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漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對接性探析論文
摘要：
文章通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的斷層現象及斷層成因，一方面從漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)兩大分支入手，深入探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科本質(zhì)的內容對接性；另一方面從縱向與橫向維度入手，探索了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科滲透理論的全面對接。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)教育 語(yǔ)文教育 對接性
語(yǔ)文教育是我國教育體系的重要組成部分，是提升中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對我國未來(lái)發(fā)展具有重要影響，對我國傳統文化的傳承起到重要作用。但是由于受到我國應試教育體制的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間一直存在斷層[1]。從學(xué)科本質(zhì)來(lái)講，二者在對接過(guò)程中的內在聯(lián)系未被充分挖掘，從學(xué)科滲透理論來(lái)看，二者在對接過(guò)程中未能有效結合學(xué)生綜合素質(zhì)培養目標。因此，在當前素質(zhì)教育環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間應實(shí)現有效對接。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育出現斷層現象。
1、教學(xué)內容斷層。
語(yǔ)文教育包括多個(gè)階段，不同階段的學(xué)生都有其各自特點(diǎn)，且不同階段的教學(xué)方法與目標也各有所異，因此語(yǔ)文教師要能夠全面深刻地把握不同階段的教育目標，根據相應階段學(xué)生的實(shí)際需求有針對性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)知識有針對性地進(jìn)行傳授。
然而，目前我國漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間存在明顯的教學(xué)內容斷層現象。中小學(xué)語(yǔ)文教師一方面未能將漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言及文學(xué)知識全面、系統化地向學(xué)生傳輸，實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的有效對接；另一方面也未能將語(yǔ)文教育與文化傳承及思想價(jià)值觀(guān)的形成滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，使中小學(xué)生不能自覺(jué)地從國內外優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取先進(jìn)文化及思想。
2、教學(xué)過(guò)程斷層。
無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，還是語(yǔ)文教育，其目的都是為了培養具有過(guò)硬實(shí)踐能力的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為培養優(yōu)秀語(yǔ)文教師的重要途徑，必然要高度重視教育的實(shí)踐性。
然而，目前我國漢語(yǔ)言教育的現狀卻是實(shí)踐課程極少，甚至一些非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校并未對該專(zhuān)業(yè)學(xué)生安排實(shí)習機會(huì )，這難免會(huì )造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育對接的教育過(guò)程斷層，使中小學(xué)語(yǔ)文教育不能采用合理的教學(xué)方法，忽視理論與實(shí)踐的結合，從而極大地影響學(xué)生創(chuàng )新能力的培養。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育斷層成因。
1、應試教育理念根深蒂固。
我國的傳統教育理念是將大部分的精力花在應試上，即使語(yǔ)文考試能拿高分，也不一定能具備很強的語(yǔ)言表達與應用能力，這種根深蒂固的應試教育理念，無(wú)論是在人際交往，還是文學(xué)創(chuàng )作中都未有效發(fā)揮語(yǔ)文教育的重要性。近年來(lái)，盡管我國制定了以素質(zhì)教育為宗旨的新課程標準，各中小學(xué)正努力實(shí)施與改進(jìn)，但應試教育理念依然存在。應試教育理念的根深蒂固是造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育斷層的根本性原因，過(guò)于注重應試教育，使得語(yǔ)文教育忽視了對學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養及文化內涵的培養，忽視了學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng )新能力等綜合素質(zhì)的提升。
2、語(yǔ)言與文學(xué)教學(xué)內容有限。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育應通過(guò)對大量文學(xué)作品的解讀及語(yǔ)言現象的分析，讓學(xué)生去發(fā)現語(yǔ)言發(fā)展與延續的規律，去領(lǐng)悟文學(xué)作品中所蘊含的優(yōu)秀文化與思想。但是，由于從事語(yǔ)文教育的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師所接受的語(yǔ)言及文學(xué)教學(xué)內容有限，致使他們不能廣泛涉獵國內外各方面文學(xué)典籍，也未能深入研究各種語(yǔ)言現象及語(yǔ)法規律，致使其無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)言及文學(xué)內涵的滲透，豐富學(xué)生的思想，造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的斷層，同時(shí)也影響了語(yǔ)文教育對中華文化的傳承。
3、忽視了學(xué)科之間的融通性。
任何學(xué)科之間都存在著(zhù)一定的聯(lián)系，語(yǔ)文教育亦是如此。漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間必然存在緊密的內在聯(lián)系。但除此之外，語(yǔ)文教育作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)教育課程，也必然會(huì )與中國傳統文化、思想道德教育等學(xué)科存在一定的內在聯(lián)系。
但是，由于我國教育理念中長(cháng)期忽視學(xué)科之間的融通性，致使漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間出現斷層，并深刻影響著(zhù)一代又一代中小學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成�；趯W(xué)科本質(zhì)的內容對接性實(shí)現路徑現代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內容方面探索二者的對接性，重建我國現代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚我國語(yǔ)言文化精髓。
三、基于學(xué)科本質(zhì)的內容對接性實(shí)現路徑。
現代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內容方面探索二者的對接性，重建我國現代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚我國語(yǔ)言文化精髓[2]。
1、以語(yǔ)言現象為基礎。
漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養，強調優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚，而語(yǔ)文教育是一門(mén)以語(yǔ)言教育為主的學(xué)科，因此，二者的對接應語(yǔ)言現象為基礎，對學(xué)生進(jìn)行人文素養的教育。
一是應在課程教學(xué)時(shí)，將語(yǔ)言作為學(xué)習的養料，讓文學(xué)中蘊含的深層次文化內涵深入學(xué)生心靈，久而久之，使學(xué)生在談吐間都能表現出強烈的文學(xué)與理性光芒，提升其人文修養與品格；
二是應加強對中小學(xué)生進(jìn)行現當代文學(xué)及傳統古典文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品鑒賞能力的培養，引導學(xué)生將文學(xué)作品中的精華更好地運用到自己的文學(xué)創(chuàng )作當中，這樣不僅有利于培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力和寫(xiě)作能力，而且也實(shí)現了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對接。
2、以文學(xué)情感體驗為媒介。
情感體驗在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中具有同等的重要性，所以，二者對接應以文學(xué)情感體驗為媒介，重視情感體驗在中小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文教育中自覺(jué)投入到文學(xué)作品情感意境中，深入體會(huì )文章深意，真切地感受大千世界的真實(shí)、善良與美好。
3、以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)。
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為我國優(yōu)秀文化的延續和發(fā)展的搖籃，在二者對接過(guò)程中，我們還應針對不同的語(yǔ)文教學(xué)內容，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，以文化傳承為教育關(guān)注點(diǎn)，向學(xué)生傳遞更多語(yǔ)文教育中的優(yōu)秀文化思想，將漢語(yǔ)言文學(xué)中的優(yōu)秀理念和思想融入目前的語(yǔ)文教育中。
四、基于學(xué)科滲透理論的全面對接實(shí)現策略。
1、開(kāi)放教育理念的對接。
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)目標和教學(xué)理念都開(kāi)始發(fā)生新的變化，開(kāi)放性成為其重要特點(diǎn)之一。為此，一方面教師應多給學(xué)生灌輸開(kāi)放性的教育理念；另一方面教師要以身作則，在授課過(guò)程中不斷改進(jìn)自身教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺講解的機會(huì )和小組討論的機會(huì )。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來(lái)從事語(yǔ)文教育的過(guò)程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。
2、建構知識的對接。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師自身的知識體系和建構知識的方式都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，所以在高等院校漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，教師也要注重知識方面的對接，以正確的方式引導學(xué)生自主構建自己的知識體系，讓學(xué)生在頭腦中自覺(jué)地將所學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)構造一幅知識結構圖。當漢語(yǔ)言教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生自己掌握了知識的建構方式時(shí)，就可以幫助他們在未來(lái)從事語(yǔ)文教育時(shí)也帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識建構，從而實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的對接。
3、人文關(guān)懷的對接。
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對接，既要考慮二者關(guān)系的對接，又要考慮二者與課程、教師及學(xué)生之間的對接，這主要體現在以人文關(guān)懷為連接紐帶，教師對學(xué)生情感的關(guān)懷。因此，在語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間實(shí)現人文關(guān)懷的對接，不僅可以讓學(xué)生獲得語(yǔ)言文化知識，還能塑造其良好性格與品格，達到思想道德教育的目的。
4、社會(huì )實(shí)踐與創(chuàng )新能力培養的對接。
教育的目的就是應用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習的知識運用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎上有所創(chuàng )新，才表明其真正掌握了所學(xué)習的知識[3]。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對接還可通過(guò)培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力來(lái)實(shí)現。
五、結束語(yǔ)。
綜上所述，以語(yǔ)言現象為基礎，以情感體驗為媒介，以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科本質(zhì)性探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對接；以開(kāi)放教育理念的對接，建構知識的對接，社會(huì )實(shí)踐與創(chuàng )新能力培養的對接，人文關(guān)懷的對接為切入點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科滲透理論探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的全面對接。
參考文獻：
[1]韓家勝、康佳瓊：《漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對接性思考》，《語(yǔ)文建設》2014年第20期，第21頁(yè)。
[2]郝國榮：《語(yǔ)文教育與文學(xué)教育的四個(gè)有效對接》，《教育探索》2012年第3期，第54—55頁(yè)。
[3]徐景宏：《淺談?wù)Z(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育》，《中國科教創(chuàng )新導刊》2013年第32期，第164，166頁(yè)。
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