試析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力的思考
[論文摘要]隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展和高校信息化的推進(jìn)，大學(xué)生已成為網(wǎng)絡(luò )輿論形成的重要組成部分。然而，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò )輿論參與主體的作用沒(méi)有發(fā)揮，高校網(wǎng)絡(luò )輿論現狀也不容樂(lè )觀(guān)。文章分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力的問(wèn)題以及提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力的意義，認為提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力，必須幫助大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò )輿論認知結構，加強基于網(wǎng)絡(luò )技術(shù)支持的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與平臺設計，開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò )輿論參與實(shí)踐活動(dòng)和讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與價(jià)值得以體現。
[論文關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò )輿論 輿論引導 大學(xué)生 政治參與
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力問(wèn)題的凸顯
(一)大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò )輿論參與主體的作用沒(méi)有發(fā)揮
根據CNNIC(中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息中心)發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )發(fā)展狀況統計報告》顯示，截至2010年12月，中國網(wǎng)民規模已達4.57億，手機網(wǎng)民規模3.03億，接近1／3的網(wǎng)民為學(xué)生，其中的主要部分是具有一定計算機基礎知識的大學(xué)生。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息中心2009年1月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )發(fā)展狀況統計報告》顯示，在校大學(xué)生(包括大專(zhuān)、本科、碩士、博士)網(wǎng)民比例約為51.8％。此外，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì )政策與資源工作委員會(huì )博客研究組發(fā)布的《2009中國博客調查報告》顯示，博客作者在校大學(xué)生(包括大專(zhuān)、本科、碩士、博士)比例約為68.2％，博客讀者約占38.3％�？梢�(jiàn)，無(wú)論網(wǎng)民還是網(wǎng)絡(luò )輿論參與，在校大學(xué)生都占有相當大的比重，可以代表主要的網(wǎng)民群體和主要的網(wǎng)絡(luò )輿論參與者。就像羅馬尼亞青年學(xué)專(zhuān)家羅森·馬耶爾所說(shuō)：“一代新的青少年正在出現，他們的文化符號特點(diǎn)是：過(guò)早地在向完全成人狀態(tài)過(guò)渡時(shí)期就要求較少的保護，早在學(xué)習階段就表現出享有完全的參與權愿望，越來(lái)越不愿意把自己的要求推遲到以后再去滿(mǎn)足�！比欢�，大學(xué)生在現實(shí)中卻并不具備網(wǎng)絡(luò )輿論參與主體的能力，因此也就發(fā)揮不了應有的作用。
(二)大學(xué)生成為最容易受到網(wǎng)絡(luò )輿論影響的群體
大學(xué)生由于具有較高的網(wǎng)絡(luò )使用普及率和活躍的網(wǎng)絡(luò )娛樂(lè )應用水平，因此他們最可能成為受到網(wǎng)絡(luò )輿論影響的群體。一方面，網(wǎng)絡(luò )輿論作為一種重要的外部影響源，不斷介入大學(xué)生的“三觀(guān)”形成過(guò)程，多元化的意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念在豐富和深化大學(xué)生自由意識、平等意識、民主意識等現代化價(jià)值觀(guān)念的同時(shí)，在思想和觀(guān)念的交鋒中引領(lǐng)大學(xué)生正視客觀(guān)世界，認識社會(huì )萬(wàn)象，促進(jìn)其對學(xué)習價(jià)值、生活價(jià)值及人生價(jià)值等的追求，從而為大學(xué)生“三觀(guān)”的選擇起到了評判、督促、調節等正面的影響。另一方面，網(wǎng)上大量不良信息嚴重干擾大學(xué)生正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的塑造與形成，尤其是當前一些紛繁蕪雜的輿論，販賣(mài)西方一些不成熟的理論或自由主義等思想，以華麗的辭藻和標新立異的觀(guān)點(diǎn)吸引大學(xué)生的眼球。在滿(mǎn)足大學(xué)生求新求奇、“叛逆”需求的同時(shí)，也帶來(lái)了大學(xué)生信仰的迷失和價(jià)值觀(guān)念的偏離，而這些錯誤的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有可能被放到高校網(wǎng)絡(luò )虛擬社區中進(jìn)行討論，進(jìn)而形成錯誤的“輿論場(chǎng)”，錯誤的“輿論場(chǎng)”又使得更多不明真相的大學(xué)生形成錯誤的認識，從而對校園的穩定與和諧造成影響。
(三)高校網(wǎng)絡(luò )輿論現狀不容樂(lè )觀(guān)
一是高校網(wǎng)絡(luò )輿論工作處于瓶頸期。為引導和規范高校網(wǎng)絡(luò )輿論，教育部、共青團中央《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校校同網(wǎng)絡(luò )管理工作的意見(jiàn)》(社教政[2004]17號)明確要求高校網(wǎng)絡(luò )輿論參與主要陣地——高校論壇嚴格實(shí)行用戶(hù)實(shí)名注冊制度，使高校網(wǎng)絡(luò )輿論成為僅限于校內交流的平臺。在此之前，高校網(wǎng)絡(luò )輿論擁有眾多的用戶(hù)，影響力由高校輻射到社會(huì )。實(shí)行實(shí)名制之后，取消了校外用戶(hù)的注冊權，校園網(wǎng)絡(luò )輿論成為校內網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)信息交流的平臺。高校網(wǎng)絡(luò )輿論陷入發(fā)展瓶頸時(shí)期。二是高校忽視了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與的主體作用。目前，社會(huì )上對大學(xué)生的教學(xué)主體地位已經(jīng)達成共識，然而，在網(wǎng)絡(luò )輿論工作中，大多數管理職能部門(mén)都是以管理者身份引導或管理網(wǎng)絡(luò )輿論，卻忽視了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )輿論參與主體作用。三是同于媒體和大學(xué)職能的限制，大學(xué)生在現實(shí)社會(huì )中大都居于輿論的弱勢地位。尤其是受市場(chǎng)經(jīng)濟及全球化思潮的影響，大學(xué)生政治關(guān)切度、政治參與熱情不高，作為一個(gè)特殊群體的表達能力。隨著(zhù)社會(huì )關(guān)注和成長(cháng)需要而愈加廣泛，但其聲音傳載的力量和話(huà)語(yǔ)權威卻相應弱化。因此，如何應對強大的網(wǎng)絡(luò )輿論，培養大學(xué)生成為健康的網(wǎng)絡(luò )輿論參與者，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò )輿論氛圍，從而推動(dòng)民主治校，對于高校來(lái)說(shuō)是一個(gè)亟待解決的新課題。
二、提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力的意義
第一，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力是營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò )輿論環(huán)境的需要。在網(wǎng)絡(luò )輿論形成過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò )輿論參與主體根本沒(méi)有明確的限制，網(wǎng)民自己擔任把關(guān)人角色。只要能夠上網(wǎng)，無(wú)論國籍、年齡、專(zhuān)業(yè)和知識水平，人人都可以參與自己感興趣事件的討論�！霸谝蛱鼐W(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一只狗�！边@是]993年美國畫(huà)家斯坦納的漫畫(huà)，形象概括了網(wǎng)絡(luò )虛擬環(huán)境下的零門(mén)檻特點(diǎn)。因此，受過(guò)高等教育的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )輿論的積極參與，可以提升網(wǎng)絡(luò )輿論的文化品位、言論質(zhì)量及觀(guān)點(diǎn)的深刻性，對良好的網(wǎng)絡(luò )輿論環(huán)境的形成起到積極作用。
第二，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德人格教育的需要。網(wǎng)絡(luò )道德認識是一種虛擬認識，道德信念是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一，是道德品質(zhì)構成要素中的核心部分，具有堅定性、穩定性、情感性、意志性等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)境環(huán)境下，道德信念受到較大沖擊，一方面，能樹(shù)立網(wǎng)民高尚的道德信念；另一方面，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)境會(huì )在一定程度上造成網(wǎng)民道德信念的迷茫。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )輿論參與過(guò)程中，不斷針對某一熱點(diǎn)事件進(jìn)行慎獨、發(fā)問(wèn)、思考乃至尋求到真相，從而理智地選擇相應的、體現公平與正義的、能維護網(wǎng)絡(luò )道德正常發(fā)展的道德原則，形成強烈的道德責任感、道德義務(wù)感及崇高的理想信念。
第三，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力是高校文化符號重構的需要。文化具有傳承性，然而，傳統社會(huì )中的文化主要表現為“前喻文化”，即經(jīng)驗文化或老年人文化。在現代社會(huì )，文化成為“后喻文化”。20世紀60年代，美國人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德通過(guò)文化比較研究，提出了“后喻文化”概念，即人類(lèi)發(fā)展將進(jìn)入以子女，以年青一代為楷模的“青年亞文化”時(shí)代。其特征是：“世界性社區的出現，整個(gè)人類(lèi)第一次共同生活在一個(gè)能夠共享信息資源、交流看法的社會(huì )中�，F代化的通信傳播手段和交通工具使全球任何一個(gè)角落的人都能知道世界上所發(fā)生的一切�！睙o(wú)疑，社會(huì )的文化傳遞機制在今天發(fā)生了明顯的變化。例如，新浪大學(xué)生網(wǎng)站的一名網(wǎng)民寫(xiě)道：我們是不同尋常的一代人……我們敢于挑戰一切而不會(huì )在乎旁人的冷漠和白眼，因為，我們是2l世紀的大學(xué)生。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò )輿論創(chuàng )作、使用和傳播的主體，并將之滲透移植到現實(shí)生活中，享受著(zhù)“火星文”“碎片化”的消解權威的快意。因此，通過(guò)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與研究，對掌控大學(xué)生主流意識形態(tài)及高校文化符號的重構都有長(cháng)遠意義。
第四，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力是公共決策的科學(xué)化民主化需要。網(wǎng)絡(luò )輿論從一定程度上能夠促進(jìn)大學(xué)生民主意識、平等意識和自由觀(guān)念等現代價(jià)值觀(guān)念的深化。網(wǎng)絡(luò )是平等的，輿論更沒(méi)有高低貴賤之分，大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò )意見(jiàn)表達的過(guò)程，在一定程度上是對他們民主參與和現代平等、自由觀(guān)念的培養。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )輿論參與，大學(xué)生更容易了解民意，掌握社會(huì )思想傾向，從而促進(jìn)個(gè)體與社會(huì )的融合，促發(fā)大學(xué)生自覺(jué)的角色認知，提高參與社會(huì )生活的積極性，逐漸養成獨立思考和發(fā)言的習慣，促進(jìn)公共決策的科學(xué)化、民主化。
三、提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與能力的對策
(一)幫助大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò )輿論認知結構
網(wǎng)絡(luò )輿論認知能力是指大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )輿論參與中獲取、分析、評價(jià)和傳播各種形式的信息的能力。媒介化社會(huì )的來(lái)臨，對人們分析、處理信息的能力提出了新的、更高的要求。在媒介社會(huì )中，媒介技術(shù)的發(fā)展程度與人們對媒介的了解和控制程度的不平衡，直接導致了科技主宰下的大眾傳媒的越位以及媒介素養的缺位�；魻栐诰幋a解碼理論中提到：“在傳播過(guò)程中，我們在接受信息的同時(shí)，也在進(jìn)行意義的理解與自我構建。那些傳遞到我們腦海中的意義以及隱含于其中的價(jià)值觀(guān)會(huì )慢慢沉淀下來(lái)，成為我們評判事物和看待人生的標準和參照�！睂τ谡等松^(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生群體而言，網(wǎng)絡(luò )輿論認知教育的最終指向在于能夠使其在接受網(wǎng)絡(luò )輿論內容之后，從中汲取營(yíng)養和有益的成分，構建自身正確的價(jià)值體系，培養健全的人格。因此，通過(guò)學(xué)校教育體系進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )輿論素養教育，是最基本、最重要的途徑。
(二)加強基于網(wǎng)絡(luò )技術(shù)支持的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與平臺設計
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與離不開(kāi)現代化技術(shù)的支持，加強基于網(wǎng)絡(luò )技術(shù)支持的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與平臺設計是促進(jìn)其發(fā)展的基本條件之一。目前，已有部分高校在局域網(wǎng)建立了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與發(fā)展的平臺，并取得了較好的效果。Blog、BBS、E-mail、QQ、Wiki等都是很好的交流平臺，那么在此基礎上應該合理地規劃，使其能夠成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與發(fā)展的平臺。它能讓同學(xué)們感到就像一個(gè)網(wǎng)上校園，每一個(gè)網(wǎng)友都是常見(jiàn)面的同學(xué)，在這里開(kāi)博客，比在誰(shuí)也不認識你的校外網(wǎng)玩兒更有成就感。日前，該校許多學(xué)生關(guān)閉了自己在校外網(wǎng)站社區開(kāi)設的微博，轉而投向校同網(wǎng)的懷抱。當然，各個(gè)互動(dòng)平臺都能夠在一定程度上為大學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò )輿論參與的環(huán)境，但是，各個(gè)平臺也都存在不足之處，所以，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的更新和發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與發(fā)展的網(wǎng)絡(luò )支持平臺也需要不斷地完善和更新。
(三)開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò )輿論參與實(shí)踐活動(dòng)
一是充分發(fā)揮校園網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò )輿論參與主陣地作用。加強校園網(wǎng)站建設，使之既是高校在互聯(lián)網(wǎng)條件下做好大學(xué)生思想教育工作的主要陣地，又是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與的重要平臺。首先要廣泛吸納思想政治素質(zhì)高、文字表達能力強的學(xué)生加入到校園網(wǎng)建設中來(lái)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放、交互等優(yōu)勢，引導大學(xué)生自主參與網(wǎng)絡(luò )輿論，利用學(xué)生對自己學(xué)校的關(guān)心、對自己切身利益的關(guān)注，適時(shí)開(kāi)展議程設置，將高校網(wǎng)站建設成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與的園地，成為學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)校與學(xué)校溝通的橋梁。其次，讓大學(xué)生成為校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò )輿論參與的主體。通過(guò)校園網(wǎng)站教師指導，讓大學(xué)生學(xué)會(huì )運用網(wǎng)絡(luò )宣傳技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò )輿論參與的主動(dòng)權，營(yíng)造積極的網(wǎng)絡(luò )輿論參與氛圍，使網(wǎng)上有更多更強的正面聲音，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )給更多大學(xué)生有益健康的東西，以利于其形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。二是鼓勵大學(xué)生從線(xiàn)上走入線(xiàn)下，開(kāi)展與網(wǎng)絡(luò )輿論參與相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與的教育及社會(huì )效應。如2010年9月，南京師范大學(xué)新傳院研究生結合專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，從“人肉搜索”“網(wǎng)絡(luò )誹謗”“網(wǎng)絡(luò )救助”等敏感話(huà)題人手，開(kāi)展了題為《web2.0時(shí)代的民意表達》的暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。相關(guān)實(shí)踐成果作為校2010年同名學(xué)生科學(xué)基金項目，同時(shí)備選2011年第十二屆“挑戰杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技競賽。此外，近年來(lái)教育部及各高校紛紛開(kāi)展的師生博客大賽，也受到師生歡迎。
(四)讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )輿論參與價(jià)值得以體現
當代大學(xué)是一個(gè)智識和理性的培養空間，它所培養的學(xué)生是最有可能在整個(gè)社會(huì )人群中較好地保持公共交往和規則意識的人，因此當代中國要形成公共精神的話(huà)，應率先從大學(xué)生的網(wǎng)輿參與公共意識培養開(kāi)始。有學(xué)者認為：“在大學(xué)教育逐步大眾化的當代中國，四面八方的年輕學(xué)子走出家庭，來(lái)到作為處于文化中心的大學(xué)校園，共同進(jìn)行現代意義上的‘道問(wèn)學(xué)’和‘尊德性’，這使我們有理由希望，大學(xué)校園會(huì )逐漸成為當代中國社會(huì )的‘文學(xué)公共領(lǐng)域’，參與對包括公私邊界問(wèn)題在內的各種劃界問(wèn)題的公共討論所需要的主體性、公共性和交往理性，將在這里培育出來(lái)�！弊鳛橐粐鴩�，大學(xué)生應該具備在公共領(lǐng)域進(jìn)行交往活動(dòng)的公共理性和公共意識。有學(xué)者認為，大學(xué)本來(lái)就是公共產(chǎn)品，是當前最神圣的公共領(lǐng)域，“有必要尋找一種建制，一種在當代中國也可能成為公共領(lǐng)域參與者的主體性和公共性的‘訓練基地’的建制”。這種建制就是大學(xué)的學(xué)術(shù)規范和大學(xué)理念，“大學(xué)理念的宗旨是使學(xué)生不僅有專(zhuān)業(yè)知識，而且有普遍關(guān)懷：不僅求知、學(xué)藝和謀職，而且明善、審美和悟道”。因此，高校應鼓勵大學(xué)生參校議校，加強他們參政議政的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)參與社區服務(wù)、參加學(xué)校的各項公共活動(dòng)等形式，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò )輿論參與氛圍，指導大學(xué)生學(xué)習民主生活的技巧和經(jīng)驗，體會(huì )相互依賴(lài)的社會(huì )情感，喚醒大學(xué)生的政治熱情，養成良好的公共意識和對公共事務(wù)、集體活動(dòng)關(guān)心的行為習慣。
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