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淺談以思想建設推動(dòng)名師建設

時(shí)間:2024-08-07 15:30:35 論文范文 我要投稿

淺談以思想建設推動(dòng)名師建設

    論文關(guān)鍵詞:思想 博學(xué) 獨立 反思 名師
    論文摘要:
教師的本質(zhì)操守,決定了教師必須有思想,從蘇格拉底到孔子,教育最早的生命本原從口耳相授的生產(chǎn)生活技能培訓蛻變成蝶,就是對人思想靈魂的塑造。時(shí)代的發(fā)展脈動(dòng),決定了教師必須有思想,沒(méi)有思想就是封閉和落伍。素質(zhì)教育的發(fā)展,決定了教師必須有思想,你必須是一個(gè)有思想的智者,才能容忍、適應、保護、催生多元的發(fā)展。做一個(gè)有思想的名師,要博學(xué),要獨立,要反思。反省,是一個(gè)思想者最基本的人格品質(zhì)。做一個(gè)名師,你得有思想。
  題記:有沒(méi)有自己的教育思想,有沒(méi)有自己的教育主張,是一般教師和名師的區別——張志勇
  西方人有這么一個(gè)俚語(yǔ):人類(lèi)一思考,上帝就發(fā)笑。好像思考就只是上帝或者救世主的專(zhuān)利,因為在他們看來(lái),思想的存在是“拿破侖們”的專(zhuān)責,也只有“拿破侖們”才有思想的權利,比如只有拿破侖才說(shuō)得出“世界上只有兩種強大的力量,即刀槍和思想。從長(cháng)遠來(lái)看,刀槍總是被思想戰勝的!倍卜蛩鬃觿t只能做“上帝的順民”。其實(shí)“拿破侖們”也是從凡夫俗子一路走過(guò)來(lái)的,他的成功之道在什么呢?首先有思想!思想是人類(lèi)的第二雙眼睛!
  士兵大多是想當元帥的,教師恐怕也沒(méi)有幾個(gè)不追求做一位名師。說(shuō)到名師,我們的心中一股腦兒的想到很多名字:孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、周一貫、于永正、魏書(shū)生、竇桂梅、王舟……這些教育的名家,把整個(gè)教壇裝扮得異彩紛呈,美不勝收。不過(guò)仔細羅列他們的閃光點(diǎn),我們會(huì )發(fā)現他們都有自己獨特的教育思想,都是有思想高度的人。所以我想說(shuō):師,以思想而名。
  一、教師的本質(zhì)操守,決定了教師必須有思想。
  教師的思想,是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想認識系統,它涉及教師的政治觀(guān)、哲學(xué)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、教育思想等方面,其中教師的教育思想是核心內容。做一個(gè)有思想的教師,就要求對教育教學(xué)有深刻地認識、有獨創(chuàng )見(jiàn)解并能在日常的工作中貫徹落實(shí)自己的教育思想。
  從西方的蘇格拉底到東方的孔子,教育最早的生命本原從口耳相授的生產(chǎn)生活技能培訓蛻變成蝶,就是對人思想的塑造。所以,人們用“靈魂的工程師”來(lái)形容教師,這說(shuō)明社會(huì )對于教師的期許,最重要的不是對知識或者技能的傳授,而是對學(xué)生思想的啟迪,對靈魂的鍛煉,對生命的探索。生命之所以寶貴,是因為生命總有一天會(huì )消亡,而思想之所以更寶貴,是因為它可以讓生命永恒。所以迪卡爾說(shuō):“我思——固我在”。
  由于教育的本源目標在于塑造靈魂,啟迪思想,那么教師 “傳道授業(yè)”的本質(zhì),就要回到塑造靈魂啟迪思想的本源上來(lái)。因此,教師,必須是一個(gè)有思想的智者。
  二、時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò ),決定了教師必須有思想。
  天下之勢,浩浩蕩蕩。時(shí)代的發(fā)展是以溝通和交流為基礎的,溝通和交流必然帶來(lái)思想的碰撞和交融,這在教育的發(fā)展上尤為突出。所以,面對各種新鮮的教育思想,如果自己不能保留一份思想,首先就是一種封閉。本質(zhì)上說(shuō),沒(méi)有思想的人是不存在的,落后就在于思想的落后,其中封閉尤甚。封閉的教師,只會(huì )用頭腦中僅存的僵化的教條(還是拾取別人的牙慧)指導自己的教育教學(xué)。其結果,不是帶來(lái)文明的傳播,而是推進(jìn)了封閉的加劇,閉塞了待啟的心智。比如清末的教育,面對西洋先進(jìn)的教育教學(xué)帶來(lái)的巨大沖擊,除少數的思想者如魏源、林則徐、梁?jiǎn)⒊人宦晠群巴,偌大的中國教育,一片死寂,淪陷在八股殘余的昏暗中,隔離在現代文明的花園在外。今天的教師,顯然不能只是甘當既有的教育思想傳承者,不能只做一臺原汁原味的復印機,他應當吸收、汲取、繼承、探索,努力的和外部世界和時(shí)代潮流交流與溝通。更新思想觀(guān)念,擺脫封閉的桎梏,走向開(kāi)放、走向多元。其次,不保留自己的思想還是一種落后。今天,我們的教育思想已經(jīng)不僅僅局限于蘇格拉底和孔子的文明曙光,也不僅僅局限于陶行知的“生活教育”、蘇霍姆林斯基的“全面發(fā)展教育”、杜威的“實(shí)用教育”,還有更多教育名人高擎著(zhù)思想火花啟迪著(zhù)我們的教育智慧:李鎮西的深、王松舟的詩(shī)意、竇桂梅的大氣、于永正的從容……我們需要在這些思想的光芒中學(xué)習、鑒別、思考。不要做一個(gè)落后的教師,你需要有思想。
  三、素質(zhì)教育的發(fā)展,決定了教師必須有思想。
  我們的教育從應試教育全面轉向素質(zhì)教育,要求我們全面關(guān)注人的全面發(fā)展,這對教師提出了更高的要求!皠(wù)順應時(shí)勢,養成共和國健全之人格”,這是百年前蔡元培說(shuō)過(guò)的話(huà),和今天提倡的素質(zhì)教育一脈相承?墒菍τ陴B成健全之人格的國民教育,教師的擔子可不輕松。首先就要求教師要有思想。從哲學(xué)的因果關(guān)系來(lái)說(shuō)因為沒(méi)有應試就可能沒(méi)有統一,也就是說(shuō)所有的教育結果可能是多元的,特別是思想的火花更是五彩斑斕的。那么,你必須是一個(gè)有思想的智者,才能容忍、適應、保護、催生多元的發(fā)展。比如教學(xué)《地震中的父與子》,學(xué)生對阿曼達最后讓同學(xué)們先從廢墟中出去,而自己最后出去的做法產(chǎn)生了分歧,有的人稱(chēng)贊阿曼達的先人后己,有的卻對阿曼達不顧父親的焦急而讓別人先走

出廢墟不以為然,還有的孩子干脆質(zhì)疑這樣的情節是杜撰的,這時(shí)候,作為教師,你怎么辦?沒(méi)有思想的教師抱著(zhù)教參統一認識,有思想的教師不急著(zhù)同一答案,而是肯定大家的思考,帶領(lǐng)大家走進(jìn)那場(chǎng)地震的實(shí)際資料收集并通過(guò)汶川地震的實(shí)際故事教育學(xué)生人的生命力量往往在難以置信時(shí)迸發(fā)出絢麗的火花。這樣既保護了孩子們的認識,又擴大了教學(xué)范圍,還從更高的生命意義對學(xué)生進(jìn)行了道德的教育。
  中國教育的傳統號召求同,但并不排斥求異,中華文化本身就是一個(gè)包容的文化,一個(gè)海納百川的文化。所以今天我們的教師,更要有海納百川的胸懷,保護異己,保護萌生的思想火苗;蛟S,這就是教師在素質(zhì)教育的今天最重要的任務(wù)了。做一個(gè)有思想的教師,從教師本體角色上講,并不是一定要做到如同孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當今的斯霞、于漪、魏書(shū)生那樣形成自己高山仰止的教育思想,一直閃爍著(zhù)耀眼的光芒?赡芪覀兏F其一生也永遠無(wú)法達到那些教育家的境界,但是這并不妨礙我們對教育思想的追求和擁有。我們不能做太陽(yáng),但我們可以放射一縷光線(xiàn),我們不能做火炬,但我們可以散發(fā)一絲溫暖,我們不能做大家,但我們可以做一個(gè)名師。那么,你必須是一個(gè)有思想的現代教師。
  第一、做一個(gè)有思想的名師,要博學(xué)。
  思想的火花,是碰撞出來(lái)的。只有廣泛涉獵各種教育思想,才能在自己的內心引起共鳴,從而獲得從感性到理性的思想升華。做有思想的教師,必須要有厚實(shí)的文化底蘊。要對社會(huì )人文知識、自然基礎科學(xué)知識等有所了解或者一定的研究,也就是俗話(huà)說(shuō)的“天文地理,無(wú)所不知”。這是因為悠久的人類(lèi)文明史所包蘊的思想火花,是我們教育思想得以傳承和發(fā)展的原動(dòng)力,也是教育思想萌發(fā)的沃土。
  做一個(gè)有思想的教師,還要有扎實(shí)的教育教學(xué)基本功,要具有深厚的教育基礎理論知識,要正確把握教育基本規律,這是教育思想火花得以綻放的廣闊天空。而具有這樣深厚文化底蘊和扎實(shí)的基本功最直接的途徑就在于學(xué)習!拔嵘灿醒,而知也無(wú)涯!敝挥袑W(xué)習型的教師,才具有名師的基本潛力,須知思想的誕生土壤在于學(xué)習。一直很敬佩薛瑞萍老師,聽(tīng)她的講座,一直驚詫她的博學(xué)強記,問(wèn)她成功的秘訣,那就是學(xué)習,再學(xué)習。
  第二、做一個(gè)有思想的名師,要獨立。
  把眼光放到人類(lèi)的進(jìn)化史,我們會(huì )發(fā)現,獨立,是人類(lèi)進(jìn)步的一種標志。從群體的部落生態(tài)到獨立的個(gè)體生態(tài),獨立是文明的重要信號。對于一個(gè)教師而言,從浩如煙海的教育理論之中跋涉出來(lái),從名師大家的影子下獨立出來(lái),走自己的路,教自己的書(shū),也是一個(gè)教師成為名師的重要標志。這里說(shuō)的獨立并不是完全的“離經(jīng)叛道”,背離于基本的教育教學(xué)規律之外,對一切已經(jīng)被歷史證明了的具有普遍意義的思想全面否定;更不是胡思亂想、標新立異、極端偏激,而是在堅持正確的思想方法大前提下進(jìn)行自己的選擇、甄別和理解。
  獨立的教師,敢于質(zhì)疑。人們對于所謂權威大多是迷信的,要改變這一種定勢的迷信很不容易。平庸的教師只知道保守以得的經(jīng)驗埋頭拉車(chē)不看路,有思想的教師卻把思辨的目光投向前方,勇敢地走自己的路。隨著(zhù)時(shí)空條件的變換,隨著(zhù)文化主體的變換,過(guò)去的理論方法不一定適用于今天,西方的理論經(jīng)驗不一定適用于東方,別人的方法經(jīng)驗不一定適用于自己。
  獨立的教師,敢于挑戰。挑戰的過(guò)程,就是思考的過(guò)程。在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)思考,才能發(fā)現已有知識理論方法經(jīng)驗的欠缺,才能在工作中創(chuàng )造性地積淀自己的認識。這樣的過(guò)程顯然也是催生自己教育思想的過(guò)程。
  第三、做一個(gè)有思想的名師,要反思。
  “吾日三省吾身,與朋友交而不信乎?傳不席乎……”。反省,是一個(gè)思想者最基本的人格品質(zhì)。作為教師要反思我的教學(xué)環(huán)節是否科學(xué)?我處置課堂生成的方式是否恰當?我的教學(xué)設計是否科學(xué)?我的教學(xué)效果為什么不明顯?……
  林崇德說(shuō)過(guò):“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”。這和美國人波斯納提出的“經(jīng)驗+反思=成長(cháng)”這一教師成長(cháng)公式有異曲同工之妙,由此可見(jiàn):反思決定著(zhù)一個(gè)教師的思想高度。當你勇敢的承認昨天的失誤時(shí),當你欣喜地總結今天的收獲時(shí),不經(jīng)意間,思想的種子已經(jīng)生長(cháng),這時(shí)你已經(jīng)走在名師的路上。
   “為什么教師要有思想呢?有思想使得我們興趣廣泛、內心鮮活、積極地捕捉各種有意味的信息,會(huì )使我們的人際交流更有品味……有思想,使得我們不人云亦云,不簡(jiǎn)單化,使我們葆有自由意志和獨立人格!毙ごú┦康倪@一段話(huà)提示我們:做一個(gè)名師,你得有思想。
  參考文獻:
  [1]張康橋《為什么做教師》,重慶大學(xué)出版社。
  [2]余秋雨《千年一嘆》,作家出版社。
  [3]肖川《教育的理想與信念》(網(wǎng)絡(luò )閱讀)。

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