小小人稱(chēng)里的大學(xué)問(wèn)

        《鴻門(mén)宴》語(yǔ)言生動(dòng)，寥寥數語(yǔ)就突出地刻畫(huà)人物個(gè)性。文中極傳神極具個(gè)性的人物語(yǔ)言，令人百讀不厭。特別是人物稱(chēng)謂的準確使用，可以讀出許多意味。筆者試從本文的人稱(chēng)使用上品出以下幾點(diǎn)。
        一、 人稱(chēng)中的地位尊卑
        中國是舉世聞名的“禮儀之邦”,延續幾千年的宗法禮教在國人心中烙下深印，深刻影響著(zhù)人們生活。古人是極講“禮”的，講究人的身份地位。人的身份地位不同，使用稱(chēng)謂不同，等級森嚴。
        王與公。王在漢代之前是君主制國家或封國的最高統治者。公是古代貴族五等爵位的第一等。春秋時(shí)期齊桓公雖為霸主，仍是周天子的臣子。如：張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也�！眲�邦起兵于沛縣，隨同項梁擁立老楚懷王的孫子（名心）為“楚懷王”，自是劉邦號稱(chēng)沛公，懷王讓沛公“領(lǐng)兵西略地”。在鴻門(mén)宴故事發(fā)生之際，劉邦有為王的心，最終還是聽(tīng)從了張良的勸，對項王公開(kāi)稱(chēng)沛公，自居臣位，委曲保全。
        大將軍與將軍。將軍是軍隊高級軍官稱(chēng)謂。大將軍是先秦、兩漢時(shí)將軍的最高的號，可以統領(lǐng)指揮各路將軍。如（沛公）謝曰：“臣與將軍（項羽）戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南……”張良入謝曰：“沛公不勝杯杓……再拜奉大將軍（范增）足下�！比朔Q(chēng)的變化，反映了人的地位變化，劉、張使用的稱(chēng)謂實(shí)屬斗爭的需要。（詳見(jiàn)下文四、五兩點(diǎn)）
        二、 人稱(chēng)中的敬謙態(tài)度
        大王與項王。大王是古代對國君、諸侯的尊稱(chēng)。如：張良曰；“料大王（劉邦）士卒足以當項王乎？”在劉邦面前，張良用大王區別與項羽項王，表現他對沛公的尊敬態(tài)度。
        君，古代對對方的尊稱(chēng)，想當于 “您”。公，也是古代對男子的尊稱(chēng)。如沛公曰:“君（張良）為我呼入，吾得兄事之.” “度我至軍中，公（張良）乃入�！睆摹熬�”、“公”的稱(chēng)謂可見(jiàn)劉邦對張良的尊敬態(tài)度以及張良在沛公心中的地位。
        臣，秦漢以前在一般人面前表示謙卑的自稱(chēng)，相當于“在下”，后來(lái)是官吏、百姓對君王的自稱(chēng)。如“將軍戰河北，臣（劉邦）戰河南……”（《鴻門(mén)宴》）“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……三顧臣于草廬之中�！保ā冻鰩煴怼罚┣耙焕�“臣”是沛公對項羽的謙稱(chēng)，并不是對項羽自稱(chēng)臣子。后一例“臣”是諸葛丞相對劉禪皇帝的自稱(chēng)，有臣子的意思。
        竊，自謙之詞，往往含有私底下認為，私自的意思，相當于“我個(gè)人（之見(jiàn)）”。如：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細說(shuō)，此亡秦之續耳，竊為大王不取也�！睆倪@一謙稱(chēng)中也可以看出樊噲粗中有細的特點(diǎn)。
        三、 人稱(chēng)中可見(jiàn)雙方實(shí)力
        由于巨鹿之戰的完勝及后來(lái)進(jìn)兵發(fā)展，項羽當時(shí)兵力已達40萬(wàn)。不可一世的項家陣營(yíng)，自恃強大，自認為稱(chēng)王稱(chēng)霸，理所當然，所以項羽陣營(yíng)不僅私底下稱(chēng)王，如：范增找項莊舞劍刺殺劉邦時(shí)說(shuō)“君王（項羽）為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞……”而且公開(kāi)稱(chēng)王，如：項伯對劉邦說(shuō)“旦日不可不蚤自來(lái)謝項王”。宴會(huì )上雙方都在飲酒，項莊入為壽，壽畢曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè )，請以劍舞�！薄皝喐甘苡穸�，置之地，拔劍撞而破之，曰：‘唉！豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也……’”
        劉邦一方兵力只有10萬(wàn)，而且勇猛善戰與項羽軍隊無(wú)法相比，雙方實(shí)力相去甚遠。形勢所迫，沛公雖有稱(chēng)王之心，只得私底下幾個(gè)親信之間稱(chēng)呼。如：張良獻計一節，“誰(shuí)為大王（劉邦）為此計者”。沛公令張良留謝一節，“張良曰：‘大王來(lái)何操？’”
        四、 人稱(chēng)中可見(jiàn)斗爭的策略
        公元前206年10月，由于秦軍主力軍為項羽所破，劉邦得以順利地搶先入咸陽(yáng)，本來(lái)劉邦“欲止宮休舍”，只是聽(tīng)了張良“今始入秦，即安其樂(lè )，此所謂‘助紂為虐’”的勸誡，才“還軍霸上”，離開(kāi)咸陽(yáng)時(shí)他制造了“吾當王關(guān)中”的輿論，后來(lái)又采取鯫生的意見(jiàn)，“距關(guān)，毋內諸侯”。12月項羽破關(guān)而入，進(jìn)兵鴻門(mén)，當劉邦的一系列言行傳到項羽耳中，看樣子一場(chǎng)地主階級內部奪權戰爭必不可免了。       張良針對項羽慕虛名的思想弱點(diǎn)，在鴻門(mén)宴上有意捧高項羽。如：樊噲闖帳，一番義正詞嚴的指責之后，不忘“此亡秦之續耳，竊為大王（項羽）不取也！”張良入謝，曰“沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下�！睆埩疾粌H稱(chēng)項羽為王，而且是大王，恭敬態(tài)度，超過(guò)項家陣營(yíng)，就連亞父也被捧，升職為“大將軍”。
        項羽果然中彈，“受璧，置之坐上”。但這些卻騙不了謀士范增的眼睛，“奪項王天下者必沛公也”。
        對沛公，張良也稱(chēng)“大王”，目的卻不同于項羽。如：“料大王（劉邦）士卒足以當項王（項羽）乎?”張良始終稱(chēng)劉邦大王，恭敬成分固然有，更主要的是支持劉邦為王關(guān)中，或者說(shuō)更看好劉邦稱(chēng)王天下。張良是在引導劉邦注意斗爭的策略。
        五、 人稱(chēng)變化中可見(jiàn)人物的心理和性格
        劉邦的善于用人、能言善辯和隨機應變的特點(diǎn)，從他對不同人及在不同場(chǎng)合使用不同稱(chēng)謂中可以看出。如：沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之�！迸婀�要兄事比張良大的項伯，潛臺詞：我和你張良是好兄弟，并不全是君臣關(guān)系。例句中“君”是敬辭，“吾”卻不是謙辭。有意思的是我們可以察覺(jué)劉邦嘴上對張良是很甜的，心里是不是真把張良認作兄弟，鬼才知道。
        “懷王諸老將皆曰：‘項羽為人僄悍猾賊。項羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遺類(lèi)，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅。今誠得長(cháng)者往，毋侵暴，宜可下。今項羽僄悍，今不可遣；獨沛公素寬大長(cháng)者,可遣�！�卒不許項羽，而遣沛公西略地�！睆纳鲜鍪酚浿兴�載可知懷王命沛公西略地，命宋義為上將，項羽為次將，北上救趙。在鴻門(mén)宴發(fā)生之際，項羽還未大會(huì )諸侯，公開(kāi)稱(chēng)霸王。大家同為反秦將領(lǐng)，都是平等的。所以沛公在公開(kāi)場(chǎng)合仍承舊制稱(chēng)項羽官階，符合身份，合理合法，語(yǔ)氣謙敬，但不顯過(guò)分阿諛。
        如：令張良留謝，沛公曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父�！�…”沛公竟在自己人面前稱(chēng)項羽“項王”，筆者揣度一方面人家項家人已經(jīng)當著(zhù)自己面公開(kāi)稱(chēng)“王”，是一種宣告，自己也默認了，這時(shí)用“項王”稱(chēng)謂，也算識時(shí)務(wù)；另一面在自己人面前提到“項王”，就算有失身份，也不用擔心讓外人取笑。
        劉邦在人稱(chēng)運用上非常靈活，說(shuō)話(huà)分寸上恰到好處。簡(jiǎn)直可以說(shuō)他能“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”。
        項羽卻說(shuō)話(huà)不分對象，不講場(chǎng)合，不計后果，是一個(gè)赳赳武夫形象。如：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此？”當劉邦到鴻門(mén)，親自謝罪，說(shuō)了一番謊話(huà)后，他聽(tīng)得洋洋得意。竟對沛公稱(chēng)己名諱“籍”，把劉邦當作自家人，以示對沛公的敬重，表明自己原來(lái)對劉邦并無(wú)成見(jiàn)。
        古人一般有名、字、號。名諱不可以隨便說(shuō)的。長(cháng)輩對晚輩可以直呼名，公文里要用大名。晚輩可以對長(cháng)輩自稱(chēng)己名以示敬重。同輩之間一般互相稱(chēng)字稱(chēng)號。再如：“丹不忍以己之私，而傷長(cháng)者之意，愿足下更慮之！”“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉，丹請先遣秦武陽(yáng)！”（《荊軻刺秦王》）太子丹在荊軻面前，稱(chēng)己名諱，不稱(chēng)官銜，顯示以荊軻為長(cháng)者，十分敬重。
        鴻門(mén)宴落幕了，我掩卷遐思，回味，小小人稱(chēng)里竟有如此多的意味，司馬遷的匠心越發(fā)令人嘆服！

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