探討中國當代高等藝術(shù)教育的發(fā)展方向
論文關(guān)鍵詞： 藝術(shù)教育發(fā)展方向 油畫(huà)教學(xué) 教學(xué)模式
論文摘要： 面對當前我國社會(huì )主義現代化的建設和發(fā)展對高素質(zhì)藝術(shù)人才的需求，高等藝術(shù)教育機構——藝術(shù)學(xué)院擔負著(zhù)極其重要的社會(huì )職能。任何一個(gè)時(shí)代和社會(huì )的藝術(shù)都離不開(kāi)一些最基本的社會(huì )因素的制約。拋開(kāi)政治、經(jīng)濟和文化傳統的大前提，藝術(shù)教育機制對特定時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展、審美趣味的影響更是舉足輕重的。我國藝術(shù)發(fā)展中存在的許多問(wèn)題都與我們的藝術(shù)教育有密切的關(guān)系。
多年來(lái)，教師如何教、教什么的問(wèn)題，一直是藝術(shù)教育教學(xué)中專(zhuān)業(yè)教師比較頭疼的問(wèn)題。用什么方法能促進(jìn)老師與學(xué)生的交流，促使學(xué)生的繪畫(huà)水平有所長(cháng)進(jìn)？隨著(zhù)當代美術(shù)的蓬勃發(fā)展和美術(shù)教學(xué)改革，這一問(wèn)題變得更加突出。教師如何指導才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作能力、創(chuàng )新能力，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有形成統一的認識。就藝術(shù)本身而言，應倡導教師自身所認同的觀(guān)點(diǎn)，突出個(gè)性化教學(xué)。我們并不否認教師教學(xué)對引導和保護學(xué)生自身的藝術(shù)個(gè)性所起的積極作用，但也必須正視由許多客觀(guān)因素所造成的諸多教學(xué)問(wèn)題，如偏狹的誤導和放任自流以及單一僵化的技能傳授等現象。那么，能否有一個(gè)更合理的理念，既能充分展示和發(fā)揮教師的個(gè)性化教學(xué)特點(diǎn)，又符合當代藝術(shù)發(fā)展的基本規律呢？
一、油畫(huà)的發(fā)展
油畫(huà)作為舶來(lái)品，在中國的發(fā)展可謂歷經(jīng)風(fēng)雨。自明代萬(wàn)歷年間意大利傳教士利瑪竇、郎士寧等攜帶天主、圣母像來(lái)華開(kāi)始，西洋油畫(huà)傳入中國已有400余年歷史。但是中國人自己有目的、主動(dòng)學(xué)習西洋油畫(huà)，將其作為一種繪畫(huà)體系引入中國，則是十九世紀末、二十世紀初，迄今已逾百年。二十世紀五十年代，我國引入了蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的繪畫(huà)教學(xué)模式。毋庸置疑，這種教學(xué)模式的引進(jìn)在當時(shí)對我國的油畫(huà)藝術(shù)教育產(chǎn)生了極為重要的影響。然而，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展之后，這種傳統的教學(xué)模式的弊端也逐漸顯露出來(lái)。油畫(huà)教學(xué)雖不像蘇式教學(xué)那樣陷入僵化，單位造型能力的基礎，從靜物至風(fēng)景寫(xiě)生到人像，人體教學(xué)體系仍被延續。我們要尋求新的油畫(huà)教學(xué)模式，擺脫傳統的教學(xué)模式，才能提高我國高等美術(shù)教育的整體水平。
二、油畫(huà)教育存在的問(wèn)題
在高速發(fā)展的今天，油畫(huà)作為一種重要的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，作品具藝術(shù)性和商品性?xún)芍貙傩�。油�?huà)作品以商品進(jìn)入市場(chǎng)后必定受市場(chǎng)影響，市場(chǎng)是一個(gè)形形色色的空間，不同的人群對油畫(huà)作品內容也有不同的要求，如果一味按照固定的教學(xué)模式引導學(xué)生，油畫(huà)市場(chǎng)必定會(huì )出現僵局。雖然現在涌現出一定數量、具專(zhuān)業(yè)水準的畫(huà)廊，拍賣(mài)業(yè)和藝術(shù)博覽會(huì )也逐漸興起。雖然油畫(huà)作品數量不少，但歸根結底也就那么一小撮人的市場(chǎng)。如果使市場(chǎng)擴大化，必須解決油畫(huà)教學(xué)存在的一些問(wèn)題，在今后亦應是油畫(huà)教學(xué)的重點(diǎn)之一。但隨著(zhù)時(shí)代的飛速發(fā)展，單一的教學(xué)模式已遠遠不適應時(shí)代的需要。試想，一屆又一屆的學(xué)生一次次重復單一的語(yǔ)匯去講述不同主題的故事該是怎樣一個(gè)悲哀的局面？以寫(xiě)實(shí)訓練為基礎的油畫(huà)教學(xué)模式最受沖擊，使教學(xué)面臨著(zhù)諸多的矛盾與困惑。產(chǎn)生這樣的原因主要是傳統的學(xué)院派寫(xiě)實(shí)教學(xué)體系的課程設置比較單調，教學(xué)內容跟不上時(shí)代的步伐。在以往的油畫(huà)教學(xué)中，大多注重培養學(xué)生全面發(fā)展能力，一專(zhuān)多學(xué)，而忽視了對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的培養。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生并沒(méi)有過(guò)多的自我判斷和辨別意識，而是一味跟隨，在創(chuàng )作過(guò)程中普遍缺乏自信缺少自己的想法，過(guò)分依賴(lài)教師的判斷和指導。因為現有的油畫(huà)教育模式，在強調技能訓練的同時(shí)，只是一味地注重課堂練習，并沒(méi)有創(chuàng )造性的實(shí)驗，也沒(méi)有注重培養學(xué)生的理論素養和批判意識�，F在藝術(shù)發(fā)展形形色色，單一的教學(xué)模式根本跟不上進(jìn)代的步伐。自從藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)生以來(lái)，盡管在不同的時(shí)代和不同的國家對學(xué)院教育的培養目標和要求會(huì )有所不同，但學(xué)院在藝術(shù)教育中始終扮演著(zhù)一個(gè)正統和重要的角色。然而，自二十世紀九十年代以來(lái)，學(xué)院藝術(shù)教育體系也引起越來(lái)越多的質(zhì)疑和爭議。爭論的焦點(diǎn)是，學(xué)院在現當代的藝術(shù)發(fā)展中，究竟是應該以維護舊傳統和舊觀(guān)念為最早宗旨，還是以探索新思想和新風(fēng)格為最高宗旨。在西方，由于現代藝術(shù)博物館和畫(huà)廊體系的建立，以及獨立的藝術(shù)批評家群體和藝術(shù)贊助人的出現，許多具有創(chuàng )新思想和風(fēng)格的藝術(shù)家已經(jīng)不再依靠學(xué)院權威的認同。在進(jìn)入21世紀以來(lái)，一些院校由于堅持傳統的教學(xué)規范，拒絕承認和接受當代藝術(shù)的新發(fā)展，因而已不再承擔推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的主導任務(wù)。而有些院校則順應歷史潮流，轉變教育思想，對課程結構和教學(xué)模式進(jìn)行大膽的改革，將現代新科技、新材料、新方法、新觀(guān)念引入到學(xué)院藝術(shù)教育中，從而建立了適應當代藝術(shù)發(fā)展的新型學(xué)院藝術(shù)教育體系。因此，在面向21世紀的中國高等藝術(shù)教育發(fā)展中，藝術(shù)學(xué)院教育的本質(zhì)以及在整個(gè)藝術(shù)發(fā)展中的地位和作用應該是每一個(gè)藝術(shù)教育工作者不斷反思的問(wèn)題。
三、油畫(huà)教學(xué)上的探索
現在的油畫(huà)課程，基本課型單一，以對物寫(xiě)生，學(xué)生很少有機會(huì )參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，體驗不到藝術(shù)創(chuàng )作的全過(guò)程，無(wú)法展示自己的想象力與創(chuàng )作力，以致影響最后畢業(yè)創(chuàng )作的質(zhì)量。專(zhuān)業(yè)教師應該在多年教學(xué)的探索與實(shí)踐中，緊緊抓住學(xué)生們的創(chuàng )作能力發(fā)展他們的潛力。要讓學(xué)生積極創(chuàng )作，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象有所創(chuàng )新。首先，學(xué)生的藝術(shù)審美愿望、興趣是藝術(shù)創(chuàng )作的根本動(dòng)力。興趣是學(xué)生創(chuàng )作的動(dòng)力，要鼓勵學(xué)生創(chuàng )作，使學(xué)生對創(chuàng )作產(chǎn)生興趣，不畏懼創(chuàng )作，而不是只是一味地照物寫(xiě)生�，F代的學(xué)生表現欲望很強，適時(shí)舉辦油畫(huà)展，對學(xué)生來(lái)說(shuō)就是自身能力的體現。油畫(huà)展可以激勵學(xué)生不斷進(jìn)取，促進(jìn)發(fā)展，使學(xué)生的創(chuàng )作能力得到很好的表現，這樣能大大提高他們的自信心。學(xué)生創(chuàng )作的優(yōu)秀作品予以保留，等學(xué)生們創(chuàng )作出大量的好油畫(huà)作品后進(jìn)行展覽供大家評測好的予以獎勵，學(xué)生們的創(chuàng )作興趣便會(huì )高漲起來(lái)，創(chuàng )作能力隨之增強，其次，學(xué)生欣賞水平進(jìn)一步地提高，是創(chuàng )作持續發(fā)展的保證。學(xué)生有了熱情后，必須提高他們的藝術(shù)修養，使之興趣持續發(fā)展下去。這就需要學(xué)生們大量地進(jìn)行試驗性創(chuàng )作。英國當代著(zhù)名藝術(shù)史家貢布里希在其著(zhù)作《藝術(shù)史話(huà)》中認為：“20世紀西方前衛藝術(shù)的最主要特征在于它們的實(shí)驗性。‘實(shí)驗’是發(fā)展、創(chuàng )新的動(dòng)力，把其先進(jìn)性引入到教學(xué)中，使其具有規范，無(wú)疑是令人振奮的。我們只有對各種流派和風(fēng)格兼收并蓄，在教學(xué)中適當允許遠離某些經(jīng)典的藝術(shù)實(shí)驗，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng )造思維，用研究來(lái)帶動(dòng)教學(xué)，在教學(xué)中適當允許遠離某些經(jīng)典的藝術(shù)實(shí)驗，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng )造思維，用研究來(lái)帶動(dòng)教學(xué)，以自律自足性、兼容性的模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才可能發(fā)展我們今天稍顯滯后的油畫(huà)教學(xué)。”師高弟子才能賢，教師本身在知識結構、氣度學(xué)養、文化背景、綜合素質(zhì)方面必須具備較高水平。
四、我國整體藝術(shù)教育存在的問(wèn)題與外國的對比
不可否認，藝術(shù)教育是我國教育中最為薄弱的環(huán)節之一。我國在邁向現代化的途中，在某種程度上也經(jīng)歷著(zhù)與西方工業(yè)化國家同樣的困境，人們對特質(zhì)的追求超過(guò)對審美的追求，更多地從競技層面上考慮問(wèn)題，導致了生存環(huán)境的惡化與精神品位的單一；教育體制帶有嚴重的功利主義色彩，重科技教育，輕藝術(shù)人文教育；這種教育體制只能培養出應用型的專(zhuān)業(yè)人員，卻不能培養高素質(zhì)的人才。因此，藝術(shù)審美教育必須得到重視和加強。與發(fā)達國家相比，我國的藝術(shù)教育在理論與實(shí)踐方面都還處在相對落后的狀態(tài)。主要表現之一是對藝術(shù)教育的理性認識還不夠。比如，美國藝術(shù)教育界已注意到藝術(shù)的認知屬性，并站在以視覺(jué)知識反對大眾文化形象操縱的高度來(lái)重視在校學(xué)生的藝術(shù)教育；中國的藝術(shù)卻依然將注意力集中在藝術(shù)的情感層面；二是藝術(shù)教育的內容還過(guò)于狹隘。我國的藝術(shù)教育最重視的是培養學(xué)生藝術(shù)技巧而進(jìn)行創(chuàng )作。鮮有學(xué)校開(kāi)設以培養學(xué)生審美理解力為目的的藝術(shù)史評與美學(xué)課程；三是應該教育的影響下，藝術(shù)并沒(méi)有獲得與數學(xué)、語(yǔ)文等課程同等的學(xué)科地位；四是我國藝術(shù)教育尚未有相應的評估標準，一些發(fā)達國家的藝術(shù)教育家在這方面已進(jìn)行了長(cháng)時(shí)間的研究和探索，并取得了一些行之有效的成果。
藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)沒(méi)有了材料上的劃分，裝置、行為藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)等并峙于當代，并且相互滲透，面對如此紛繁的當代藝術(shù)，逃避不是辦法，封閉只能成為井底之蛙，面對強大的傳媒時(shí)代，封閉也是封不住的。盡管中西文化教育上有很多的差異，但是西方國家的藝術(shù)教育有很多方面都值得我們學(xué)習和借鑒。一是要在各級學(xué)校藝術(shù)教育中尤其油畫(huà)教育中增加藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)批評方面的內容，改變藝術(shù)教育只停留于以藝術(shù)技能、技巧訓練為主的狀態(tài)。二是要重視和加強藝術(shù)師范教育，培養具有較高人文修養和廣博知識的藝術(shù)師資。三是要加強藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設，任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展和走向成熟都離不開(kāi)對其自身的科學(xué)研究。因此要積極重視和大力加強藝術(shù)教育的研究和探索實(shí)驗，并促進(jìn)藝術(shù)教育界的國內外交流。四是盡快為各級藝術(shù)教育設置相應標準，并設立合理的評估制度，但要避免以應試教育的方式來(lái)考核學(xué)生的藝術(shù)能力與審美能力。
目前我國藝術(shù)界越來(lái)越多的有識之士逐漸意識到，我國藝術(shù)發(fā)展中存在的許多問(wèn)題都與藝術(shù)教育有著(zhù)密切的聯(lián)系。反思我國高等藝術(shù)教育的現狀和存在的問(wèn)題，探討關(guān)于藝術(shù)教育，尤其油畫(huà)教育改革的思路，結合油畫(huà)現實(shí)存在的弊端來(lái)解決問(wèn)題，尋求中國高等藝術(shù)教育的發(fā)展模式和方向，已成為我國藝術(shù)教育界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。
參考文獻：
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