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淺談教育本真探析

時(shí)間:2024-08-31 07:09:02 論文范文 我要投稿

淺談教育本真探析

  論文關(guān)鍵詞:教育本真 教育誤區 德育
論文摘要:由于社會(huì )對學(xué)校評價(jià)的不合理性,導致學(xué)校片面追求升學(xué)率。從而學(xué)校管理體制偏離教育的本真,出現了教育市場(chǎng)化、功利化等一些怪現象。教育該從本真出發(fā),走出教育誤區。
一、前言
“教育本真”,“本”就是以人為本,“真”就是求是求真,教育本真應該是以關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)為首要目標,關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受和真實(shí)生活,追求教育的真實(shí)性與有效性。關(guān)于教育的本真問(wèn)題,雅斯貝爾斯認為教育的本質(zhì)是精神的,而非物質(zhì)的,是非物欲誘惑下的教育,是人的靈魂的教育。教育不是獨立的,而是依賴(lài)于精神世界,要服務(wù)于精神生活的傳承,是一種人與人精神相契合的活動(dòng);教育本真的核心思想是“以對人的靈魂陶冶為核心”。“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神的成長(cháng)過(guò)程,然后才成為獲取科學(xué)知識的一部分”。真正的教育應該是用知識來(lái)充盈人、服務(wù)人、啟迪人心,而不是把人變成貫徹某種知識工具,應該上升到培育人的精神,安頓人的靈魂的高度,以接近教育的本質(zhì)。雅斯貝爾斯認為真正的教育就是自我教育,教育過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習、自我學(xué)習和自我成長(cháng),教育的任務(wù)是幫助個(gè)人自由地成為自己。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):當一個(gè)人忘記了學(xué)校所學(xué)的一切知識之后,留下的便是教育。
二、功利性使教育偏離本真
1.生源之爭
由于社會(huì )對學(xué)校不合理的評價(jià)及學(xué)校自身的生存和發(fā)展的需要,教育發(fā)展呈現出教育之怪現象。學(xué)校為了獲得學(xué)生和家長(cháng)們的認可,主要以升學(xué)率做宣傳法寶。學(xué)校為了升學(xué)率而爭奪優(yōu)生資源,就出現了兄弟學(xué)校之間不正當的生源競爭。以某縣兩所高中的生源爭奪內幕為例:該縣僅有兩所高中,但是每年暑假這兩所高中學(xué)校為了爭奪“優(yōu)生”資源,縣一中的老師剛從“優(yōu)生”家里邁出,縣二中的老師就來(lái)了。結果學(xué)生只能麻木地選擇所給條件優(yōu)越的學(xué)校。再如高考上了線(xiàn)的畢業(yè)生,如果沒(méi)有被錄取也成了爭奪對象之一。為了爭奪“優(yōu)生”資源,學(xué)校會(huì )不惜一切代價(jià)。這些現象中,學(xué)校是在取悅學(xué)生和家長(cháng),學(xué)生有權選擇自己想上的學(xué)校,但是學(xué)校通過(guò)不正當競爭來(lái)達到自身目的,并沒(méi)有考慮能否給學(xué)生將來(lái)的發(fā)展提供相應的平臺。
該縣一中的一個(gè)老師如是說(shuō):用私家車(chē)去“優(yōu)生”家里接學(xué)生,學(xué)校采取油價(jià)報銷(xiāo)和補貼使用費的方式。這種做法會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生自己比任何人都優(yōu)越的假象,導致學(xué)生的不求上進(jìn)。學(xué)校的種種做法容易導致學(xué)生的不思進(jìn)取,成績(jì)不如意,負學(xué)校和家長(cháng)的希望,甚至使學(xué)生厭學(xué)、與老師敵對、逃課、玩網(wǎng)絡(luò )游戲等。
基礎教育偏離教育本真的原因與片面追求升學(xué)率,與社會(huì )對學(xué)校的評價(jià)體系和學(xué)校自身的評價(jià)體系的不完善有關(guān)。最后該縣為了制止兩所學(xué)校因為爭奪生源而兩敗俱傷,縣教委出臺了劃片區招生的政策,劃片區招生是弊大于利還是利大于弊?但是有一點(diǎn)是可以肯定的,失去了學(xué)生自愿選擇學(xué)校的權利,同樣也是對學(xué)生的不公平。
2.學(xué)校管理
在學(xué)校管理上,校長(cháng)應該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展為本,而如今則是財政管理和企業(yè)式的經(jīng)營(yíng)學(xué)校為本。管理的目標都是為了提高效率,但是公司管理和學(xué)校管理是應該有區別的。公司的管理目的是為了獲得更高的企業(yè)利潤,而學(xué)校管理的目的則應是學(xué)生的充分發(fā)展和學(xué)校的正常運作。在這種企業(yè)式的管理模式下,教師的正常教學(xué)模式會(huì )受到影響,教師符合教學(xué)規律的善舉受到經(jīng)費和市場(chǎng)的制約。教師的專(zhuān)業(yè)性也被責任制所代替,教學(xué)的主要目的僅僅只是學(xué)生能夠考個(gè)好成績(jì)?荚嚦煽(jì)不僅是評價(jià)學(xué)生學(xué)習成績(jì)和教師的教學(xué)水平的象征,更是評價(jià)一個(gè)學(xué)校的標準。為此,教師和學(xué)生之間和諧的師生關(guān)系也被計算和監督所代替。學(xué)生的各項活動(dòng)都受到老師的監督。如:老師規定學(xué)生在課余時(shí)間必須到教室自習;學(xué)生在晚上就寢時(shí)需要監督,學(xué)生入眠后教師方可離去;學(xué)生與學(xué)生之間由于過(guò)多的作業(yè),各種各樣的競爭取代了學(xué)生之間的和諧人際關(guān)系,沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行交流和活動(dòng),使人際關(guān)系緊張化、敵對化,集體意識淡薄化。
三、升學(xué)率與教育本真
學(xué)校為了自己的生存和發(fā)展,迎合社會(huì )對學(xué)校的評價(jià)標準,也把追求升學(xué)率定在學(xué)校教育的本位。教育目標以“升學(xué)考試”為中心。學(xué)校本應以學(xué)生的德智體美勞的和諧發(fā)展為基本,但是學(xué)校不得不以升學(xué)率來(lái)謀求社會(huì )的認可和自身的發(fā)展。只有社會(huì )首先對學(xué)校教育評價(jià)標準的轉變,學(xué)校教育才能從只追求升學(xué)率轉變到以學(xué)生的全面發(fā)展為目標。
在高考指揮棒下面,雖然許多學(xué)校以改革為名,辦起了所謂“實(shí)驗初中”,還有些學(xué)校開(kāi)辦了“尖子班”“快班”,把那些學(xué)習成績(jì)較好的學(xué)生吸收進(jìn)“實(shí)驗初中”或“尖子班”,加長(cháng)學(xué)時(shí)“吃小灶”。這些都得到社會(huì )的認可,要想在短時(shí)間內轉變社會(huì )對學(xué)校升學(xué)率的期待是不可能的,以及國人“魚(yú)躍龍門(mén)”和“光宗耀祖”的思想,學(xué)生和家長(cháng)追求的就是學(xué)校的升學(xué)率。所以回歸教育本真并非不再追求升學(xué)率那么簡(jiǎn)單。在學(xué)校實(shí)施人文教育和素質(zhì)教育,與學(xué)校的校長(cháng)和教師素質(zhì)、教育設施條件等有關(guān),最主要的有教育制度、方針的導航。
四、教育本真的歸宿
教育本真究竟何為?教育本真應該是立足于人的生命整體,超然于人的自然素質(zhì),走出主知主義的圍攻羈絆,擺脫功利的束縛,實(shí)施正確的價(jià)值引導,培養獨立個(gè)體精神,促進(jìn)個(gè)體的自我完善與發(fā)展。教育本真的價(jià)值取向是使學(xué)生在學(xué)中學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )交往、學(xué)會(huì )生存。使學(xué)生全面發(fā)展,最終成為“完整”的人。教育本真作為我國新課改時(shí)期的一種主導的教育理念,立足于教育的發(fā)展性?xún)r(jià)值標準,兼顧教育的工具性?xún)r(jià)值標準,具有社會(huì )合理性。探析教育本真的意義,必須突破傳統知識論的研究方法,棄形而上學(xué)的思辨研究,回到教育的本真世界。在具體的教育活動(dòng)和行為中領(lǐng)悟教育的本真意義,合理地把握教育者價(jià)值引導與受教育者自主構建的內在動(dòng)力,使教育的理論與實(shí)踐建立在真實(shí)的本真基點(diǎn)之上。
參考文獻
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淺談教育本真探析

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