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傳統文學(xué)語(yǔ)言對現代建筑設計的應用
中國歷史文化源遠流長(cháng)，中國的建筑文化也在不斷的發(fā)展，中國傳統 建筑裝飾設計自古就有，然而它和現代建筑裝飾設計之間始終存在著(zhù)一個(gè)結，隨著(zhù)全球一體化進(jìn)程的加快，現代文化與傳統文化的碰撞也給設計師帶來(lái)了機遇與挑 戰。下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們思想觀(guān)念日益多元化與開(kāi)放化，現代建筑設計越來(lái)越富有人性化，越來(lái)越體現出人們的精神文化需求，也越來(lái)越富有人文主義色彩�，F代建筑設計中蘊含著(zhù)人們的精神勞動(dòng)，是人民智慧的結晶。如人們將佛學(xué)色彩運用到建筑設計中，使建筑富含宗教神韻，也可以將自然界的原始色彩運用到設計上，比如動(dòng)物的形態(tài)等，同時(shí)，人們也將傳統文學(xué)語(yǔ)言色彩運用到建筑設計上，使現代建筑顯現出豐厚的文化底蘊。本文則是從傳統文學(xué)語(yǔ)言對現代建筑設計的作用以及意義方面進(jìn)行闡述，說(shuō)明現代建筑設計中是如何體現傳統文學(xué)語(yǔ)言的。
關(guān)鍵詞：傳統文學(xué)語(yǔ)言;現代建筑設計;作用
引言
傳統文學(xué)中的許多類(lèi)型，比如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等，所包涵的體現建筑設計的內涵是非常豐富的，如詩(shī)歌中詩(shī)人所描繪的意境，“故人西辭黃鶴樓”、“滕王高閣臨江渚”、“獨自莫憑欄”、“危樓高百尺”等，不僅只表現了詩(shī)歌的意境，也體現了古代建筑設計的理念;在散文作品中，作者為表達主人公情感所描繪的美麗空靈的景色，正是因為有建筑物所構成的景象，才能更好地抒情達意;在小說(shuō)中，作者為烘托情節、展現小說(shuō)的矛盾而描寫(xiě)的具體場(chǎng)景等，這些傳統文學(xué)作品中的建筑物，不僅是現代建筑設計中深遠持久的素材，同時(shí)也是現代建筑設計師們源源不斷的靈感來(lái)源，這也是中華傳統古典文化一直以來(lái)生生不息、源遠流長(cháng)的結晶。
一、傳統文學(xué)語(yǔ)言在建筑設計中的具體體現
(一)樓閣
1.1在傳統文學(xué)中，有大量的詩(shī)歌是以“樓閣”起興的，除了詩(shī)歌外，像一些文言文等，也是以“樓閣”這一建筑物開(kāi)頭，進(jìn)而描寫(xiě)在此時(shí)此地發(fā)生的事情。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，“至若春和景明……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”描繪出岳陽(yáng)樓的雄麗、壯觀(guān)的景色�！对狸�(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的。詩(shī)人的好友滕子京因為貶官，所以來(lái)到這個(gè)地方，詩(shī)人他們在岳陽(yáng)樓上把酒言歡，雖說(shuō)政治上比較失意，但是能夠欣賞到這么美麗的景色也不外乎是一種樂(lè )趣。試想一下，站在岳陽(yáng)樓上，遙望八百里洞庭，湖水波光粼粼、煙波浩渺，正值春光美景，不正使人心胸開(kāi)闊，將不快拋之云外嗎?除此之外，還有王勃的《滕王閣序》，描繪了滕王閣的美景;還有黃鶴樓、蓬萊閣，并稱(chēng)為中國的“四大樓閣”。那么，這些傳統的文學(xué)語(yǔ)言在現代建筑設計中有什么運用呢?首先，是影響現代建筑設計的情態(tài)。如果說(shuō)人類(lèi)有情態(tài)的話(huà)，那么動(dòng)物和建筑物未必沒(méi)有情態(tài)。
1.2這里所說(shuō)的情態(tài)是建筑物本身所具有的那種給人的感覺(jué)，有的是雄奇的、有的是壯麗的、有的是巍峨的、有的是秀麗的。雄奇壯麗的建筑物多出現在北方，而南方的建筑物則相對溫婉秀麗。而傳統文學(xué)語(yǔ)言則對建筑物的情態(tài)有著(zhù)深遠的影響。例如《岳陽(yáng)樓記》，在洞庭湖之畔，眾所周知，南方的建筑物，尤其是樓閣，一般來(lái)說(shuō)歷史比較悠久，也符合典型的南方建筑的特征。但是就因為范仲淹登岳陽(yáng)樓，看到岳陽(yáng)樓的美麗景色，加上當時(shí)的政治情況，所以才有了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的慨嘆。我們在閱讀了這篇文章之后，心中的政治抱負被激發(fā)，所以對外在的建筑物才有雄偉這一感覺(jué)。岳陽(yáng)樓距今幾千年，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，歷代修葺，越來(lái)越雄偉，且在周邊景物的烘托之下，更顯得其壯麗。如圖1。
1.3其次，是影響現代建筑設計的整體美感。中國傳統文學(xué)講究人與景融合為一，人與大自然講究和諧。而現代建筑設計中則更加注重人的感官享受，比如，視覺(jué)、觸覺(jué)、膚覺(jué)等。比如古代的樓閣，一般坐落于竹林深處、河流湖畔，能與周?chē)木吧诤显谝黄�，所以現代建筑設計則更注重人與大自然的聯(lián)結，把樓房或者景觀(guān)建造在風(fēng)景優(yōu)美的地方，形成了“有山、有水、有人家”的完美格局。最后，是影響現代建筑設計的格局�？傉f(shuō)周知，中國的建筑設計往往比較大氣、輝煌，注重格局，就像故宮一樣。不僅講究局部的精雕細琢，同時(shí)也講究局部與局部之間的相得益彰。所以中國的建筑設計往往是左右對稱(chēng)結構，輔之以中國的五行、八卦，顯示出中華民族的智慧。而這些中華民族的優(yōu)秀文化結晶就蘊含在文學(xué)語(yǔ)言之中，能夠影響到現代建筑設計的格局。
(二)欄桿
欄桿是建筑物的一個(gè)非常重要的組成部分，通常是用竹子或木頭制作而成，也有極少部分用磚石制成，設于亭臺樓閣或路邊、水邊等處作遮攔用。許多建筑設計都會(huì )用欄桿來(lái)作為最后的陪襯，或者是點(diǎn)睛之筆�，F代社會(huì )，人們越來(lái)越注意養生，居住的地點(diǎn)也由城市慢慢移動(dòng)到郊區。而郊區的空氣質(zhì)量不僅好，居住面積也大，所以在郊區就會(huì )有一些花園別墅或者獨立小院子，這些建筑物的設計就彰顯出了欄桿的重要作用。比如，在別墅中，可以由欄桿代替圍墻，一來(lái)可以開(kāi)闊視野，增大空間，二來(lái)可以增加整體的美感。欄桿也是在文學(xué)中出現頻率很高的一個(gè)意象，也是古代建筑設計中的一個(gè)典型代表。在古代，幾乎家家戶(hù)戶(hù)門(mén)后都會(huì )有籬笆，亭臺樓閣上也有欄桿，詩(shī)人站在樓閣之上，依靠欄桿，眺望遠方，有所思�，F代景觀(guān)園林設計中，比如公園里、小河邊等都會(huì )設計護欄，一方面是出于安全考慮，另一方面也會(huì )使局部的欄桿與整體的效果相融合，令人與大自然融為一體，這難道不是建筑設計的最高境界嗎?(圖1，2)
二、我國傳統文學(xué)語(yǔ)言及其在現代建筑設計中的重要作用
(一)我國傳統文學(xué)語(yǔ)言的內涵。中華民族文化，歷經(jīng)千載風(fēng)雨，長(cháng)達上下五千年，且源遠流長(cháng)、絲毫沒(méi)有中斷，包含了卷帙浩繁的傳統文化，其中傳統文學(xué)語(yǔ)言是重要的組成部分。傳統文學(xué)作品、傳統藝術(shù)作品、傳統戲劇、地域文化、衣冠服飾文化、四大雅戲、傳說(shuō)神話(huà)的神文化等是其主要內容。其中，傳統文學(xué)語(yǔ)言作品，包括戲劇語(yǔ)言、服飾語(yǔ)言、藝術(shù)作品語(yǔ)言等，是影響現代建筑設計的重要組成部分。
(二)我國傳統文學(xué)語(yǔ)言在現代建筑設計中運用的重要意義，其主要表現在以下三個(gè)方面：
第一，現代建筑設計的主要靈感來(lái)源于中國傳統文學(xué)語(yǔ)言。中國傳統文學(xué)語(yǔ)言中包涵許多具有靈感啟迪性的內容，如古代詩(shī)歌中詩(shī)人所描繪的美妙意境，散文家在竹林中所體會(huì )到的與大自然合二為一的奇妙感受以及一些玄幻小說(shuō)中，作者所描繪的虛幻景象等，這些都是現代建筑設計師在日常的建筑設計中可以獲取的重要材料�，F代建筑設計師在設計工作過(guò)程中，通過(guò)結合自身已經(jīng)擁有的專(zhuān)業(yè)基礎知識，并結合自己的日常工作實(shí)踐，再通過(guò)對傳統文學(xué)語(yǔ)言的靈性掌握并運用，就可以設計出優(yōu)秀的建筑作品。同時(shí)，現代建筑設計師在學(xué)習借鑒過(guò)程中需要不斷提高對傳統文學(xué)語(yǔ)言的鑒賞能力，將自己的專(zhuān)業(yè)知識跟文學(xué)語(yǔ)言素養緊密結合、融匯貫通，方能設計出好作品。一個(gè)好的建筑設計作品必然是有靈性的，而靈性就來(lái)自于設計師深厚的傳統文學(xué)語(yǔ)言功底。
第二，現代建筑設計的根基在于中國傳統文學(xué)語(yǔ)言。我國傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。中華民族是一個(gè)包含眾多文化內容的名族，比如，中國原始社會(huì )時(shí)期的母氏文明、圖騰文化、氏族文化、尊卑文化、宗教文明等，具有鮮明的民族特征。想要在現代建筑設計中取得輝煌卓越的成就，關(guān)鍵在于把中華民族的特色傳統文化熔煉于現代建筑設計當中，只有具有了富有特色的民族特征，才具有了世界特征，才能在世界建筑史上獨樹(shù)一幟，因為只有民族的才是世界的。而正因為在世界建筑史上取得了優(yōu)秀的成績(jì)，才證明了中國建筑設計的民族性。同時(shí)，繼承是發(fā)展的必要前提。我們在進(jìn)行現代建筑設計時(shí)，一定要繼承古代建筑文化的精華，即取其精華、去其糟粕。比如古代的樓閣、欄桿、亭臺以及刻在建筑物上的各種各樣的花紋，只要可以為現代建筑設計所用的，都可以借鑒吸收，因為只有繼承，才能發(fā)展。在繼承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，結合現代人的生活習慣和審美要求，充分發(fā)揮中國建筑設計的優(yōu)勢，這樣才可以在世界建筑史上擁有不敗之地。
第三，現代建筑因為有了中國傳統文學(xué)語(yǔ)言，才具有了符號性與標志性。改革開(kāi)放使得我國經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展，國內經(jīng)濟市場(chǎng)與世界經(jīng)濟市場(chǎng)日益接軌，世界經(jīng)濟的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)中國經(jīng)濟的參與，而且我國企業(yè)在國際市場(chǎng)上扮演著(zhù)重要的角色。而中國傳統文學(xué)語(yǔ)言在建筑設計中的運用，推動(dòng)了中國傳統文化走向世界，同時(shí)也將中國不僅是古典建筑設計，同時(shí)也是現代建筑設計推向了世界。目前國內市場(chǎng)與國際市場(chǎng)基礎上趨于一體化，國際建筑設計師的設計理念無(wú)形中也會(huì )影響中國建筑設計師的設計思路，所以中國也出現了一些具有世界色彩的建筑物;但是，如果中國建筑設計師不能在這種文化交匯中把握主流，堅持民族立場(chǎng)，那么中國的建筑設計還有何特點(diǎn)可言?現代建筑設計越來(lái)越提倡人與大自然的和諧，生活居住環(huán)境與大自然的和諧，這也是中國現代建筑設計師一直不斷追求的目標。在中國古代的建筑中，有蘇州園林，是中國典型的建筑物的代表。蘇州園林所體現出來(lái)的中國古代文人的思想，也是現代大多數中國人的思想，即中庸，也是儒家學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)�，F代建筑設計中，像一些公園、樓房、小區、亭臺的設計等，無(wú)不體現出傳統文學(xué)語(yǔ)言元素的影響。因此，傳統文學(xué)語(yǔ)言在現代建筑設計中的應用、意義顯而易見(jiàn)，其重要性也可見(jiàn)一斑，故傳承中國傳統文學(xué)語(yǔ)言對于現代建筑設計至關(guān)重要�，F代建筑設計中應該自覺(jué)向中國傳統文學(xué)語(yǔ)言吸取營(yíng)養、尋找經(jīng)驗。
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