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反思當代中國哲學(xué)的精神構建論文

時(shí)間:2024-08-12 22:34:18 哲學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

反思當代中國哲學(xué)的精神構建論文

  一、馬克思啟示與現代民族文化的構建

反思當代中國哲學(xué)的精神構建論文

  每一種特殊文化在走向現代社會(huì )的過(guò)程中都會(huì )遇到文化的構建問(wèn)題,可參照先行者的角度來(lái)看,中國民族文化的現代構建與德意志民族具有一定的相似之處。在現代化浪潮的發(fā)展下,文化的現代構建既肯定了社會(huì )的現代性,也反映了對現代性無(wú)限擴張的某種反駁。當前文化構建的核心問(wèn)題便是如何構建現代精神生活,這也是現代社會(huì )中存在的難題。一方面傳統的民族文化中很多內容并不適合現代生活要求的精神氣質(zhì);另一方面人作為一種傳統文化的存在,并不能完全脫離傳統。同時(shí),在馬克思主義哲學(xué)的雙重邏輯關(guān)系中,實(shí)踐也是一個(gè)比較重要的層面,由于實(shí)踐對象的具體性,人類(lèi)需要更多的實(shí)踐經(jīng)驗去把握具體的實(shí)踐活動(dòng),而后抽象的科學(xué)理論才可以被轉化為實(shí)踐智慧,其中具體的轉化過(guò)程便是人本邏輯與科學(xué)邏輯之間的相互中介,一方面,科學(xué)邏輯可以普遍反映人類(lèi)思維實(shí)踐活動(dòng)規律,另一方面,人本邏輯也可以將文化理想作為需要實(shí)現的現實(shí)目標,這樣雙重邏輯之間的相互中介,便最終會(huì )轉化為一個(gè)可以引導具體實(shí)踐的總體觀(guān)念。由此可以看出,馬克思解決哲學(xué)精神構建問(wèn)題的過(guò)程中顧及了現實(shí)生活與文化理想,是一種具有現實(shí)意義的解決方式,可以為中國哲學(xué)精神的現代構建提供更多啟示。

  二、自由主義與現代新儒學(xué)

  如果我們承認現代化的不可避免性與傳統文化與現代性之間的沖突問(wèn)題,那么中國哲學(xué)精神的構建實(shí)質(zhì)就是在現代化事實(shí)下的重構哲學(xué)精神。任何民族的哲學(xué)精神都應該充分體現該民族一定歷史條件下的終極理想目標,中國哲學(xué)精神也不例外,它可以為現代的中國人提供一個(gè)更為溫馨的精神家園。因此構建過(guò)程中必須兼顧當下的社會(huì )現實(shí)以及由此衍生的新儒學(xué)思想。與自由主義不同,現代新儒學(xué)主要尋求一種道德層面的理想主義道路,雖然它也提倡復興傳統儒家思想,但這種復興的前期應該是在現代生活之中,因此必須面對現代化的社會(huì )生活。中國自由主義與現代新儒學(xué)之間的對立體現了現代社會(huì )矛盾的根本對立,甚至不可能因為某種理論方式而消解。

  三、構建中國的哲學(xué)精神的可能方式

  關(guān)于科學(xué)主義的自由主義無(wú)法合理的解決文化構建問(wèn)題,為此便亟需探索一條新的出路。而且這種新的構建方式必須由根本上破除自由主義與現代新儒學(xué)的影響,這樣才可以在結合中國社會(huì )現實(shí)的基礎上實(shí)現哲學(xué)精神構建的目標。此過(guò)程并非簡(jiǎn)單照搬,也不能盲目的延續守舊。一方面應突破黑格爾的形而上學(xué)理論,另一方面也應突破自由主義全盤(pán)否定優(yōu)秀文化的傳統傾向,應最終建立一種直面現實(shí)的哲學(xué)思想,并承認人是一種具有雙重生命的生物。在構建中國哲學(xué)精神的過(guò)程中,應始終秉持雙重視角,既不能簡(jiǎn)單的歸結為一,也不能不折中的合并在一起。所創(chuàng )造的關(guān)聯(lián)方式應為現代生活奠定一個(gè)超越性的目標,并使其成為生活的規范標桿,或者是批判生活的終極標尺。不但應在歷史與現實(shí)的邏輯中掌握中國獨有的文化構成思維方式,構建本民族最為本己的文化思想,還應對當下現實(shí)中的不同文化加以區別予以批判,并不斷吸收優(yōu)秀傳統文化經(jīng)驗,從而構建最新的文化思想。

  當今中國社會(huì )形勢下,現代性的現實(shí)生活便是具有中國特色的社會(huì )主義,即中國道路。同時(shí),文化理想與現實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)并非剛性,而是一種柔性的構建,在此參照條件下的文化理想一定存在著(zhù)比較廣闊的可能空間。同時(shí),現實(shí)生活也會(huì )經(jīng)常處于變動(dòng)之中,由此現實(shí)歷程中文化理想的構建必然也是在現實(shí)生活中不斷進(jìn)行的歷史過(guò)程。為了進(jìn)一步實(shí)現哲學(xué)精神的構建過(guò)程,還需要為終極價(jià)值理想與現實(shí)生活之間構建一種柔性關(guān)聯(lián),且要以人類(lèi)歷史科學(xué)的認識為基礎,由此可以看出,以馬克思方式構建中國的哲學(xué)理想,并在其與現實(shí)生活價(jià)值之間構建一種柔性關(guān)聯(lián),便是最為適合的構建方式。

  四、結束語(yǔ)

  任何哲學(xué)精神都是當時(shí)所處時(shí)代的體現者與引領(lǐng)者,當今我國哲學(xué)精神的精髓便是可以充分體現中國發(fā)展趨勢的哲學(xué)潮流。但任何一種成功哲學(xué)的構建的都需要顧及現實(shí)與傳統文化兩個(gè)方面,這一問(wèn)題的特殊性在于其間的張力不僅存在于理論層面,而且存在于現實(shí)生活中。當前很多構建方案都會(huì )涉及這兩個(gè)方面,但其本質(zhì)卻試圖將兩方面歸結合一,并弱化了其中一方面。因此我們應在借鑒以往構建經(jīng)驗的同時(shí),批判性的反思中國自由主義以及現代新儒學(xué)的構建方案,從而可以構建出最具中國哲學(xué)精神的文化體系。


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