學(xué)前教育優(yōu)秀開(kāi)題報告
導語(yǔ)：我國學(xué)前教育的發(fā)展水平與其他類(lèi)型教育發(fā)展水平相比仍處于相對薄弱的環(huán)節。以下是小編為大家整理的學(xué)前教育優(yōu)秀開(kāi)題報告，歡迎大家閱讀與借鑒！
一、研究的意義和目的：
一、"教育愛(ài)"的含義:教育愛(ài)是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛(ài)，這種愛(ài)的發(fā)生是無(wú)條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數為女性教師，所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴(lài)性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài)，但又區別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài)，而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。
二、研究的意義：
1、教育愛(ài)對教育，尤其是對學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂�！敖逃龕�(ài)”是人類(lèi)復雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)�！敖逃龕�(ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現代教育，對幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì )去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì )去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊伍的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)就會(huì )失去靈魂，隊伍建設就會(huì )失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪�。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。
2、當前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責罰”，忽視兒童需要等現象。曾報道過(guò)一些案例，浮現出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話(huà)，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話(huà)被老師剪下左手食指�！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們缺乏“教育愛(ài)”觀(guān)念，或者有的幼兒教師歪曲了對“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯誤的認為，他們打學(xué)生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱(chēng)職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當一名教師的基本素養：愛(ài)!所以對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀(guān)念的研究是具有積極意義的。
3、了解學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀(guān)念現狀，對改進(jìn)學(xué)前教育對學(xué)生的職業(yè)情感培養提供借鑒。
“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問(wèn)題在教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)肩負
的是教育幼兒的重任，對他(她)們進(jìn)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養，樹(shù)立正確的教師觀(guān)，能夠使他們理解自己的專(zhuān)業(yè)目標和對未來(lái)自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛(ài)，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛(ài)兒童。大學(xué)教師用自己的“教育愛(ài)”思想來(lái)感化和傳輸給學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計劃中開(kāi)設教師職業(yè)道德建設和教師素養有關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養。
4、目前國內對學(xué)前教育教師教育愛(ài)已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國外，我們做的還有很多。
2013年度細分產(chǎn)業(yè)研究報告產(chǎn)業(yè)報告調研報告2013年報告行業(yè)報告對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀(guān)念的研究可以在一定程度上彌補這方面的不足。 我國歷史上對“教育愛(ài)”雖然有過(guò)提及，解放后雖然斯霞有過(guò)這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗的總結之上，并未深入系統的研究。目前有許多學(xué)者都開(kāi)始關(guān)注“教育愛(ài)”問(wèn)題，也作過(guò)一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗和理論上，未能在實(shí)踐和理論上作系統的研究。對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的“教育愛(ài)”觀(guān)念的研究，采用多種方式：訪(fǎng)談、問(wèn)卷調查、文獻查閱等手段來(lái)做研究�？梢栽谝欢ǔ潭壬蠌浹a這方面的不足。
5、為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認識兒童的新視角。
在研究的過(guò)程中，會(huì )通過(guò)和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話(huà)，和發(fā)問(wèn)卷請她們填寫(xiě)，這也是一種讓她們認識“教育愛(ài)”的重要性的途徑，也會(huì )使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去認識兒童。
三、文獻綜述：
國外研究： 昆體良已明確認識到并強調教育愛(ài)的重要性。他指出：“最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對學(xué)生的熱愛(ài)�！�
�、� 裴斯泰洛齊不僅強調教育愛(ài)的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現了教育愛(ài)的精神。阿圖爾布律邁爾指出：“在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著(zhù)一種難以形容的愛(ài)�！�
�、谡沁@種“使所有人感動(dòng)的熾熱的愛(ài)”促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。 昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛(ài)的一些思想，卻沒(méi)有對教育愛(ài)進(jìn)行系統的研究。對教育愛(ài)較為全面和深入的研究要到后來(lái)學(xué)者了。 凱興斯坦納較為系統地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，他認為愛(ài)并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認為愛(ài)是教師最基本的素質(zhì)。他指出：“凡不能為愛(ài)他人而活著(zhù)的人，就根本不可能成為真正的教育者�！�
�、墼俅�，他將教育愛(ài)視為一些特質(zhì)。這對于我們準確把握教育愛(ài)的內涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛(ài)的本質(zhì)問(wèn)題。他在將教育愛(ài)視為一種情感的同時(shí)，也意識到了這種觀(guān)念所蘊涵的一種潛在的危險，即有可能會(huì )出現“好心辦壞事”或稱(chēng)“毒害性教育”的現象。他在強調教育者必須具備“對塑造具有個(gè)性的人的純真的愛(ài)”的同時(shí)，也強調教育
者必須“成功地實(shí)踐這種愛(ài)的能力”。 凱興斯坦納關(guān)于教育愛(ài)的研究，特別是對于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來(lái)的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過(guò)深入研究，最終揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。 斯普朗格明確認識到并揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛(ài)的人，并對教育愛(ài)進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先，他強調教育愛(ài)的重要性，將其視為教育的“根”， 他認為，“人類(lèi)最偉大的力量是愛(ài)”。
�、� 其次，他認為教育愛(ài)的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現，即幫助其成為他自己。最后，他討論了教育愛(ài)的特征。他認為教育愛(ài)有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：“①消極方面：不籍愛(ài)以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展�！�
�、� 斯普朗格對于教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻。關(guān)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛(ài)的認識并促進(jìn)了教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。 Goldstein從實(shí)踐層面較為系統地探討了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，她分析了關(guān)于教育愛(ài)的研究如此貧乏的原因。
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