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關(guān)于藝術(shù)品的探討論文
本文主要探討了藝術(shù)品如何區別于一般的物品，作為商品的特殊性，及影響其價(jià)值的主要因素。
藝術(shù)品是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)對象的產(chǎn)物，是藝術(shù)家進(jìn)行有意識、有目的藝術(shù)活動(dòng)所產(chǎn)生的產(chǎn)品。藝術(shù)品的創(chuàng )作是藝術(shù)家心靈產(chǎn)生和再生的美，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的摹仿，凝聚了藝術(shù)家的思維、情感、觀(guān)念。藝術(shù)家把沒(méi)有生命的自然物質(zhì)灌注了生氣，使其有了生命、精神、靈魂。當代美國哲學(xué)家簡(jiǎn)、布洛克站在后分析美學(xué)的立場(chǎng)上對藝術(shù)品重作的界定，他認為，藝術(shù)品是藝術(shù)家勞動(dòng)實(shí)踐的結果，它來(lái)源于自然，又高于自然，映印著(zhù)藝術(shù)家心靈的自由。這也是把“物品”變成“藝術(shù)品”的必要條件，通過(guò)人的意圖。英國雕塑家亨利·摩爾把天然的石頭放進(jìn)雕塑展覽廳進(jìn)行展覽；馬塞爾·杜尚把小便器以《泉》作為標題放置在在美術(shù)館展廳里成為觀(guān)眾審美觀(guān)的對象給人新奇感。人的特殊意圖所造成的，這個(gè)意圖就是創(chuàng )作者的審美主張，布洛克把藝術(shù)家的觀(guān)念、情感叫作意圖，認為藝術(shù)品是一種人造物。
藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的關(guān)系是相對的，在一定條件下可以相互轉化。
�。�1）非藝術(shù)的自然物品和人工制品可以經(jīng)過(guò)審美的加工、創(chuàng )造，轉化成具有一定價(jià)值的藝術(shù)品。
�。�2）藝術(shù)品和非藝術(shù)品相互滲透，這在無(wú)形中拓寬了藝術(shù)品的領(lǐng)域，不僅豐富了藝術(shù)品的種類(lèi)，還給人們的精神、物質(zhì)生活增添一份色彩，使生活更具審美性、藝術(shù)性。
就像自然界的花花草草，經(jīng)過(guò)搭配、組合變成了精美的裝飾品；房子的使用價(jià)值在于它的可居住性，人們對房屋進(jìn)行裝修、裝飾，使其變成伴隨人們生活的最大藝術(shù)品。生活中各式各樣的物品經(jīng)過(guò)加工、修飾后都可以變成藝術(shù)品，藝術(shù)品的門(mén)類(lèi)也隨著(zhù)人們生活水平的提高而變得越來(lái)越豐富。
藝術(shù)品作為商品的特殊性：
�。�1）藝術(shù)品不是生活必需品，具有特殊性；
�。�2）稀有性和可替代性差；
�。�3）藝術(shù)品供應數量少，藝術(shù)家作品具有獨樹(shù)一幟的風(fēng)格和復雜的藝術(shù)技巧，具有不可替代性。
�。�4）藝術(shù)品具有一定文化內涵。
藝術(shù)品必須置于一個(gè)社會(huì )背景中，為習俗的法則所支配，如必須在一個(gè)藝術(shù)展廳或音樂(lè )廳中展示等。藝術(shù)習俗決定著(zhù)藝術(shù)品所能達到的審美水平，否則，藝術(shù)品只是純粹的物理事物。藝術(shù)品具有的審美層面。優(yōu)秀的藝術(shù)品是既表現藝術(shù)家的觀(guān)點(diǎn)或意圖，又可能給人造成審美愉悅、有表現力的作品�！赌闷苼黾用帷酚裳趴�、路易、大衛所做， 盧浮宮的是原作 ，凡爾賽皇宮里的這幅畫(huà)里有一個(gè)公主變成了粉色的衣服因為大衛當初在觀(guān)看一世加冕時(shí)對那位公主一見(jiàn)鐘情，日夜思念，20年后又畫(huà)了一幅收藏在凡爾賽皇宮，大衛想要突出這位公主的不同 ，所以給她穿上了粉衣服。
影響藝術(shù)品價(jià)值的因素主要有兩個(gè)：
1、客觀(guān)環(huán)境
�。�1）經(jīng)濟發(fā)展：隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們越來(lái)越注重生活品質(zhì)，因此，人們對藝術(shù)品的需求也會(huì )越來(lái)越大，而價(jià)值會(huì )根據需求的變化而變化，需求越大，價(jià)格自然就會(huì )被抬高。藝術(shù)品的平均成交價(jià)格和拍賣(mài)時(shí)的經(jīng)濟形勢會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟景氣程度的波動(dòng)而波動(dòng)。
�。�2）文化情趣：是在同一個(gè)文化背景的社會(huì )環(huán)境中，大部分人都認可的社會(huì )標準， 同時(shí)也要有屬于藝術(shù)品本身的個(gè)性差異。如，西方推崇油畫(huà)，東方推崇水墨畫(huà)，而每幅畫(huà)中都賦予他們自己的文化背景和各自的個(gè)性。
�。�3）供需狀況：藝術(shù)品的需求彈性很大，供給彈性卻極小。在需求方面，藝術(shù)品無(wú)法像生活必須消費品那樣成為人類(lèi)的剛性需求。在藝術(shù)品的買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)上，影響藝術(shù)品價(jià)值最直接的因素是藝術(shù)品的瞬間供求關(guān)系；從供給方面看，一部分重要藝術(shù)品會(huì )通過(guò)出售、捐贈等形式進(jìn)入各類(lèi)博物館，而另一部分藝術(shù)品會(huì )被收藏愛(ài)好者收藏，他們一般都不會(huì )輕易拿出來(lái)交易，因此，具有重要歷史的藝術(shù)品的供給會(huì )逐漸減少。
2、主觀(guān)環(huán)境
�。�1）藝術(shù)品質(zhì)：除了藝術(shù)品本身的精品、次品之分外，技術(shù)工藝也是很重要的因素，就像中國宋代的建窯，是目前拍賣(mài)市場(chǎng)上價(jià)格最高的瓷器，其技術(shù)的精湛是后人無(wú)法摹仿和超越的，它不可復制性的價(jià)值也會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的延續越來(lái)越具收藏價(jià)值，像這類(lèi)藝術(shù)品，數量供應越稀缺，后來(lái)的收藏者對藝術(shù)品的迫切追逐將會(huì )導致歷史藝術(shù)品的價(jià)格呈一個(gè)長(cháng)期上漲的趨勢。
�。�2）辨偽難度：任何的藝術(shù)品交易場(chǎng)所（包括拍賣(mài)公司），都不會(huì )跟客戶(hù)保證所出售藝術(shù)品的真實(shí)性和可靠性。因此，易于摹仿、仿造，不易鑒別的藝術(shù)品受市場(chǎng)投資者的追捧率比較低。
�。�3）交易時(shí)機：這是藝術(shù)品投資的關(guān)鍵。例如，西晉大文學(xué)家陸機所作的《平復帖》，曾經(jīng)被我國著(zhù)名畫(huà)家溥儒擁有。在民國時(shí)期，收藏家張伯駒曾開(kāi)價(jià)二十萬(wàn)
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