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明朝民宅室內設計藝術(shù)研究論文
明朝是我國古代室內設計的高峰時(shí)期。當時(shí)，不僅有“輪班工匠”（屬于明朝官方手工業(yè)工匠，在朝廷規定時(shí)間輪流為京師服役的人員），而且出現了史上最早的室內環(huán)境設計的專(zhuān)著(zhù)，如計成的《園治》、李漁的《閑情偶記》等理論性著(zhù)作。本文透過(guò)民間住宅來(lái)探析明朝的室內設計特色。
1.跟隨個(gè)性，天人合一。
明代對室內的設計總體上講究的是順應個(gè)人本性，天人合一的設計理念，在室內空間的設計上和裝飾品的擺設上都講究崇尚自然，以達到自我的“萬(wàn)法自然，天人合一”的意境。明代室內設計師，計成曾在《園冶》中強調“雖由人作，宛自天開(kāi)”的室內設計方案，“巧于因借”的設計手法，“順其本性”的設計理念，使得明代的室內設計者將“家”的概念升華為自然的一部分，在整個(gè)明代室內設計藝術(shù)中，都會(huì )感覺(jué)到“家”與自然的結合，即使是人工的自然環(huán)境，明代室內設計師也遵守自然規律和自然法則，以達到“天人合一”的境界。明代設計師認為萬(wàn)物都有其生存之道，而這生存之道也就是自然規律，謂之曰“道”，室內如同自然環(huán)境，謂之曰“器”，要在自然環(huán)境中設計就要遵守自然規律的“道”，正所謂“器以載道”，通過(guò)這種理念的設計才能達到“天人合一，至善天理”。明代除了在室內設計上融入了“順應本性”的設計理念，還將中華民族傳統的“簡(jiǎn)樸”之風(fēng)帶進(jìn)室內設計中，但是這里“簡(jiǎn)樸”并不是指簡(jiǎn)陋得沒(méi)有任何美感可言，明代室內設計師的“簡(jiǎn)樸”之風(fēng)主要體現在家具上，對家具的設計風(fēng)格講究精雕細刻、亦精素雅，摒棄外部的雍容華貴，并且在家具的選材用料上，以家具的實(shí)用性合理選材，即家具不僅滿(mǎn)足人們的日常需求，同時(shí)在使用上還要符合人體工學(xué)的原理，充分發(fā)揮出材料的作用。因此明代對室內的設計既將自然融入其中，又發(fā)揚了“簡(jiǎn)樸”的風(fēng)格，雖沒(méi)有金碧輝煌、雍容華貴，但是卻能體現室主人的“順應本性”。明代對室內設計不僅講究人與自然的結合，同時(shí)在整個(gè)室內設計上還要求“貴活變”的設計手法“，惟房舍不能移，此外皆當活變”，明代人認為房屋室內不能一成不變，要經(jīng)常對室內的裝飾要進(jìn)行調整，以保持所居住的空間的新鮮感，不同的擺設方式也能反映出室主人當時(shí)的心情，真正做到了“順應本性”的要求。對室內家具、裝飾的遠近、高低、位置進(jìn)行變換，更能體現出室內空間設計的靈活性。凸出了隨著(zhù)心情、隨著(zhù)時(shí)節、隨著(zhù)功能進(jìn)行變化的室內陳設，也是人與自然的反映。
2.虛實(shí)變換，無(wú)限空間。
明代的室內設計在追尋人與自然和諧統一外，還有對室內空間“虛實(shí)變換”的空間意象�！澳：�、流動(dòng)、曖昧”是明代設計師對室內設計虛實(shí)追求的主要手法。在那個(gè)年代，大部分的房屋建設都是木質(zhì)結構搭建而成的，不像現代都是鋼筋水泥，因此木材本身就有自然的韻味和天然的質(zhì)地，通過(guò)“因景互借”達到“巧而得體”的效果，不僅在居住空間上能達到“虛涵韻味”,可以充分利用木材自身所特有的自然味道，達到天人合一。因為，房屋的建造大部分都是用木材搭建而形成的，所以在房屋建設的過(guò)程中，要對室內的通風(fēng)和采光進(jìn)行充分合理的設計，否則時(shí)間久了木材就會(huì )發(fā)生腐爛，因此，在明代居住的房屋內對于空間的分隔十分精細，既要保證通風(fēng)，又要對空間合理安排充分利用，所以，明代的室內設計在木質(zhì)材料上進(jìn)行了大膽的鏤空設計，這樣木料不僅能起到支撐房屋的作用，同時(shí)還具有通風(fēng)的功能。每個(gè)房間都通過(guò)隔斷進(jìn)行分割，而這種隔斷上半部分就是鏤空圖案，這樣看起來(lái)美觀(guān)，下半部分則是實(shí)心的裙板，有簡(jiǎn)單而精美的雕飾，這個(gè)隔斷既美觀(guān)又大方，類(lèi)似這樣的設計在明代的室內設計中經(jīng)常能看到，一實(shí)一虛，相互變換，對空間進(jìn)行不斷變化，達到了空間的利用和美觀(guān)形式的完整統一。
3.文化傳承，合理布局。
在中國的傳統文化中，國人十分講究“陰陽(yáng)相克相生、儒道互補”，這也是受到儒家文化深刻的影響，自漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家文化就一直是中國傳統文化的核心思想。隨著(zhù)幾千年的發(fā)展，這種文化也深深影響了各個(gè)行業(yè)，這也包括室內設計領(lǐng)域，因此，在明代的室內設計中，也隨處可見(jiàn)儒家思想的反映，在明代的室內設計中一方面要求主次分明，也就是說(shuō)對于各部分在設計的過(guò)程中一定要有區分，如臥室和客廳就要體現主次的思想，同時(shí)還要體現等級森嚴、左右均衡的格局。這些都反映出了儒家文化對室內設計的深遠影響。此外，在明代的室內設計中，不僅要求室內整體和諧統一，同時(shí)各部分還要有多樣性、非對稱(chēng)性、靈活搭配的特點(diǎn)，在這些設計理念中也看出中國古代哲學(xué)思想的融入，既要保持一般性同時(shí)還要體現特殊性的哲學(xué)理念。所以，在研究明代室內設計藝術(shù)特色的過(guò)程中，室內裝飾物在擺設上十分講究層次分明，錯落有致，裝飾物與周邊的環(huán)境相互交融、滲透、相互呼應、相互協(xié)調。保持著(zhù)整體的風(fēng)格，在統一中尋求局部變化，在局部變化中達到統一。整個(gè)室內的陳設布局既達到了和諧，同時(shí)也反映出了居住人的志趣、愛(ài)好、氣質(zhì)，在室內空間獲得了優(yōu)美的形象布局的同時(shí)也獲得了獨特的空間品質(zhì)。明代的室內設計可以說(shuō)是中國室內設計史上輝煌的一頁(yè)，它突破了以往各朝代的風(fēng)格，并融入了新的設計理念，同時(shí)對后續朝代產(chǎn)生了深遠的影響。清朝的室內設計繼承了明代的風(fēng)格和設計理念，不僅在室內設計上追尋“天人合一，順應本性”的觀(guān)念，同時(shí)在此基礎上進(jìn)行了升華，進(jìn)一步要求了“以人為本”的核心價(jià)值。清朝認為，室內環(huán)境的布局以及陳設最終服務(wù)的對象是人，室內為人提供生存和生活的場(chǎng)所，人才是整個(gè)室內環(huán)境的重要因素。這點(diǎn)比明代更加進(jìn)了一步，不僅繼承了明代室內環(huán)境與自然的和諧統一，更注重了人與室內環(huán)境和自然的統一。在室內格局上雖然也繼承了明代格局的劃分，但是不同的是對人所經(jīng)常居住的空間進(jìn)行了更加精細的設計，而不像明代那樣只是將各個(gè)空間進(jìn)行了劃分，各部分同時(shí)進(jìn)行陳設布置，清代在此基礎上對人居住的空間———臥室進(jìn)行了更加合理的布局與陳設，凸顯出了人在整個(gè)室內環(huán)境中的關(guān)鍵因素。因此，清代的這些設計理念及方案，很多都是在明代的基礎上發(fā)展而來(lái)的。沒(méi)有明代的理論基礎和實(shí)踐也就不會(huì )有清代的發(fā)展，因此，明代的設計理念和方案對后世影響巨大，尤其是對清代的影響。
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