幼兒教育理論的論文

　　摘 要：“教人要從小教起”教育的對象是人。教育的作用是要把人培養成才。把一個(gè)個(gè)的人培養成為國家建設需要的理想人才,則是教育的任務(wù)。古往今來(lái)的許多大教育家,在他們的教育實(shí)踐中。對于教育的對象是十分重視的。例如捷克教育家夸美紐斯(1592—1670)“認為一切兒童從出生就具有良好的能力,而這些能力應當是用教育的方法來(lái)發(fā)展的”。他在《大教授學(xué)》第十二章里面,對于“一切兒童都可以造就成人”表示深刻的信心。

　　對幼兒進(jìn)行“愛(ài)心教育”是一個(gè)再熟悉不過(guò)的幼兒教育主題，圍繞著(zhù)這樣一個(gè)主題，不少的幼兒園、幼兒教師可以說(shuō)是煞費苦心。與之相關(guān)的主題教育活動(dòng)與教育方式方法也在不斷的實(shí)踐與摸索中應運而生，作為一名幼兒教師，就自己的感想與大家分享。

　　一、愛(ài)心教育的基本是愛(ài)的教育。

　　也許，大家以為這是當然，無(wú)需再提，可是對于“愛(ài)”的真諦又有幾人真正深入的了解？我們對于幼兒進(jìn)行的愛(ài)的教育大多只局限于教師的教育過(guò)程，我就曾看見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)案例：課堂上，老師“孔融讓梨”的故事講完了，他問(wèn)學(xué)生：“春游時(shí)，你帶了兩只梨，而同學(xué)小明卻什么水果也沒(méi)有帶，這時(shí)你會(huì )怎么辦？”全班學(xué)生幾乎異口同聲地回答：“讓一只最大的梨給小明！”老師笑了，因為這節課成功了！可是，他剛回到辦公室，學(xué)生就來(lái)叫了，有兩個(gè)小朋友吵了起來(lái)，為的是爭搶一只稍微干凈的皮球玩。

　　當我第一次看見(jiàn)這樣的案例是時(shí)，有著(zhù)似曾相識的感覺(jué)。只是在一次看圖講故事之后，而孩子們搶的也不是皮球。我只能感嘆從某種角度說(shuō)我的那次愛(ài)的教育根本稱(chēng)不上是“教育”，因為對于孩子而言，那只是我在組織教育活動(dòng)時(shí)將規定的愛(ài)的含義像傳授學(xué)科知識那樣“教”給兒童，即通過(guò)直接告知的方式，直接告訴孩子愛(ài)應該是什么。孩子的任務(wù)就是將教師所傳遞的那些知識記住。而我也簡(jiǎn)單的認為愛(ài)心教育就是讓孩子能對某些給出的事件或現象做出一個(gè)簡(jiǎn)單地判斷，即讓孩子能說(shuō)一說(shuō)我們應按怎樣去愛(ài)。而實(shí)際上，許多事件或現象是不能簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)，它包含著(zhù)每一個(gè)人對愛(ài)的理解和用實(shí)踐行為的詮釋。所以我要提出愛(ài)心教育的基本是愛(ài)的教育。既有愛(ài)的基本含義的理解，也要有實(shí)際的詮釋。讓孩子明白愛(ài)的含義只是開(kāi)始，而真正的目的是要孩子在生活中付諸于行動(dòng)，進(jìn)而影響孩子的一生。

　　二、愛(ài)的教育不只是教師和學(xué)校的的事。

　　長(cháng)期以來(lái)大家一直認為，學(xué)校承擔著(zhù)社會(huì )文化價(jià)值維持與傳遞的功能，教師依據社會(huì )的要求和教育大綱的規定，代表著(zhù)社會(huì )，將這些社會(huì )文化價(jià)值有計劃有系統地傳遞給孩子。那么不管什么樣的教育都是教師和學(xué)校的事。這樣的想法、做法在很大程度上阻礙了各類(lèi)教育活動(dòng)。在愛(ài)的教育上不能再讓其延續下去。這是有原因的，正如我們前面提到教師的教育活動(dòng)讓孩子明白愛(ài)的含義只是開(kāi)始，而真正的目的是要孩子在生活中付諸于行動(dòng)，進(jìn)而影響孩子的一生。而伴隨孩子去實(shí)踐最多的卻是家長(cháng)，實(shí)踐的主體是社會(huì )。所以，真正的愛(ài)的教育更多的事需要家長(cháng)的參與、社會(huì )的支持。教師不要再在那里身單力薄地“苦苦教育”著(zhù)，那樣教育的結果大多是徒勞無(wú)功的。

　　三、愛(ài)的教育方式方法要多樣化。

　　幼兒教師針對愛(ài)心教育的開(kāi)展的各類(lèi)主題教育活動(dòng)也好、游戲也罷只能稱(chēng)作一種方式方法。我所說(shuō)的多樣化可以解釋為通過(guò)各種途徑讓幼兒多付出愛(ài)心、感受愛(ài)心。教師再多的說(shuō)教、故事、掛圖等等也不如讓幼兒從關(guān)心身邊的人開(kāi)始去付出愛(ài)心，感受別人得到自己的關(guān)愛(ài)后的滿(mǎn)足感更能激勵幼兒。更加不如幼兒相互之間、幼兒與他人之間愛(ài)的交流所取得的成效。

　　但無(wú)論是什么方式方法都要遵循一定的原則最基本的就是把我教育對象的年齡特征，順應孩子的自然，盡量避免強制。順應其自然而不是任其自然，教師、家長(cháng)的啟發(fā)和引導要適時(shí)、適情，以便取得最佳教育效果。

　　對幼兒進(jìn)行“愛(ài)心教育”仍是一個(gè)值得長(cháng)期堅持的教育，讓孩子的一生就從愛(ài)開(kāi)始。

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