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中西方教育與素質(zhì)教育探析論文
百年大計，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標記，不同的文化、不同的教育思想形成了不同的教育形式。中華千年傳統教育延展至今造就了中國當前的應試教育，西方幾百年教育思想形成的是個(gè)人能力培養的教育。近年來(lái)，“素質(zhì)教育”已經(jīng)成了中國社會(huì )的熱門(mén)話(huà)題。自改革開(kāi)放以來(lái)，國家一直倡導實(shí)施素質(zhì)教育，但受教育體制的影響，真正實(shí)行的卻依然是應試教育。應試教育是單純的以應考為目的的教育，在這種教育模式下，中國基本無(wú)法培育出真正意義上的高質(zhì)量的人，這就解釋了為什么中國的教育培養不出諾貝爾獎獲得者，而西方的獲獎?wù)邔映霾桓F，因此，許多人對中國所謂的素質(zhì)教育提出了質(zhì)疑。1997年，國家教委明確：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著(zhù)眼于受教育者及社會(huì )長(cháng)遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育�！彼刭|(zhì)教育必將有利于提高全體受教育者的綜合素質(zhì)。
一、中西方學(xué)校教育與素質(zhì)教育
從教育觀(guān)念上來(lái)說(shuō)，中國教育的目的是獲得知識、得到高分或優(yōu)異成績(jì)，最終能從一所優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)進(jìn)而找到一份好工作。西方教育的目的是通過(guò)幫助學(xué)生自主學(xué)習，主動(dòng)提問(wèn)，鍛煉批判性的思考，從而進(jìn)行高層認知能力的學(xué)習，有助于構建和挑戰知識。如果說(shuō)國內的教育是一口井，講究的是深度；那么國外的教育則更像一片海，講究的是廣度。從小學(xué)到高中，中國的學(xué)生接觸到的科目很多，但偏重的一直是語(yǔ)數英。中小學(xué)十二年，大學(xué)四年，還不算學(xué)前教育甚至胎教，如此投入培養專(zhuān)業(yè)人才，在科學(xué)研究領(lǐng)域，中國的技術(shù)依然比不上西方發(fā)達國家。西方的學(xué)校注重培養學(xué)生的動(dòng)手和實(shí)踐能力。老師通過(guò)有效的方法幫助、引導、鼓勵學(xué)生，學(xué)生們的積極性被充分調動(dòng)起來(lái)，提高了他們的獨立思考能力。西方的學(xué)校是鼓勵孩子們從小就養成通過(guò)自己獨立思考感悟去獲取知識，注重培養孩子的研究能力，從小學(xué)起就為學(xué)生設立了科學(xué)研究專(zhuān)案。做這樣的“研究”能培養孩子的獨立思考能力、獨立處理問(wèn)題的能力，同時(shí)也能在研究中鞏固書(shū)本知識，掌握實(shí)踐知識。學(xué)生很少有家庭作業(yè)，低年級學(xué)生甚至上學(xué)不用背書(shū)包，學(xué)校生活輕松、愉快、自在，學(xué)生樂(lè )此不疲。中學(xué)課程的學(xué)習實(shí)行的是學(xué)分制，學(xué)校規定課時(shí)數，修滿(mǎn)就可以畢業(yè)，學(xué)生沒(méi)有太多考試壓力，他們有更多的時(shí)間做自己想做的事情。這種教學(xué)方式不呆板、不枯燥、不費力，有利于青少年的身心發(fā)展和健康成長(cháng)，所帶來(lái)的是更廣泛地學(xué)習，獲得更多的知識。美國教育與中國教育相比，多了讓孩子通過(guò)自身感悟而產(chǎn)生的智慧和創(chuàng )新能力，美國的真正財富不在金錢(qián)而恰恰在這里。中國的基礎教育貌似最棒，有著(zhù)最好的國際中小學(xué)奧賽成績(jì)。然而僅限于學(xué)生只會(huì )做題目，考試考高分，卻缺乏想象力，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng )造力。這也可能是中國難以推出一個(gè)諾貝爾獎得主的原因所在。這一現象在2011年高考數學(xué)中得到了很好的證明。高考生基本都會(huì )使用余弦定理，但考題卻是要求證明余弦定理是如何得來(lái)的。90%的考生都在這道題上栽了跟頭，只有那些堅持探究余弦定理的成因的學(xué)生才拿下這道題。如果每個(gè)學(xué)生都能善于思考，探究始末，那么拿下這道題就變得輕而易舉了。與中國相比，西方的教育從小重視培養孩子的想象力和創(chuàng )新能力，他們認為沒(méi)什么比孩子的創(chuàng )造力更重要了。在西方國家，老師鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，甚至反對老師的觀(guān)點(diǎn)。中國的大學(xué)被許多學(xué)生視作保險箱，學(xué)生們經(jīng)過(guò)重重考試，進(jìn)入大學(xué)時(shí)真是長(cháng)舒一口氣，雖有就業(yè)壓力困擾，卻也算是學(xué)業(yè)有成，不少人在隨隨便便killtime，結果四年時(shí)間過(guò)去了，真正的知識卻沒(méi)來(lái)得及學(xué)到。中國的大學(xué)生活太輕松了，他們放松的四年恰好是西方大學(xué)生最勤奮地積蓄人生能量的四年。西方許多國家的大學(xué)里充滿(mǎn)了激烈的競爭，只有頑強拼搏，經(jīng)歷過(guò)一次次的優(yōu)勝略汰，才能最后順利畢業(yè)。西方大學(xué)的畢業(yè)生學(xué)會(huì )了發(fā)現和鑒別事實(shí)真相的能力，與中國的大學(xué)畢業(yè)生相比，西方的大學(xué)畢業(yè)生少了許多嬌氣，他們早已練就了長(cháng)時(shí)間超負荷學(xué)習和工作的毅力。這樣一來(lái)，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。中西方學(xué)校在德育方面也存在明顯的差異，國外往往很巧妙地把德育教育與智力教育融合在一起，在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育時(shí)滲透了德育教育。而在國內，教師往往在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課教學(xué)時(shí)，忽視了道德教育或者說(shuō)是重視不夠。在大學(xué)校園里，隨地扔垃圾的現象依然時(shí)有發(fā)生，甚至是口出臟話(huà)。公眾場(chǎng)合仍有個(gè)別大學(xué)生不排隊，或者出現抽煙等不文明現象。這些現象發(fā)生在年輕的高素質(zhì)群體中，真的讓人不由得想到素質(zhì)教育問(wèn)題。有這樣一幅漫畫(huà)，在國內公園里，一個(gè)人隨地吐痰，路人會(huì )說(shuō)看那個(gè)人；在國外的公園里，一個(gè)人隨地吐痰，路人會(huì )說(shuō)看中國人。關(guān)于泰國給中國游客設專(zhuān)門(mén)廁所的新聞?wù)娴淖寚撕诡�！由此可�?jiàn)，中國教育應該狠抓道德修養，因為個(gè)人素質(zhì)不僅代表自己，還代表了所在國家形象。
二、中西方家庭教育與素質(zhì)教育
常言所說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師”，家庭教育自然是對孩子成長(cháng)發(fā)揮重要作用。在中國，家長(cháng)和孩子對話(huà)交談的七到八成都是關(guān)于學(xué)習，作業(yè)和吃飯睡覺(jué)的內容，有的或許比例更多。家長(cháng)對孩子的獨立生活能力、社會(huì )適應能力、心理健康程度、道德情操以及興趣愛(ài)好等真的關(guān)心很少，有的甚至忙得沒(méi)時(shí)間以至完全不顧。這樣教育的孩子長(cháng)大以后，情況好的可能除了學(xué)習幾乎別的什么也不會(huì )，情況不理想的學(xué)習學(xué)不好，可能連自己基本的生存能力都讓人憂(yōu)慮。神童魏永康17歲就考上中科院的碩博連讀研究，3年后卻因為生活不能自理被中科院勸退回家，就是一個(gè)典型的例子。在西方，如果孩子年滿(mǎn)18歲還和父母生活在一起，整個(gè)社會(huì )都會(huì )感到驚訝。在西方的家庭教育觀(guān)念中，自從孩子有了獨立思維能力，家長(cháng)就會(huì )教育孩子參與勞作，從勞作中得到快樂(lè )。家長(cháng)會(huì )讓孩子從分擔家務(wù)勞動(dòng)開(kāi)始，培養自理、自立的意識，學(xué)會(huì )自己生活，盡早學(xué)會(huì )做一個(gè)有獨立生存能力的人。在中國，所謂的好孩子就是聽(tīng)父母的話(huà)，一切以學(xué)習為重，在西方國家卻截然相反。西方國家里，家長(cháng)與孩子之間是平等的關(guān)系。家長(cháng)相信孩子同成人一樣，具有獨立研究、獨立動(dòng)手能力。家長(cháng)們會(huì )用寬容的心態(tài)盡力去營(yíng)造有利于培養孩子掌握生存能力和開(kāi)發(fā)創(chuàng )造力的氛圍和環(huán)境。對于孩子因探索和積極主動(dòng)思考而提出的任何問(wèn)題都會(huì )給以積極、肯定的支持態(tài)度，他們會(huì )鼓勵孩子在生活中有不同的見(jiàn)解，并鼓勵孩子對發(fā)現的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。在中國，家長(cháng)將孩子看成是自己的私有財產(chǎn)，將孩子用作實(shí)現自己理想或為自己掙面子的工具。許多家長(cháng)把孩子進(jìn)行的探索活動(dòng)視為“胡鬧”而嚴加制止，孩子們的探索萌芽往往就這樣早早夭折了。這大概就是中國為什么沒(méi)有出現較多著(zhù)名發(fā)明家的原因。
三、結語(yǔ)
學(xué)校教育和家庭教育是教育的兩大重要陣地，雖因不同時(shí)期其重要性凸顯不同，但于人才培養都起著(zhù)不可或缺的作用。素質(zhì)教育不是脫離于學(xué)校教育和家庭教育之外的教育，而是時(shí)刻融入學(xué)校教育和家庭教育之中的教育內容。素質(zhì)教育不僅是學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )勞動(dòng)、學(xué)會(huì )生活，更重要的是要學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )自律、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )創(chuàng )造。中國的教育重視基礎課，要求嚴格，學(xué)生對書(shū)本上的東西記得快、記得牢，他們在課堂上專(zhuān)心，注意力集中，課后相當努力用功。而西方教育的優(yōu)點(diǎn)是重視學(xué)生生存能力的培養，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )獨立頑強地生活，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，形成獨立思考、批判接受的習慣和方法，對他人和社會(huì )形成合理的給予與索取的思想[6]P119-120。對比中西方教育，學(xué)習西方教育中人本主義的因素，取其精華，以彼之長(cháng)補己之短，注重培養提高學(xué)生的素質(zhì)教育，努力完善我國的教育體制，從而為實(shí)現中國夢(mèng)，為中華民族的偉大復興培養更多的合格人才
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