關(guān)于思想政治教育描述論

　　論文摘要：思想政治教育向微觀(guān)領(lǐng)域拓展將成為思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要組成部分。思想政治教育描述論轉向已成必然之勢，必須要正視思想政治教育微觀(guān)領(lǐng)域描述論應遵循的基本規則，并在此基礎上推進(jìn)思想政治教育主體性描述、主導性描述和載體描述的發(fā)展，對深入研究思想政治教育微觀(guān)領(lǐng)域具有重要意義。

　　論文關(guān)鍵詞：思想政治教育； 微觀(guān)領(lǐng)域； 描述論
　　
　　思想政治教育向微觀(guān)領(lǐng)域拓展將成為思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要趨勢，思想政治教育描述論是關(guān)于思想政治教育描述的學(xué)說(shuō)的研究和闡釋?zhuān)�描述論轉向為思想政治教育深入微觀(guān)領(lǐng)域研究開(kāi)拓新的思路，對推進(jìn)思想政治教育的學(xué)科發(fā)展具有重要意義。
　　
　　一、思想政治教育描述論轉向的必然
　　
　　1．思想政治教育的描述與解釋
　　描述和解釋是思想政治教育學(xué)科研究的兩個(gè)基本范疇，學(xué)術(shù)界目前比較注重對思想政治教育解釋的研究，而對思想政治教育描述的研究還沒(méi)有起步，“由于被認為標志著(zhù)認識的最終成果，解釋理所當然地受到人們的普遍青睞；由于被看做是認識的前期工作，描述則自然而然地為人們所長(cháng)期忽視。”［1］思想政治教育的描述是指教育者對受教育者的思想觀(guān)念、政治觀(guān)念、道德規范的外化行為的描述、分析和詮釋等。解釋一直以來(lái)就得到思想政治教育者的青睞，尤其是在傳統的思想政治教育活動(dòng)中，解釋成為思想政治教育的重要手段，研究思想政治教育解釋范疇就成了思想政治教育學(xué)科研究的重點(diǎn)。然而，隨著(zhù)社會(huì )的全球化、數字化、網(wǎng)絡(luò )化、信息化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )空間、虛擬社會(huì )、數字社會(huì )把思想政治教育推進(jìn)了一個(gè)全新的領(lǐng)域，即思想政治教育虛擬領(lǐng)域、微觀(guān)領(lǐng)域。思想政治教育內容或信息不再是通過(guò)傳統開(kāi)會(huì )就可以解決，而是把思想政治教育信息或內容轉化為數字符號，思想政治教育者與教育對象在虛擬的空間里通過(guò)數字轉換來(lái)加強思想政治教育，他們的聯(lián)結僅僅依賴(lài)一根網(wǎng)線(xiàn)、一根數據線(xiàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)窺視教育對象的心靈變化結果，這使得思想政治教育解釋面臨新的困境。

　　2．思想政治教育解釋面臨新的困境和功能的匱乏
　　隨著(zhù)思想政治教育不斷向微觀(guān)領(lǐng)域擴展，思想政治教育解釋面臨新的困境和功能的匱乏，主要表現在：研究人的內心變化發(fā)展時(shí)，思想政治教育解釋只有通過(guò)對人內心變化結構的外在表征來(lái)判斷、定義。比如，解釋、評價(jià)一個(gè)人的道德問(wèn)題，源于這個(gè)人的道德行為，即內心想法的外在表現的判斷；解釋一個(gè)人心情郁悶，源于對人的內心思想的外在行為的定義，而對人的內心如何變化、怎么變化、變化成什么程度卻缺乏合理、正確的解釋。易言之，解釋難以全程跟蹤并及時(shí)準確地掌握人的內心變化的曲線(xiàn)波頻。因而容易出現這種解釋?zhuān)�即發(fā)現人感到郁悶，晚上就應該到樹(shù)底下看月亮的解釋?zhuān)�這就導致了思想政治教育功能的減退或變相。因此，在思想政治教育微觀(guān)領(lǐng)域研究中，解釋不是萬(wàn)能的，易言之，思想政治教育解釋不可能解釋人類(lèi)所有的思想、行為，對思想政治教育對象的內心變化、思想變遷歷程還有待于以后去解決，在這種情況下，使思想政治教育解釋功能匱乏和隱退，促使思想政治教育由解釋逐漸轉向描述，產(chǎn)生了對思想政治教育描述的研究或反思，即思想政治教育描述論。
　　
　　二、思想政治教育描述的基本規則
　　
　　思想政治教育的描述具有一定的規范性，必須遵循一定的描述規則，否則就會(huì )產(chǎn)生悖論，因為“描述既有對客體摹寫(xiě)的一面，也有主觀(guān)規定的一面。對客體的描述包含主體的主觀(guān)規定。沒(méi)有規定就不可能有描述”［2］。對思想政治教育的描述要把握一定的規定規則，才能描述出更加符合思想政治教育發(fā)展的趨勢和活動(dòng)的需要，才能提升思想政治教育的實(shí)效性。

　　1．堅持客觀(guān)性與主觀(guān)性相統一規則
　　思想政治教育描述的根本在于主體如何、以及能夠在何種程度上對思想政治教育客體的描述，換言之，思想政治教育描述要以客觀(guān)事物為依托和根本依據，體現客觀(guān)性。思想政治教育描述必須反映出客觀(guān)性，從而不歪曲思想政治教育客體內容或信息，反之則歪曲思想政治教育客體的內容或信息。然而，思想政治教育描述是主體的描述，主體不可能有“純客觀(guān)的立場(chǎng)上描述客體”，主體總是基于自己知識的限度，對客體的描述必然會(huì )帶有一定的主觀(guān)依據，因此必須堅持客觀(guān)性與主觀(guān)性相統一規則。

　　2．科學(xué)性與政治性相統一規則
　　思想政治教育是一門(mén)科學(xué)，只有對思想政治教育的描述體現科學(xué)性，才能完整、全面地描述。描述的科學(xué)性是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的基礎，思想政治教育的描述要有科學(xué)性，這是思想政治教育效果的前提工程，如果思想政治教育的描述是非科學(xué)的，甚至是落后的，思想政治教育的實(shí)效性就難以實(shí)現。然而，思想政治教育是一門(mén)特殊的學(xué)科，“研究無(wú)禁區，宣傳有導向”，這個(gè)導向就是要把握政治性。政治性是思想政治教育的根本屬性，思想政治教育描述必須把握政治性，堅持一定時(shí)期執政者的階級意識、執政理念。思想政治教育的描述須遵循科學(xué)性與政治性的統一。

　　3．指稱(chēng)性與多端性相統一規則
　　“描述的指稱(chēng)即是描述所指的對象”，思想政治教育描述的指稱(chēng)性，就是思想政治教育的指稱(chēng)對象，即思想政治教育信息、內容、思想政治教育對象內心變化過(guò)程等。對同一事物可以采取不同的描述角度，不同的主體對客體的描述也有一定的區別，即不同主體的描述情況存在多樣性，原因在于主體描述的多端性，不同的描述主體總是從自己認為是最好的角度去描述，存在多端性。指稱(chēng)性與多端性的統一就是要求思想政治教育主體在描述思想政治教育內容或信息的時(shí)候既要明確對象，又要從多層次、多角度、全方位對思想政治教育描述對象進(jìn)行描述，體現多樣性共生。
　　4．長(cháng)期性與反復性相統一規則
　　思想政治教育的長(cháng)期性與反復性決定了思想政治教育主體描述長(cháng)期性與反復性，即思想政治教育反饋描述。隨著(zhù)思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展，思想政治教育主體也必須與時(shí)俱進(jìn)，對思想政治教育的描述也必須緊跟時(shí)代步伐。必須根據思想政治教育的效果及時(shí)描述給教育者，使教育者及時(shí)采取對策，這種描述就是反饋描述。但是，主體的描述受到主體本身的局限性，不可能一次性正確、完整地描述成功，而是要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的、反復的描述，才能建構思想政治教育描述的圖景。
　　
　　三、思想政治教育描述的發(fā)展
　　
　　思想政治教育微觀(guān)領(lǐng)域發(fā)展，凸顯出描述論在思想政治教育過(guò)程中的重要位置，描述論在一定程度上受到思想政治教育主體性、主導性、中介等方面的影響和制約。思想政治教育微的描述論轉向需要應從這三個(gè)基本方面入手：

　　1．思想政治教育主體性描述發(fā)展
　　思想政治教育主體性描述是指在思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育主體如何描述、在何種程度上的描述、在描述過(guò)程中主觀(guān)因素的份量。它包含幾個(gè)方面的意蘊，首先，思想政治教育主體必須具備一定的描述能力，在任何情況下能夠對思想政治教育領(lǐng)域進(jìn)行描述，能夠為思想政治教育解釋提供及時(shí)準確的描述信息，換言之，思想政治教育主體要具備一定的知識、素質(zhì)、敏銳性、靈活性等，畢竟主體描述既要以描述的客觀(guān)對象為依據，又要以自身素質(zhì)為基礎；因此，描述主體的能力如何直接關(guān)系到主體如何對思想政治教育內容或信息進(jìn)行描述，在何種程度上進(jìn)行描述，也就是把握描述的度的問(wèn)題。思想政治教育描述主體能否把握描述對象發(fā)展的度，關(guān)系到思想政治教育解釋與分析，關(guān)乎思想政治教育發(fā)展的前景。因為在思想政治教育微觀(guān)領(lǐng)域，信息的變化、思想政治教育對象個(gè)體內心的變化在很大程度上都體現在一個(gè)度的過(guò)程，不可能看到一個(gè)人內心有點(diǎn)煩躁就定義為嚴重的心理問(wèn)題并采取措施。主體的描述要把握描述對象變化發(fā)展的度，體現科學(xué)性，也是對描述對象的客觀(guān)反映。
　　其次，思想政治教育主體對思想政治教育描述中的主觀(guān)因素。描述其實(shí)就是主體對客體的描述，描述本質(zhì)上是主體的活動(dòng)，思想政治教育的描述本質(zhì)上要依賴(lài)主體的客觀(guān)事物的主觀(guān)表達，這必然要參雜一定的主觀(guān)因素，與主體的世界觀(guān)、認識觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都有密切的關(guān)聯(lián)。思想政治教育主體的世界觀(guān)、認識觀(guān)和價(jià)值觀(guān)決定描述的圖景變化，既可以對思想政治教育進(jìn)行正面描述，亦可對其負面描述。因為不同階級社會(huì )思想政治教育主體對思想政治教育的描述存在許多版本，這也正是與思想政治教育解釋不同的重要原因。因此，主體性的存在使思想政治教育描述的發(fā)展帶有一些不確定因素。

　　2．思想政治教育主導性描述
　　所謂主導性，“從事物本身講，是指事物保持其引導的主要方向、方面和重點(diǎn)的特性，即本質(zhì)主導；從事物與其作用對象的關(guān)系講，是指事物具有主要的和引導的作用的特性，即功能主導性。事物的主導性是本質(zhì)主導性與功能主導性的有機統一，本質(zhì)主導性規定著(zhù)功能主導性的性質(zhì)和方向，功能主導性則是本質(zhì)主導性的實(shí)現條件。”思想政治教育主導性描述就是思想政治教育主體的描述要把握描述的方向性、主流性，用描述的主流性指引思想政治教育的整體性描述，既要體現主體描述的多樣性，也要把握主體描述的導向性。思想政治教育描述的根本目的在于為進(jìn)一步解釋提供有價(jià)值的參考，以及充分展示思想政治教育的發(fā)展過(guò)程，即思想政治教育內容、信息、教育對象內心變化的曲線(xiàn)圖景，從而更加科學(xué)地分析思想政治教育階段性、層次性，為此，思想政治教育主導性描述要把握一定的方向性即政治性，能夠反映出一定社會(huì )主流意識形態(tài)，滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展的需要。思想政治教育主導性描述要引導多樣性描述的發(fā)展，多樣性描述要圍繞主導性描述來(lái)展開(kāi)，堅持主導性與多樣性的統一。主體描述的多端性可以展示思想政治教育的多樣性和豐富性，同時(shí)也可以發(fā)展主體描述的多功能性，但必須在主導性與多樣性之間要保持一定的張力。

　　3．思想政治教育載體描述的發(fā)展
　　主體對思想政治教育的描述總要借助一定的載體進(jìn)行，描述通常要借助主體建構的概念，數字、語(yǔ)言、文字、符號等載體去摹寫(xiě)對象，對思想政治教育進(jìn)行描述。在思想政治教育描述中，隨著(zhù)思想政治教育內容或信息的發(fā)展，主體建構的概念，數字語(yǔ)言、文字、符號等載體存在一定的適應性，即存在一定的精確性、適用性。以主體建構的概念為例，思想政治教育主體建構的概念在思想政治教育描述過(guò)程中必須要遵循，包括概念建構的理論依據、時(shí)空界線(xiàn)、范疇、使用對象等。如果主體使用的概念去描述思想政治教育的客體、信息或內容超出了概念適應的范圍，即超越主體建構概念的規定規則的范疇時(shí)，概念描述就失去意義，如道德概念的確定，是為了評判人的行為而建構的標準，是為了弘揚人的內心善的舉動(dòng)，但當道德這個(gè)概念描述超出了人的范圍，道德概念就失去其描述意義及存在的價(jià)值。即在不同的歷史時(shí)期道德的概念定義不盡相同，而革命時(shí)代的道德概念所描述的內容與建設時(shí)期道德概念所描述的內容就不盡相同，甚或截然相反。因此，思想政治教育微觀(guān)領(lǐng)域描述載體必須與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，不斷提升自身的描述功能、水平等，促進(jìn)自身的發(fā)展，緊緊圍繞思想政治教育微觀(guān)領(lǐng)域深入發(fā)展的需要，以適應思想政治教育主體的需要。

　　思想政治教育描述是思想政治教育研究的基本范疇，傳統的思想政治教育忽略了描述論的研究，思想政治教育的描述論研究本應該是思想政治教育策略制訂必須研究的重要參考指標。思想政治教育描述的準確性、客觀(guān)性、全面性、深刻性、動(dòng)態(tài)性決定了思想政治教育的判斷、對策、效果的全過(guò)程。為此，對思想政治教育的前提性描述、過(guò)程描述、結果描述、反饋描述、評價(jià)描述等方面研究將是思想政治教育描述論深入發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。
 

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