教育經(jīng)濟發(fā)展中的兩個(gè)邏輯思考研究論文
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摘要：
在我國的教育科研事業(yè)中，教育經(jīng)濟的研究是一項非常重要的課程，它對與教育科目的綜合性有很高的要求，屬于兩個(gè)界定學(xué)科之間的重合部門(mén)，因此教育經(jīng)濟要滿(mǎn)足與不同學(xué)科教學(xué)的要求。在一般的教育經(jīng)濟研究領(lǐng)域中，教育經(jīng)濟是在傳統教育經(jīng)濟知識邏輯和現實(shí)教育經(jīng)濟工具邏輯作為基礎進(jìn)行延展的。不同的是，以上兩種教育經(jīng)濟的邏輯認知沒(méi)有深刻認識到教育活動(dòng)的形式，單純的把教育活動(dòng)成為了一個(gè)工作。在開(kāi)展教育經(jīng)濟研究的過(guò)程中，一定要把教育活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系對待，并不斷在邏輯認知和發(fā)展中完善填補這個(gè)體系，從而進(jìn)一步的加強我國教育經(jīng)濟的研究。
關(guān)鍵詞：
教育經(jīng)濟；研究科目；知識邏輯；工具邏輯；
引言：
教育經(jīng)濟總的來(lái)說(shuō)是以投入產(chǎn)出的視角研究教育，是一種比較宏觀(guān)的研究，教育經(jīng)濟的研究有很強的現實(shí)意義，對于社會(huì )的發(fā)展有促進(jìn)的作用。教育經(jīng)濟顧名思義就是通過(guò)教育促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，從而強化社會(huì )的建設，因此通過(guò)教育經(jīng)濟研究中的傳統知識邏輯和現實(shí)工具邏輯，能夠有效地深化我國教育經(jīng)濟研究的水準和質(zhì)量，而且教育經(jīng)濟的必要拓展也是以此為基礎進(jìn)行的。
一、教育經(jīng)濟研究中的傳統知識邏輯概述
教育經(jīng)濟研究中的傳統知識邏輯起源于資本主義萌芽時(shí)期，著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密在《國富論》中很大頻率提到了教育，他認為人只有接受教育，才能夠增進(jìn)自身的價(jià)值，社會(huì )才會(huì )有進(jìn)步的基礎，深化了教育的基礎性作用；然后另一位著(zhù)名的美國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾在《經(jīng)濟學(xué)原理》一書(shū)中提到了人只有通過(guò)教育才能產(chǎn)出價(jià)值，明確了教育的價(jià)值性；
歐洲經(jīng)濟學(xué)家米塞斯在《人的行為》這本書(shū)籍里跳出了教育對人重要的說(shuō)明，而是突出強調了教育對于整個(gè)社會(huì )和人類(lèi)發(fā)展的重要作用；前蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)家斯特魯米林最先提出了教育經(jīng)濟的概念，社會(huì )開(kāi)始出現教育經(jīng)濟、教育投資等概念；到了1970年以后，很多經(jīng)濟學(xué)家逐步提出了人力資本理論，突出強調了人力資本的作用，通過(guò)人力資本形成的教育投資進(jìn)行研究，明確了人力資本的經(jīng)濟價(jià)值，實(shí)現了教育轉化經(jīng)濟的途徑，由此出現一系列的知識效應。因此傳統的教育經(jīng)濟知識邏輯在教育活動(dòng)-人力資本-經(jīng)濟價(jià)值等方面不斷擴展的教育經(jīng)濟的內容，我國的教育經(jīng)濟主要是從家庭教育著(zhù)手，展開(kāi)與社會(huì )發(fā)展和國家經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系。
二、教育經(jīng)濟研究中的現實(shí)工具邏輯概述
教育經(jīng)濟研究在傳統的教育知識邏輯擴展中對于社會(huì )有重要的指導意義和價(jià)值，但是教育經(jīng)濟研究中的現實(shí)工具邏輯則對社會(huì )中的個(gè)體角色對教育經(jīng)濟活動(dòng)有著(zhù)工具化的特點(diǎn)。在改革開(kāi)放以后，我國全部的發(fā)展中心都是經(jīng)濟，這突出認識到教育與經(jīng)濟之間的聯(lián)系，不能完全把教育作為主導，而是要全面的對待教育與經(jīng)濟之間的關(guān)聯(lián)，對于教育經(jīng)濟的研究也在不斷深化。我國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧在《教育經(jīng)濟學(xué)》中說(shuō)明了教育具備經(jīng)濟的屬性特征，因此開(kāi)展教育經(jīng)濟研究的過(guò)程，也是研究教育與經(jīng)濟聯(lián)系的過(guò)程，需要對教育的投入和經(jīng)濟回報進(jìn)行對比。在1990年之后，我國經(jīng)濟發(fā)展比較緩慢，國家政府決定通過(guò)教育拉動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)，教育消費開(kāi)始不斷的進(jìn)行推進(jìn)，我國的高等教育實(shí)施的范圍越來(lái)越大，參與大多人數也越來(lái)越多，教育帶動(dòng)經(jīng)濟的拉動(dòng)作用被進(jìn)一步證明。教育經(jīng)濟在工具特征的作用在現實(shí)中表非常突出，在適應時(shí)代發(fā)展的基礎上，可以實(shí)現教育活動(dòng)-經(jīng)濟屬性-經(jīng)濟發(fā)展的必要拓展。
三、教育經(jīng)濟研究中的必要拓展概述
在教育經(jīng)濟研究的過(guò)程中，不管是傳統的知識邏輯還是現實(shí)的工具邏輯，都需要對教育經(jīng)濟進(jìn)行必要拓展，從教育經(jīng)濟研究中教育對人的功能擴展到教育對社會(huì )發(fā)展的功能，都表現了教育對于經(jīng)濟發(fā)展的服務(wù)功能。教育經(jīng)濟對于教育構成的組織結構研究比較少，沒(méi)有把教育經(jīng)濟作為一個(gè)體系進(jìn)行研究，而是在把教育經(jīng)濟作為宏觀(guān)的活動(dòng)開(kāi)展的，內部的組織結構和層次還不完善。因此在進(jìn)行教育經(jīng)濟研究的過(guò)程中，要對必要拓展進(jìn)行深刻研究，才能充分發(fā)揮出教育經(jīng)濟的功能效用。
首先要在教育經(jīng)濟中對拓展教育活動(dòng)的主體進(jìn)行研究，一定要明確具體的研究主體，充分認識到研究主體的作用和效果，減少外部環(huán)境對于主體研究的影響，遵循以人為本的原則，才能更加深刻的開(kāi)展教育經(jīng)濟的必要拓展。很多的教育經(jīng)濟忽略了人的主體性，一味的將教育功利化，通過(guò)教育刺激經(jīng)濟增長(cháng)，造成整個(gè)教育的價(jià)值取向出現偏差，教育主體的主動(dòng)性得不到體現，經(jīng)濟屬性也無(wú)法進(jìn)行必要拓展。其次就是要把教育經(jīng)濟作為教育體系進(jìn)行研究，不能單純的把教育經(jīng)濟作為一項工作看待，而是要作為動(dòng)態(tài)的體系不斷進(jìn)行構建和完善，打造系統化的教育結構和層次。目前我國教育組織和政府單位的聯(lián)系比較密切，缺乏一定的自主性，應該根據具體的市場(chǎng)經(jīng)濟不斷完善我國的教育經(jīng)濟體系。最后就是要強化對教育經(jīng)濟拓展教育制度的研究，規范好教育經(jīng)濟的研究秩序以及標準。
四、結語(yǔ)
綜上所述，教育經(jīng)濟顧名思義就是通過(guò)教育促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，從而強化社會(huì )的建設，因此通過(guò)教育經(jīng)濟研究中的傳統知識邏輯和現實(shí)工具邏輯，能夠有效的深化我國教育經(jīng)濟研究的水準和質(zhì)量。在開(kāi)展教育經(jīng)濟研究的過(guò)程中，一定要把教育活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系對待，并不斷在邏輯認知和發(fā)展中完善填補這個(gè)體系，從而進(jìn)一步的加強我國教育經(jīng)濟的研究。
參考文獻
[1]王寧.論教育經(jīng)濟研究的兩個(gè)邏輯及必要拓展[J].黑龍江高教研究，2016(11):1-4.
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