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關(guān)于家族勢力對農村社會(huì )的影響
論文摘要：家族勢力是以家族為依托形成的一種既定的合力，對于建設有著(zhù)促進(jìn)的一面，但也有不相符合的一面。要正確認識家族勢力的影響，并注意客觀(guān)的、合理的引導，使之在農村社會(huì )建設中發(fā)揮積極的作用，促進(jìn)農村的社會(huì )穩定和農民的共同富裕。
論文關(guān)健詞：家族勢力;農村社會(huì );影響
我國是一個(gè)有著(zhù)上下五千年的文明古國，特別是中國鄉村小農的影響源遠流長(cháng)，宗族影響非常大。在中國的農村，村治不可避免地受到家族勢力的掣肘。農村宗族有組織性、排他性、非科學(xué)性等特點(diǎn)，對于農村社會(huì )發(fā)展既有著(zhù)有力的促進(jìn)作用，但也帶來(lái)一系列不利因素。本文擬對家族勢力與農村社會(huì )的影響問(wèn)題做一探討。
一、家族勢力的形成及其對農村社會(huì )的影響因素分析
所謂家族就是一個(gè)男性祖先的子孫，按照一定的規定以血緣關(guān)系為紐帶結合而成的一種特殊的社會(huì )組織形式。所謂家族勢力，就是以宗族為依托形成的一種既定的合力。
(一)家族勢力的形成
認為，國家形成的條件之一是血緣被地緣所取代，即社會(huì )分工、交換和生產(chǎn)必須沖破血緣的羈絆，開(kāi)始按地區劃分社會(huì )組織。但是，在我國早期國家的形成時(shí)期，地域理念并未徹底沖破血緣的束縛，這使得我國的國家形態(tài)一開(kāi)始就帶有濃厚的血緣與人倫的色彩。家族是我國農村生活中不可忽視的，以血緣為紐帶的社會(huì )形態(tài)的一種反映，其對農村社會(huì )成員的影響是巨大的。家族或者宗族的深厚基礎在于，作為一種社會(huì )組織，它形成于血緣這樣一種先賦的社會(huì )關(guān)系之中，相對封閉的世居和人們在生活中的聯(lián)系強化了家族意識和家族觀(guān)念，這是|任何人都不能否認的。
(二)家族勢力對農村社會(huì )的影響因素分析
在農村“兩委”選舉中，家族勢力是不可忽視的，其家族成員中，那些經(jīng)濟條件較優(yōu)越、各方面素質(zhì)較為優(yōu)秀者便會(huì )競選村干部。在這種情況下，村民多數會(huì )選擇本家族成員作為村落的領(lǐng)導人。除此之外，還存在著(zhù)下面兩個(gè)方面的因素：
一是利益因素。在農村，本族人如果在本村中具有領(lǐng)導地位，在決策中就有可能更多地考慮本族人的利益。據筆者對魯南某城鄉結合村的分析，該村的鄉鎮企業(yè)中有60％以上的工人是村主任的本族人或鄰居，該村在諸如修路、安裝自來(lái)水、分田承包中，其同族人均能獲得較之其他村民更多的利益與好處。因而，一旦有同族人競選村干部，正常情況下同族人會(huì )為競選者投上一票。
二是親情因素。中國傳統的親情觀(guān)念源遠流長(cháng)，如果本族人在村委會(huì )中居于領(lǐng)導地位，對全族人來(lái)說(shuō)是一種莫大的榮耀。正是這樣一種經(jīng)濟文化的影響，是不是自己族人“當選”不僅關(guān)系到本族的經(jīng)濟利益，而且關(guān)系到本族的“臉面”。所以每逢村委會(huì )選舉或決定本村重大事務(wù)時(shí)，族人就會(huì )有組織地動(dòng)員族員參與選舉，這種宗族動(dòng)員既維護了本族的利益，又客觀(guān)上在動(dòng)員農民積極參與活動(dòng)中發(fā)揮了重大的作用。
二、家族勢力對的積極影響
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)建設的飛速發(fā)展，建設的任務(wù)日益突出，而農民由于受自身素質(zhì)的限制，更多關(guān)注的是自身的利益，存在著(zhù)政治冷漠的情況。由于農村社會(huì )生活的傳統延續，家族在某種程度上扮演著(zhù)社會(huì )組織的角色。雖然這與基層建設不相符合，但客觀(guān)上對農村社會(huì )的穩定有著(zhù)積極的影響。
(一)可以給族民提供經(jīng)濟上的支持
家族是一種以血緣為基礎的社會(huì )組織，而經(jīng)濟利益是宗族存在的基礎。在中國農村中，自給自足的小農經(jīng)濟占有很大的比重，而小農經(jīng)濟的散漫性和盲目性需要家族背景提供幫助。十一屆三中全會(huì )以后，農村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，村委會(huì )職能大大降低，管理效能明顯不足。由于多數村委會(huì )沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，無(wú)力給農民提供實(shí)質(zhì)性的幫助，而具有血緣關(guān)系的家族則彌補了村委會(huì )能力不足的問(wèn)題。資料表明，農民在農忙時(shí)尋求親戚幫助的占有絕大比例。隨著(zhù)以血緣關(guān)系為特征的家庭在生產(chǎn)中地位的加強，以血緣關(guān)系為基礎的宗族在農村經(jīng)濟中扮演了重要的角色。比如從社會(huì )福利、社會(huì )救助的角度看，農村集體經(jīng)濟時(shí)期建立的某些福利制度隨著(zhù)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行而消失了，但同時(shí)新的農村社會(huì )福利制度并沒(méi)有建立起來(lái)，當農民遇到重大疾病或者家庭經(jīng)濟困難時(shí)，家族便可以為之提供必要的幫助。再比如，某位家族精英在村里開(kāi)辦廠(chǎng)子之后，其雇傭的員工絕大多數是本族親戚或本村村民，客觀(guān)上促進(jìn)了農民生活的富裕。
(二)宗族的約束可提高農村社會(huì )的有序性
家族是封建社會(huì )的產(chǎn)物，帶有一定的封建性和落后性，但家族推崇的忠孝觀(guān)念等與社會(huì )主義道德建設是吻合的。雖然我們強調社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，但對村民的精神道德方面的宣傳機制尚未建立和完善，而家族傳承下來(lái)的一些優(yōu)秀品德則彌補了這一不足。特別是一些落后地區，農制意識不強，不懂得或者不習慣運用武器來(lái)維護自己的合法權益，除非矛盾到了無(wú)法解決的時(shí)候，農民因為鄉村觀(guān)念是不會(huì )通過(guò)司法途徑解決問(wèn)題的。
家族組織是鄉土社會(huì )的產(chǎn)物，農民對其有深厚的感情基礎和較強的認同感，以家族為依托的解決糾紛的非正式組織在現實(shí)中仍然發(fā)揮著(zhù)作用。一般來(lái)說(shuō)，農民尋求家族幫助的遠遠小于司法途徑，家族長(cháng)者或者有威望的人往往容易平息矛盾雙方的問(wèn)題，從這個(gè)角度看，宗族有利于解決村民各種糾紛，提高農村社會(huì )的有序性。
三、正確看待農村家族勢力的影響
發(fā)展社會(huì )主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。研究家族勢力對農村社會(huì )的影響，在于對之有一個(gè)正確的認識。我們所要建設的是一個(gè)民主法治的國家，家族勢力固然有其積極的方面，但畢竟不是依法治國的基本要義。
(一)充分考慮農村的現實(shí)情況
在中國鄉村村落中，家族勢力的影響是深遠的，家族勢力隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步已經(jīng)逐步演化成了新的模式，從現實(shí)來(lái)看要消除家族勢力的影響在短期內是不可能、也是不現實(shí)的。從政治學(xué)的角度分析，家族是新時(shí)期農村社會(huì )的一種利益集團或者壓力集團。這種集團對于農村的社會(huì )建設有其積極的影響，但由于農村家族的排他性與非科學(xué)性，也會(huì )對農村社會(huì )政治建設帶來(lái)一些負面影響。我們需要做到的，一是合理利用其積極因素，使家族勢力的積極作用得以發(fā)揮；二是正視家族勢力的負面影響，科學(xué)引導其與新農村建設、與社會(huì )主義道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)不相符合的因素，使之向健康的方向發(fā)展。
(二)引導其向有利于政治社會(huì )建設的方向發(fā)展
基層民主制度主要是指我國的基層群眾性自治制度，它是基層群眾性自治組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)的方式、方法、程序的總和，是人民直接參與管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)的一種形式。沒(méi)有農村的穩定就沒(méi)有全國的穩定，沒(méi)有農村的小康就沒(méi)有全社會(huì )的小康，沒(méi)有農村的現代化就沒(méi)有全國的現代化。同樣，沒(méi)有農村的民主就沒(méi)有全社會(huì )的民主。發(fā)展社會(huì )主義農村基層民主，必須要注意與農村的具體實(shí)際相結合。從農村具體存在的各種經(jīng)濟、、習俗的實(shí)際情況出發(fā)，運用黨的農村工作政策和方針，發(fā)展社會(huì )主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。
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