傳統藝術(shù)在當今動(dòng)畫(huà)設計中的應用論文

　　引言

　　現如今，全球動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷著(zhù)重新洗牌的歷史階段。它的飛速的發(fā)展，已成為衡量一個(gè)國家或地區傳媒與影視藝術(shù)發(fā)展的重要標志之一。幾乎成為衡量和看待一個(gè)國家文化事業(yè)是否能夠興旺和發(fā)達的重要指標。然而，目前，從我國動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展勢頭上看，還有很多影響我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，比如人才和資金的匱乏，產(chǎn)業(yè)化程度低，產(chǎn)業(yè)鏈不完善，動(dòng)畫(huà)相關(guān)的衍生產(chǎn)品，難以得到設計和開(kāi)發(fā)，難以實(shí)現市場(chǎng)化的規模效應，此外，還有動(dòng)畫(huà)知識產(chǎn)權和海外版權出售等問(wèn)題。最終，難免使我國的動(dòng)畫(huà)事業(yè)在與西方國家的競爭中，處在落后的地位。

　　一、我國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的現狀以及發(fā)展優(yōu)勢

　　盡管我國在動(dòng)畫(huà)事業(yè)上，還處于起步時(shí)期，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)集群和規模效應尚未真正形成，但放眼全球動(dòng)漫市場(chǎng)，我們還是有很多可以抓住機遇，還有很多大有可為的時(shí)間和空間，確保中國動(dòng)畫(huà)快速﹑持續的發(fā)展。從歷史上看，《三個(gè)和尚》、《天書(shū)奇譚》、《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》這些上一代人耳熟能詳的作品，曾經(jīng)在國際動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)輝煌一時(shí)，在世界動(dòng)畫(huà)影壇上享有“中國學(xué)派”的美譽(yù)�？捎捎谥袊鴩鴥葰v史的原因，以及世界其他國家動(dòng)畫(huà)水平的飛速發(fā)展，中國動(dòng)畫(huà)電影在世界市場(chǎng)上曾經(jīng)一度低迷，甚至在市場(chǎng)上消失不見(jiàn)，失去占有率，但隨著(zhù)今年來(lái)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的起飛和興旺，尤其是去年《大圣歸來(lái)》的橫空出世，中國動(dòng)畫(huà)電影在國際上大獲成功，中國元素的動(dòng)畫(huà)片又一次出現在國人和世界的視野中。

　　二、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)特征與中國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的中國元素

　　動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)是指以動(dòng)畫(huà)的內容創(chuàng )意為基礎，以動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)為呈現內容，通過(guò)圖書(shū)、報刊、電影、電子游戲、舞臺劇等多種形式，通過(guò)現代信息技術(shù)的先進(jìn)手段，來(lái)繁榮和發(fā)展動(dòng)畫(huà)事業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群。無(wú)論是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、面世、和銷(xiāo)售，還是與動(dòng)畫(huà)有關(guān)的各種衍生品，例如服裝、飾品、食品、電子游戲，書(shū)本及日用品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，還會(huì )與動(dòng)內容相關(guān)的藝術(shù)設施、游樂(lè )場(chǎng)和餐館等娛樂(lè )場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)都被稱(chēng)為21世紀的支柱產(chǎn)業(yè)。其高科技﹑低消耗﹑無(wú)污染的優(yōu)良特性在世界各個(gè)國家內部已經(jīng)達成共識。成為逐漸取代IT行業(yè)成為經(jīng)濟新增長(cháng)點(diǎn)之首。我國動(dòng)畫(huà)行業(yè)的優(yōu)勢在與中國傳統文化中的瑰寶。水墨、黏土、泥塑、剪紙動(dòng)畫(huà)等“中國動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的代表技藝，如能夠實(shí)現這些中國傳統藝術(shù)在當今動(dòng)畫(huà)設計中的應用�？陀^(guān)地說(shuō)，必將為改變中國動(dòng)畫(huà)作為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展節奏與中國經(jīng)濟的高速發(fā)展形成了巨大的反差的局面，提升我國的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程做出貢獻縱觀(guān)中國動(dòng)畫(huà)電影這些年的發(fā)展，我們實(shí)際上已經(jīng)走在了將中國傳統藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng )新融合的路上。雖然有過(guò)探索上的失敗，例如，像《魁拔》這種具有模仿濃厚的日系電影風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片，票房慘敗，遭到民眾的批評，以及像《一萬(wàn)年以后》這樣的，為了模仿好萊塢風(fēng)格而進(jìn)行模仿的動(dòng)畫(huà)片。但還是經(jīng)過(guò)一系列的探索取得了很大的成功。最有名的當屬《大圣歸來(lái)》的成功�？傆嬤@些經(jīng)驗和教訓，除了說(shuō)明中國傳統藝術(shù)與動(dòng)漫技術(shù)在創(chuàng )新和融合中，需要在品質(zhì)上更加用心之外，中國文化元素和先進(jìn)的西方技術(shù)的完美結合，才是它獲得成功的最主要因素。因此，如果國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，放棄中國元素和中國特色，靠單純模仿外國動(dòng)漫文化精神，難免不太容易獲得市場(chǎng)認可，而如果過(guò)分突出中國傳統文化而不能夠很好運用動(dòng)畫(huà)技術(shù)進(jìn)行表現，也會(huì )造成優(yōu)勢上的失利。從縱觀(guān)國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片票房排行榜前十的內容上看，《大圣歸來(lái)》第一，第二位則是《大魚(yú)海棠》，剩下的基本被《熊出沒(méi)》和《喜羊羊和灰太狼》這種由電視動(dòng)畫(huà)IP孵化出來(lái)的以?xún)和�作為主導的電影所占據�?zhù)�！洞篝~(yú)海棠》雖然在風(fēng)格上因為傾向于日本電影，曾遭到許多人的批評，但是相對于《魁拔》，已經(jīng)帶有很濃郁的中國傳統文化元素，并在核心精神上傾向于我國具有中國文化特色的電影了。另外，說(shuō)到中國文化元素，追光動(dòng)畫(huà)出品的《小門(mén)神》算是一個(gè)比較特殊的例子，它劍走偏鋒，選取了中國傳統文化里特別“冷門(mén)”的幾個(gè)人物形象：門(mén)神神荼和郁壘。這些內容別說(shuō)是當今的兒童和年輕人，即使是老一輩的中國人也未必能夠有所耳聞。因此，在商業(yè)上沒(méi)有成功，雖然投入了億元巨資，但是最終卻只收回8000萬(wàn)票房，難以繼續推行。作為中國傳統文化的代表元素之一，武俠在國際上擁有舉足輕重的影響力。人們總是熱愛(ài)傳奇，崇拜英雄，追求忠勇、正義、公平，在英雄的成長(cháng)故事中寄托自己對改變世界的希冀，這不僅具有普世意義，也是中國傳統文化中"俠義精神"所表達的價(jià)值主張。此外，在動(dòng)漫領(lǐng)域，雖然國產(chǎn)動(dòng)漫在海外市場(chǎng)中頻繁遇冷，但幾部武俠題材的動(dòng)漫卻成功突圍，在國內擁有超11億全網(wǎng)點(diǎn)擊量的《不良人》實(shí)現了國漫在海外市場(chǎng)的首次盈利，一系列衍生產(chǎn)品大獲成功�！吨腥A小子》、《武林外傳》等吸收了傳統武俠精神的國產(chǎn)動(dòng)漫，也獲得了市場(chǎng)認同。的確，在相當長(cháng)的一段歷史時(shí)間力，日本和美國當中的經(jīng)典人物形象，影響了我國的年輕人。隨著(zhù)國產(chǎn)動(dòng)漫的崛起，這一局面必將發(fā)發(fā)生扭轉，尤其是一批具有濃郁中國風(fēng)的動(dòng)漫作品在海外受到追捧之后，國人將更多的目光放到中國動(dòng)漫上來(lái)。動(dòng)漫在成為傳播中華傳統文化的新載體后，必將實(shí)現更大的創(chuàng )新和突破。

　　參考文獻

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