當代大學(xué)生人生價(jià)值取向及對策分析
論文摘要：加強人生價(jià)值觀(guān)，培養大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，是一項長(cháng)期復雜而又艱苦細致的工作，也是高校思想教育工作的一項要內容。當代青年大學(xué)生正處在和生理日趨成熟階段，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)逐步形成的特定時(shí)期，可塑性極強。同時(shí)，客觀(guān)形勢、大也向高校提出了應加強對大學(xué)生進(jìn)行正確的人生價(jià)值觀(guān)的引導和教育的迫切要求。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人生價(jià)值觀(guān)；取向；教育對策
人生價(jià)值觀(guān)是指人們對人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對人生價(jià)值目標、人生價(jià)值取向和人生價(jià)值途徑的認識和根本態(tài)度。在價(jià)值觀(guān)體系中，人生價(jià)值觀(guān)占主導地位，它是人們對自身的社會(huì )地位、人生目的、意義以及個(gè)人與社會(huì )集體、人與人之間的關(guān)系等進(jìn)行認識和評價(jià)時(shí)所持有的基本觀(guān)念，決定著(zhù)人生總的價(jià)值目標。隨著(zhù)體制的逐步建立和改革開(kāi)放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎和上層的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了急遽的變化，我國的各個(gè)方面也受到?jīng)_擊和挑戰，并直接影響了當代大學(xué)生的人生價(jià)值取向。2002年11月，江*產(chǎn)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。認真貫徹公民建設實(shí)施綱要，弘揚愛(ài)國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本的行為準則的基礎上，追求更高的思想目標”。此表述及要求既表明了黨對青年價(jià)值觀(guān)教育的重視，同時(shí)也為新時(shí)期青年人生價(jià)值觀(guān)教育目標的確立指明了方向。而大學(xué)生作為青年主體、中國特色社會(huì )主義事業(yè)接班人，他們的人生價(jià)值觀(guān)教育成為重中之重。
1 當代大學(xué)生人生價(jià)值取向中存在的問(wèn)題
新中國成立之后尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生著(zhù)重大變化。當代大學(xué)生在客觀(guān)上受著(zhù)社會(huì )大環(huán)境的影響，因此他們的價(jià)值觀(guān)念也發(fā)生著(zhù)前所未有地變化，這一變化突出的表現在他們的人生價(jià)值觀(guān)的取向上。他們在人生價(jià)值觀(guān)取向上存在的問(wèn)題使得大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)培養教育遇到了前所未有的挑戰。
1.1 大學(xué)生在人生價(jià)值取向上模糊
人生價(jià)值取向是指個(gè)人對人生價(jià)值與目標進(jìn)行評價(jià)與選擇的一種傾向性態(tài)度，也就是以什么樣的態(tài)度來(lái)對待社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值。而人生價(jià)值取向模糊是指個(gè)人在面對人生價(jià)值選擇時(shí)態(tài)度模糊，處于一種混亂、無(wú)序且麻木的狀態(tài)。這與個(gè)體在原有價(jià)值觀(guān)念不深的情況下，以開(kāi)放的心態(tài)接受各種價(jià)值信息，并未經(jīng)篩選原封不動(dòng)地將其作為自身評判標準的特點(diǎn)有很大關(guān)聯(lián)。價(jià)值取向在人生價(jià)值觀(guān)中最為關(guān)鍵，選擇的價(jià)值定位和取向不同，就會(huì )導致人生道路與發(fā)展結果的不同。
1.2 大學(xué)生在人生價(jià)值目標追求上呈現出多層次化
在人生價(jià)值目標的追求上，一部分大學(xué)生崇尚真善美的精神境界和高尚人格，有較強的社會(huì )責任感，立志成為符合社會(huì )主義事業(yè)需要的德才兼備的有用人才；少部分大學(xué)生輕社會(huì )理想重個(gè)人理想、輕遠大志向重現實(shí)，講求實(shí)惠，注重物質(zhì)利益和個(gè)人生活的目標，強調個(gè)人本位主義；還有一部分大學(xué)生既缺乏對他人、對社會(huì )的責任感，也缺乏對自己的責任感，不能自尊、自愛(ài)、自律，沒(méi)有明確的人生目標。大學(xué)生在人生價(jià)值目標追求上呈現出的多層次化狀態(tài)，給大學(xué)生樹(shù)立崇高的人生價(jià)值目標的要求帶來(lái)了挑戰。
1.3 大學(xué)生在人生價(jià)值評價(jià)上表現出的功利化傾向
受社會(huì )大環(huán)境的影響，部分大學(xué)生將拜金主義、享樂(lè )主義作為人生信仰。對精神動(dòng)力的淡漠，對金錢(qián)功效的崇拜，已嚴重地影響到他們對社會(huì )問(wèn)題的思考和人生價(jià)值的追尋。而更多的大學(xué)生更愿意在堅持維護國家與社會(huì )利益的同時(shí)追求與滿(mǎn)足個(gè)人利益，希望精神與物質(zhì)并重，理想與實(shí)惠共存，讀書(shū)與賺錢(qián)兼得。當代大學(xué)生看重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自已的利益為代價(jià)。他們愿意為社會(huì )、為他人提供幫助和服務(wù)，但也看重自己從中有無(wú)實(shí)惠，考慮到置身其中的價(jià)值觀(guān)。由此可看出，當代大學(xué)生在人生價(jià)值的追求上不僅更為現實(shí)，而且講求實(shí)效，并明顯地帶有功利化色彩。
2 當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)取向存在問(wèn)題的原因分析
2.1 外在的影響
�。�1）的負面不良影響。
主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和迅速推進(jìn)，不僅深刻地改變了我國經(jīng)濟領(lǐng)域的面貌，它同時(shí)也在人的思想領(lǐng)域激起強烈的共振。市場(chǎng)經(jīng)濟所形成的平等觀(guān)念、權利和義務(wù)觀(guān)念以及效益競爭意識使當代大學(xué)生能站在社會(huì )價(jià)值的起點(diǎn)上重新審視個(gè)人價(jià)值，正視個(gè)人價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的統一，從而形成大學(xué)生求實(shí)向上，積極進(jìn)取的價(jià)值觀(guān)念。但市場(chǎng)經(jīng)濟對當代大學(xué)生也具有負面的消極影響，如市場(chǎng)經(jīng)濟的利益驅動(dòng)原則和競爭規律容易使個(gè)人利益、小集團利益得到強化，使利己主義、個(gè)人主義膨脹，從而產(chǎn)生損人利己、唯利是圖等不良行為。加之社會(huì )上的一些不良影響和渲染，使得大學(xué)生們的發(fā)生不平衡現象，這都助長(cháng)了拜金主義的膨脹。
�。�2）全球化與網(wǎng)絡(luò )的雙重影響。
改革開(kāi)放與加入WTO使我國處于全球化的大背景中，這對于大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)影響深遠。尤其影響深遠的是互聯(lián)網(wǎng)的出現，各種各樣的信息在其中可以比較自由地相互滲透，任何人都可以共享，這給試圖擺脫束縛，尋找自由的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑提供了很好的空間。網(wǎng)絡(luò )生活直接影響著(zhù)大學(xué)生的認知、情感和心理，成為影響大學(xué)生理想信念、素養、行為規范的一個(gè)重要途徑。但另一方面，全球化也給大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)帶來(lái)沖擊。隨著(zhù)市場(chǎng)的日益開(kāi)放，借助物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品以及交往活動(dòng)而來(lái)的西方?jīng)]落的價(jià)值觀(guān)、一些資產(chǎn)階級腐朽意識形態(tài)和精神垃圾隨同先進(jìn)文化價(jià)值觀(guān)一同涌入，如拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè )主義等。尤其是美國推行的文化霸權主義，憑借其經(jīng)濟、技術(shù)和知識等方面的優(yōu)勢，發(fā)展全球衛視系統及互聯(lián)網(wǎng)，還結合經(jīng)濟技術(shù)交流，輸出美國的文化、價(jià)值觀(guān)和生活方式，使美國文化成為世界的“主流文化”，試圖把一個(gè)意識形態(tài)多元化的世界用美國的標準統一起來(lái)。
�。�3）當代大學(xué)生思想機制的不健全。
隨著(zhù)社會(huì )變革，長(cháng)期以來(lái)形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發(fā)展的需要，而適應新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治工作體系在目前還尚未完全建立起來(lái)；對當代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的形式單調、內容僵化、針對性不強；此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問(wèn)題，對當代大學(xué)生中表現出來(lái)的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機制，對當代大學(xué)生忽視政治理論學(xué)習、不遵守學(xué)校紀律等問(wèn)題缺乏有力的約束機制。這都不利于促進(jìn)當代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
2.2 內在因素的影響
唯物辯證法告訴我們，在事物發(fā)生變化的過(guò)程中，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過(guò)內因起作用。當代大學(xué)生自身存在弱點(diǎn)，因為一直生活在寧靜的環(huán)境中又承擔著(zhù)繁重的學(xué)習任務(wù)，對他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)入高校是他們的人生重要競爭。當他們以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入高等學(xué)府后，部分學(xué)生認為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習，盡情享受大學(xué)生活而不追求上進(jìn)，放松了對自己的嚴格要求。加之，不少大學(xué)生為獨生子女，被家長(cháng)嬌生慣養，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨練，所以在他們當中不可避免地在人生價(jià)值觀(guān)方面出現種種弱點(diǎn)。
3 當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育的對策與思考
�。�1）加強大學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系認同。
任何一個(gè)社會(huì )都存在多種多樣的價(jià)值觀(guān)念，要把全社會(huì )的意志統一起來(lái)，把力量凝聚起來(lái)，必須有一套與經(jīng)濟基礎和政治制度相適應、并能形成廣泛共識的核心價(jià)值觀(guān)，如同社會(huì )的方向盤(pán)、國家的穩定器一樣，成為一個(gè)社會(huì )穩定發(fā)展、一個(gè)政權鞏固執政地位的重要保證。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的實(shí)質(zhì)，就是要用的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，把人民群眾的思想認識統一起來(lái)。同時(shí)，國內社會(huì )存在的復雜性決定了社會(huì )意識的復雜性，使人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)呈現出多元化的狀態(tài)。因此，我們必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的地位，以馬克思主義的主流價(jià)值觀(guān)來(lái)統一人們的思想認識，用馬克思主義這一強大理論武器，將社會(huì )上各種各樣的價(jià)值取向引導到正確的方向和軌道上來(lái)。
�。�2）創(chuàng )新大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育的新方法。
為促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，要積極探索大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育的有效途徑和方法，對青年學(xué)生進(jìn)一步加強思想政治教育，對他們進(jìn)行多種形式的正面教育。針對青年喜歡競爭性、參與性活動(dòng)的特點(diǎn)，可采取參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、形勢報告、收看影像、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì )等方式，以此教育、啟發(fā)、引導青年大學(xué)生學(xué)生。加強對學(xué)生的社會(huì )教育與家庭教育，通過(guò)種種方式，爭取社會(huì )家長(cháng)的支持，使學(xué)校、家庭、社會(huì )教育緊密結合，進(jìn)一步優(yōu)化育人環(huán)境。
�。�3）積極引導在校大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐。
大力開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐是推動(dòng)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)最直接、最生動(dòng)的方式。一方面大學(xué)生通過(guò)社會(huì )實(shí)踐接觸社會(huì )、認識國情，不斷增加對社會(huì )的了解從而認識自我，找到個(gè)人與社會(huì )的結合點(diǎn)，用自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會(huì )、服務(wù)于人民，使他們體驗到人生價(jià)值，從而增強社會(huì )責任感。這樣的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，對幫助他們堅定社會(huì )主義信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，特別是辨別是非的綜合判斷能力和承受挫折的適應環(huán)境能力。另一方面，大學(xué)生廣泛地參與社會(huì )生產(chǎn)和其他社會(huì )活動(dòng)，又可以學(xué)到社會(huì )規范和道德準則，增強勞動(dòng)觀(guān)念，掌握勞動(dòng)技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養吃苦精神和節儉意識，提高對社會(huì )的適應能力，加快大學(xué)生的社會(huì )化進(jìn)程，在此基礎上促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)形成。
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