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淺析鄉村初中生親社會(huì )行為的幾點(diǎn)分析及培養策略

時(shí)間:2024-09-06 14:13:55 論文范文 我要投稿

淺析鄉村初中生親社會(huì )行為的幾點(diǎn)分析及培養策略

  論文關(guān)鍵詞:鄉村初中生 親社會(huì )行為

  論文摘要:本研究根據貴州省部分地區的一個(gè)鄉村初中生親社會(huì )行為調查,對部分因素進(jìn)行分析和探討,而且有針對性地提出了幾點(diǎn)培養建議。
  
   親社會(huì )行為是指一切有益于他人和社會(huì )的行為,如助人、分享、合作、規范、自我犧牲等。親社會(huì )行為是當前積極心理學(xué)的一個(gè)重要研究議題。我國正處于一個(gè)社會(huì )轉型的關(guān)鍵時(shí)期,鄉村初中生心理健康狀況和親社會(huì )行為的形成、影響因素及其培養,都是亟待解決的問(wèn)題。親社會(huì )行為的培養是社會(huì )主義精神文明建設的重要內容和構建和諧社會(huì )不可缺少的因素。鄉村初中生在偏僻的農村生活和上學(xué),他們是一個(gè)很有代表性的群體,其社會(huì )化過(guò)程應引起高度重視。
   一、對鄉村初中生親社會(huì )行為的家庭條件、性別、民族差異的分析
   對鄉村初中生調查研究發(fā)現,鄉村初中生親社會(huì )行為在總體上都呈負偏態(tài)分布,親社會(huì )行為表現趨于良好,助人、規范、合作、分享等親社會(huì )行為中,規范行為表現較為突出,這表明規范與道德在親社會(huì )行為的培養中占有重要的地位。
   根據學(xué)生的主觀(guān)感受和評價(jià)把家庭條件分為差、一般和好三類(lèi)。研究表明,鄉村初中生親社會(huì )行為在規范行為表現上,家庭條件差的初中生顯著(zhù)優(yōu)于家庭條件好的初中生,但是在其他方面與家庭條件的關(guān)系無(wú)顯著(zhù)差異。規范行為上的顯著(zhù)差異,可能是家庭條件差的學(xué)生在其行為上較為主觀(guān)控制,存在自卑心理,行為表現較為保守慎重,只有通過(guò)遵守規范和規則來(lái)獲得更多的支持與尊重以及贏(yíng)得更多的朋友和伙伴。研究還發(fā)現,與父母同住一起的學(xué)生和離開(kāi)家庭父母另外住的學(xué)生在助人、規范、合作、分享等親社會(huì )行為的表現并沒(méi)有顯著(zhù)的差異。
   鄉村初中生女生的親社會(huì )行為表現優(yōu)于男生,原因可能是傳統文化的影響,對男生賦予陽(yáng)剛之氣而女性溫柔賢淑、體貼關(guān)懷等性別行為特征,雖然研究被試為初中生群體,但這種文化無(wú)意識地影響著(zhù)學(xué)生行為的發(fā)展。也有可能是因為女生的移情能力和同理心高于男生,所以表現出更多的親社會(huì )行為,丁芳(2000)的研究發(fā)現,即當移情水平較高時(shí),女孩的親社會(huì )行為表現顯著(zhù)多于男孩[1]。李紅霞(1996)對初中生的親社會(huì )行為調查也表明,初中女生的親社會(huì )性發(fā)展好于男生[2]。不過(guò)親社會(huì )行為具有很多種表征,范圍較廣,在不同維度上,男女性別受到自身特點(diǎn)的影響,在不同方面有不同的表現是情理之中的事,在進(jìn)一步的研究中,可根據生態(tài)心理學(xué)的理論探索被試自身多方面因素。
   對漢族和其他少數民族的初中生的親社會(huì )行為差異分析發(fā)現,漢族學(xué)生的親社會(huì )行為顯著(zhù)高于其他少數民族學(xué)生,尤其是規范行為和情感關(guān)系表現較為明顯。在情感關(guān)系和規范行為的表現上不一樣,其原因可能是,社會(huì )約束和家庭教育以及情感表達的含蓄等方面存在差異,在情感關(guān)系的差異上也可能存在少數民族學(xué)生與父母的交流和溝通少于漢族學(xué)生,才導致少數民族學(xué)生在情感關(guān)系方面的親社會(huì )行為表現顯著(zhù)低于漢族學(xué)生。而規范行為有可能是少數民族學(xué)生的規則和漢族學(xué)生的規則存在一定的差異,用漢族文化的規范來(lái)衡量少數民族學(xué)生的行為不免會(huì )有偏差。漢族學(xué)生的親社會(huì )為普遍高于少數民族學(xué)生,也有可能與自然生存環(huán)境、父母教養方式、父母文化程度及民族自卑心理等方面的因素有關(guān)。
   二、對鄉村初中生親社會(huì )行為的培養
   對初中生的親社會(huì )行為培養,應該針對青少年的發(fā)展特點(diǎn),從學(xué)生認可的親社會(huì )行為著(zhù)手,從學(xué)生的日常行為入手建立親社會(huì )行為的干預模式,這樣才能易于操作和行之有效。
   1. 培養良好的道德情操,維持良好的群體規范。
   在初中生的教育中,應重視培養學(xué)生體貼、尊重、孝敬、寬恕、誠實(shí)、合作、負責、勇敢、平和、忠心、禮貌、獨立、等道德情操。大多數初中學(xué)生在有利于發(fā)展親社會(huì )行為的環(huán)境中,通過(guò)觀(guān)察學(xué)習、直接訓練、獎懲等方法,能把體現親社會(huì )行為規范的價(jià)值觀(guān)和信念內化,產(chǎn)生道德義務(wù)感,從而形成良好的親社會(huì )行為。
   2.培養和諧的人際關(guān)系,提高情緒勝任力。
   人際交往是初中學(xué)生人格發(fā)展的重要議題之一。以往研究發(fā)現,良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系對個(gè)體的利他行為有著(zhù)顯著(zhù)的正相關(guān),其中師生關(guān)系和同伴關(guān)系的質(zhì)量對個(gè)體利他行為的影響比親子關(guān)系的質(zhì)量更為突出[3]。因此,要在校園里開(kāi)展并引導學(xué)生積極參加各種活動(dòng),建立興趣社團,組織集體活動(dòng),促使他們建立健康向上、和諧友好的人際關(guān)系, 尤其要注意引導性格內向的學(xué)生積極參與。
   3.注重移情能力的培養。
   移情是一個(gè)人設身處地的為他人著(zhù)想,識別并體驗他人情緒和情感的心理過(guò)程,是親社會(huì )行為的重要動(dòng)機來(lái)源和促進(jìn)因素,具有引發(fā)助人行為和抑制攻擊性行為等親社會(huì )功能[4]。美國著(zhù)名心理學(xué)家霍夫曼指出:移情在兒童親社會(huì )行為的產(chǎn)生中具有極其重要的意義,是兒童親社會(huì )行為產(chǎn)生、形成和發(fā)展的重要驅動(dòng)力[5]。培養、訓練學(xué)生的移情能力,可以先培養他們的角色選擇能力和從他人的角度來(lái)解釋、評價(jià)自己及他人行為的能力,從而促使他們形成正確的自我歸因能力和習慣。因此, 移情是一種非常重要的社會(huì )性情緒情感,我們要利用各種渠道訓練和發(fā)展初中生的移情能力,充分發(fā)揮移情作用, 增強親社會(huì )動(dòng)機,提高親社會(huì )行為水平。
   4.注重個(gè)性發(fā)展和培養,提高人文素質(zhì)。
   在個(gè)體的成長(cháng)過(guò)程中,男女有別,應根據不同的個(gè)性特點(diǎn),全面培養。德、智、體、美、勞是相互聯(lián)系、相輔相成的有機整體,必須協(xié)調,才能有益于人格的發(fā)展。教育工作者必須以身作則,以自己的言行給學(xué)生以啟迪、教育,以自己良好的人格形象為學(xué)生樹(shù)立起活生生的學(xué)習榜樣,使學(xué)生潛移默化地實(shí)現對健康人格的認同和追求。同時(shí),教師應通過(guò)家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)學(xué)校等形式對學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行交流,轉變一些家長(cháng)不合理的家庭教育觀(guān)念和方法。因此,必須把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念,貫徹于整個(gè)教育教學(xué)和管理服務(wù)系統。
   總之,想要充分發(fā)揮教育培養的效果,教師應該根據初中學(xué)生的年齡、性別、家庭背景、民族習慣等實(shí)際情況,選擇契機,選取有效的方法,這樣才能有效地提高學(xué)生的親社會(huì )行為水平。
  
  參考文獻:
  [1]丁芳.兒童的道德判斷、移情與親社會(huì )行為的關(guān)系研究[J].山東師大學(xué)報:社會(huì )科學(xué)版,2000(5).
  [2]李紅霞等,初中生心理健康狀況和親社會(huì )行為發(fā)展的調查與教育對策,現代中小學(xué)教育,1996,4.
  [3]盧詠莉等,·社會(huì )榜樣、社會(huì )關(guān)系質(zhì)量與青少年社會(huì )觀(guān)念和社會(huì )行為關(guān)系的研究[J].心理發(fā)展與教育,1998.
  [4]Hoffman,L.M. Empathy and Moral Development [M].Cambridge University Press,2000.
  [5] [美]霍夫曼著(zhù).王寧等譯.弗洛伊德主義與文學(xué)思想[M].北京:三聯(lián)書(shū)店, 1987:249.

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