，不僅需要完成表演的動(dòng)作，更為重要的是，需要將表演動(dòng)作與其自身的情感相結合，使得”心隨氣動(dòng)“,讓其舞蹈動(dòng)作成為展現其內心情感的外在表達方式，并營(yíng)造出相應的氛圍與環(huán)境。通過(guò)這樣的表演，才能真正使得戲曲表演產(chǎn)生意境的”韻律“美，揭露出人物內心的真實(shí)情感，使得人物的形象更為鮮明與突出。
如在我國的經(jīng)典戲曲表演《福壽鏡》中，胡氏在受到了極大的驚嚇后，精神失常，在精神失常后，她出現了一些幻覺(jué)，并將生活現實(shí)與幻覺(jué)相互結合，形成其內心的畫(huà)面。胡氏將侍女當成了自己的兒子，還看見(jiàn)了兒子在天上飲酒作樂(lè )，這既有寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景，又有虛擬的場(chǎng)景，虛實(shí)結合，表演者在進(jìn)行表演的過(guò)程中，通過(guò)舞蹈動(dòng)作與眼神的流轉與變化，將人物內心所勾勒的畫(huà)面表達出來(lái)，并將人物所展現的瘋婦的形象表達出來(lái)，營(yíng)造出一幅虛虛實(shí)實(shí)的意境，使得其表演形象與內心活動(dòng)相互交融，成為一體，展現出戲曲表演的意境美學(xué)。
四、戲曲節奏所展現的”韻律“美
音樂(lè )的三大基礎是節奏、音符與音色，可見(jiàn)，節奏在戲曲中是處于重中之重的位置。不論是表演者進(jìn)行演唱還是整體戲曲節奏的把握，都能展現出相應的”韻律“美，表演者的唱腔的變化，展現的是戲曲劇本的音樂(lè )美學(xué)欣賞，從而表達出整體音樂(lè )的和諧運行。而整體戲曲節奏的把握，則是更高層次的藝術(shù)韻律的展現與欣賞。
除此之外，戲曲表演中節奏的”韻律“美，還表現在表演者的整體表演過(guò)程中，如表演者在進(jìn)行表演過(guò)程中的舞蹈動(dòng)作以及打斗動(dòng)作。如我國經(jīng)典戲曲《挑滑車(chē)》，高寵的一系列的動(dòng)作，若僅僅是將動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復，則無(wú)法展現出當時(shí)場(chǎng)景中的緊張感，而通過(guò)”槍下場(chǎng)“、”急急風(fēng)“等動(dòng)作的緊密結合與連貫，則可以很好地表現出當時(shí)高寵的心情與整體戲曲環(huán)境，使得動(dòng)作看起來(lái)流暢且具有真實(shí)感。
而另一個(gè)體現戲曲表演中節奏”韻律“美的重要方法則是通過(guò)表演者的唱腔來(lái)實(shí)現的，我國傳統戲曲唱腔種類(lèi)繁多，在進(jìn)行表演的過(guò)程中對表演者的口齒要求較高，發(fā)音要求必須十分精準，并且要求表演者在進(jìn)行表演的過(guò)程中結合人物的心理活動(dòng)，把握其節奏，對于快慢交錯、緩急相接都有著(zhù)較高的要求。這就使得其節奏隨著(zhù)表演者的感情變化而變化，展現出戲曲表演的獨特魅力與美學(xué)欣賞，使得戲曲表演更為精彩。
五、結語(yǔ)
綜上所述，戲曲表演中的”韻律“不僅僅體現在一個(gè)方面，而是綜合展現在表演者的演唱、動(dòng)作以及意境的營(yíng)造等方面，使得戲曲表演在原有表演的基礎上，給觀(guān)眾以美學(xué)欣賞的感受。通過(guò)表演者的表演與舞臺氛圍的營(yíng)造，戲曲表演早已突破原有的局限，成為了一種不可多得的藝術(shù)展示與文化展示，與此同時(shí)，正是表演者在表演的過(guò)程中，把握戲曲表演的”韻律“,深刻剖析戲曲劇本所需要展示的內容，才推動(dòng)了我國戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展與不斷前進(jìn)。
參考文獻：
[1]黎鳳來(lái).戲曲表演的”韻律“[J].民族藝術(shù)研究，2012,(04).
[2]楊彥臏.戲曲表演”韻律“的相關(guān)探討[J].大眾文藝，2014,(07).
[3]于俊海.論戲曲表演的”韻律“[J].戲曲藝術(shù)，2013,(02).
【戲曲表演中的韻律之美】相關(guān)文章：
淺談戲曲表演身段美05-18
淺談中國舞蹈表演在戲曲藝術(shù)中的借鑒與吸收10-17
京劇表演藝術(shù)中的程式美07-02
芻議戲曲藝術(shù)的表演特性06-18
談產(chǎn)品設計中的人性之美08-05
梆子戲曲的表演藝術(shù)探討08-15
平面廣告設計中的“隱性”之美10-14
淺談漆畫(huà)之美08-12
對中國戲曲表演技藝的再認識08-26