淺談高校應重視體育教育中的德育教育
論文關(guān)鍵詞：高校體育德育教育 實(shí)現途徑
論文摘要：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論的確立，把商品經(jīng)濟實(shí)踐中帶給人們思想的許多表層振動(dòng)，引向深層思考�，F在，高等教育的改革和發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新階段，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟轉型中，怎樣正確把握德育定位，是擺在廣大思想教育工作者面前一個(gè)顯示的也是深層的課題，如何在體育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，也是體育工作者的一個(gè)很重要的課題。
一、實(shí)事求是，適應變化了的客觀(guān)環(huán)境
實(shí)事求是，對具體情況作具體分析是改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，指導德育工作的根本思想方法。過(guò)去的高等教育是在長(cháng)期冷戰的兩級世界中，在計劃經(jīng)濟體制下培養學(xué)生。今天，則面臨著(zhù)許多完全不同的情況。
1.國際環(huán)境變了
現時(shí)代的這種新的特點(diǎn)和趨勢，構成了我國改革開(kāi)放的國際大背景，成為國內意識形態(tài)多樣化的國際條件。從國內環(huán)境來(lái)看，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的崛起，以其時(shí)代的合理性和進(jìn)步性，成為當代中國社會(huì )不可回避的歷史選擇，推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )的轉型，深刻地改變著(zhù)人們原有的生存方式。這種全方位的社會(huì )大變動(dòng)，引發(fā)思想領(lǐng)域的深刻變化，也深刻影響著(zhù)高校德育。與市場(chǎng)經(jīng)濟相聯(lián)系的許多現代觀(guān)念的積極影響，和個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義以及投機取巧、爾虞我詐等腐朽思想的消極影響相伴而行，猛烈地沖擊著(zhù)過(guò)去思想政治教育的傳統，高校德育的傳統模式與經(jīng)驗，遇到市場(chǎng)經(jīng)濟價(jià)值體系的有力挑戰，一個(gè)信息多樣化、價(jià)值取向多元化的復雜多變的社會(huì )環(huán)境展現在我們眼前。
2. 教育對象變了
與過(guò)去任何時(shí)期的青年學(xué)生相比，當代大學(xué)生既有許多不同之處。最為著(zhù)的是他們在改革開(kāi)放大潮沖刷下長(cháng)大，收到商品經(jīng)濟正負雙面效應的洗禮，富于自立自強、開(kāi)拓進(jìn)取精神，自我實(shí)現欲望強烈。但缺乏顯示生活的體驗與感受，獨生子女、經(jīng)濟條件優(yōu)裕者居多，又過(guò)多地受到港臺文化的熏陶，不同程度地對中國革命缺乏歷史感，對中華民族優(yōu)良傳統與優(yōu)秀文化缺乏自豪感，對社會(huì )、對人民缺乏責任感，對馬克思主義缺乏現實(shí)感，對思想政治教育缺乏認同感。
在如此深刻的社會(huì )大變動(dòng)和教育對象新的實(shí)際面前，那么必須實(shí)事求是地使思想和工作適應已經(jīng)變化了的情況，通過(guò)改進(jìn)和加強，把德育落到實(shí)處。
3. 主動(dòng)適應、積極服務(wù)于社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展。
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉型中，正確把握德育在高等教育中的位置，需要通過(guò)對教育的整體認識，從教育同政治與經(jīng)濟的辯證關(guān)系中進(jìn)行探討。有中國特色的社會(huì )主義高等教育，必須適應并服務(wù)于以經(jīng)濟建設為中心，建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的需要。在具有中國特色社會(huì )主義建設中，建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，加速經(jīng)濟發(fā)展，不僅是個(gè)重大經(jīng)濟問(wèn)題，也是一個(gè)重大政治問(wèn)題。為實(shí)現社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展服務(wù)，顯然是當今高等教育的根本性任務(wù)。而且，從產(chǎn)品經(jīng)濟向社會(huì )主義商品經(jīng)濟轉變，從計劃經(jīng)濟向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟轉型，這是歷史發(fā)展客觀(guān)規律在中國社會(huì )主義初級階段的具體體現和必然結果。高等教育包括高校德育，只有發(fā)揮適應并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟的主動(dòng)性和積極性，為推進(jìn)歷史大潮迅速、健康發(fā)展做出貢獻，才會(huì )找到真實(shí)的位置。應當看到，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和發(fā)展對高等教育具有深刻的影響。積極的影響是加快高教改革和發(fā)展的強大動(dòng)力，高等教育適應并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟的主動(dòng)性和積極性。發(fā)揮高校德育適應并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟的主動(dòng)性與積極性，還應掌握市場(chǎng)經(jīng)濟和教育各有的自身規律，正確把握二者之間的區別。因此，高校在改革和發(fā)展中，應在管理制度、資源配置等方面適度引入市場(chǎng)機制，并發(fā)揮其積極作用，但必須嚴格遵循教育規律辦事。實(shí)踐證明，高校德育，既不可停留于抱怨社會(huì )的消極影響對學(xué)校思想教育的沖擊而束手無(wú)策，更不能以犧牲德育的純正性、嚴肅性為代價(jià)的那種所謂“聯(lián)系實(shí)際”、“貼近生活”，來(lái)一味迎合市場(chǎng)需求和商業(yè)標準。誠然，德育無(wú)法脫離時(shí)代而與現實(shí)無(wú)關(guān)，但作為一門(mén)科學(xué)，它畢竟有著(zhù)自己作用于時(shí)代和參與現實(shí)的獨特內容和方式。當前，高校德育適應市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，從內在方面說(shuō)，要把握自身的內在特質(zhì)，克服和防止急功近利與實(shí)用主義的傾向；從外在分方面說(shuō)，要堅持其獨立品格和批判精神，克服和防止商業(yè)化的社會(huì )文化氛圍的消極影響。
二、不斷改進(jìn)，以新的更高要求把高校德育落到實(shí)處
新的國際環(huán)境和改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的形勢，為加強高校德育工作提出了新的更高要求。所謂“新的”的要求，是指過(guò)去產(chǎn)品經(jīng)濟、計劃體制下沒(méi)提出過(guò)的要求，比如，要使人才具有競爭意識、開(kāi)房意識、風(fēng)險意識、效益觀(guān)念等素質(zhì)，以及與此相連的實(shí)際能力。所謂“更高”要求，要把過(guò)去雖然提出過(guò)，但隨著(zhù)形勢與任務(wù)的發(fā)展變化，現在需要更加強調或提高的要求，比如，要使人才能在比過(guò)去復制的多的社會(huì )環(huán)境與工作環(huán)境中，能自覺(jué)堅持四項基本原則，更具有政治方向上的正確性、堅定性，更加具有愛(ài)國主義、社會(huì )主義和集體主義精神，具有更強的識別能力和拒腐防變能力等。從德育實(shí)踐看，高校思想教育正處于由傳統的一元化價(jià)值觀(guān)向多元化的轉變中，過(guò)去強調的以社會(huì )價(jià)值為中心的思想教育，同社會(huì )、家庭影響形成強烈的反差：學(xué)校進(jìn)行大公無(wú)私，毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的教育，社會(huì )、家庭卻施以注重實(shí)惠和功利的實(shí)用主義影響；學(xué)校進(jìn)行堅持原則、堅持真理的教育，社會(huì )、家庭卻是講關(guān)系學(xué)、明哲保身的影響；學(xué)校進(jìn)行共產(chǎn)主義遠大思想，人格化的理想教育，而社會(huì )現實(shí)是高消費、及時(shí)行樂(lè )、玩世不恭的影響；學(xué)校講公平競爭，現實(shí)卻是只要有個(gè)好爸爸。凡此等等，造成思想教育與現實(shí)脫節，學(xué)生心理逆反，教育難以收到實(shí)效。這說(shuō)明，高校德育既要堅持愛(ài)國主義、社會(huì )主義和集體主義這一思想德育的主旋律，堅持高層次的共產(chǎn)主義理想、道德教育，又要跳過(guò)傳統價(jià)值觀(guān)的取向，正視社會(huì )主義初級階段的思想實(shí)際，承認個(gè)人對社會(huì )發(fā)展的積極作用，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現與對社會(huì )的奉獻和諧統一起來(lái)。落實(shí)這一根本目標，需要把對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會(huì )主義的方向意識教育作為根本性?xún)热�。在整體上，廣大學(xué)生對在我國建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制是擁護的。但也有部分人存在這種種模糊認識或錯誤觀(guān)點(diǎn)，一些人受“左”的觀(guān)念、西方思潮與實(shí)用主義的影響，有的把市場(chǎng)經(jīng)濟與社會(huì )主義完全對立起來(lái)，有的把社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟看成是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導搞資本主義”。還有人認為不要問(wèn)什么主義，只要能是自己發(fā)財就是好主義。顯示向我們尖銳地提出，在新的歷史條件下，高校德育仍然要十分重視引導學(xué)生樹(shù)立堅定正確的政治方向，正確認識什么是社會(huì )主義，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟，堅定不移地走有中國特色的社會(huì )主義道路。這就要幫助學(xué)生牢牢掌握建設有中國特色社會(huì )主義理論這個(gè)銳利武器，以此武裝頭腦，統一自己的思想與行動(dòng)。改進(jìn)德育工作的方式方法，是使德育到位的重要手段。在新時(shí)期，高校德育作為一個(gè)科學(xué)化體系，一方面要改進(jìn)傳統的單一灌輸方式，從政治思想、道德修養到行為規范開(kāi)展全面教育，改進(jìn)單純的指導性教育方法，更多地采用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)、生動(dòng)活波的自我教育方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅決摒棄“用棍子把人趕上天堂”的簡(jiǎn)單工作方法。另一方，思想教育既要貫徹自愿、主動(dòng)、心情舒暢的原則，堅持正面教育為主和疏導的方針，又要注意克服和房主一團和氣、是非不分的自由主義傾向。特別是在黨團組織中，必須堅持開(kāi)展批評與自我批評，保護黨團組織的先進(jìn)性與戰斗風(fēng)格，真正發(fā)揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，呼喚著(zhù)千百萬(wàn)政治方向堅定、個(gè)性鮮明、勇于創(chuàng )新的多樣化人才。高校德育應該在教育方針與統一的德育標準指導下，進(jìn)一步優(yōu)化全員德育意識，貫徹德育工作齊抓共管的原則，建設良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)和文明向上的校園環(huán)境。使德育工作生機勃勃，燦爛多采，把學(xué)生培養成不負時(shí)代的搏擊風(fēng)浪的強者。
三、德育的內容和實(shí)現途徑
學(xué)校體育中的德育內容是與人類(lèi)倫理道德規范要求相統一的。其中最基本的內容及其要求，是在體育活動(dòng)中控制自己，保持所應有的行為，如誠實(shí)地遵守比賽規則，在競技對抗中成為高尚的人，不使用禁止的或有疑問(wèn)的獲取勝利的方式，尊重對手等等，掌握和始終不渝地遵守這些倫理規范，在一定的條件下是德育的重要途徑之一。當然，這些倫理道德規范只有從社會(huì )的基本道德原則出發(fā)，并“引導走向”它們的時(shí)刻，才是合理的。也就是說(shuō)，體育倫理規范與其任何倫理規范一樣，不能看作是某種處于社會(huì )道德根本原則之外，更不能看作在其上的東西。德育的內容目標在解決或達成，必然同樣采用綜合性的方法和態(tài)度。體育教師必須牢記，貫穿人和社會(huì )生活各個(gè)方面的道德本身的特點(diǎn)是：它不可能用“單獨的教育措施”來(lái)進(jìn)行培養，只有系統地將形成個(gè)性所有的主要因素結合起來(lái)，并且將教育與社會(huì )生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，才能保障充分地解決這些任務(wù)。需要鄭重指出的是，體育教師自身應是或力爭成為榜樣。體育教師通過(guò)自己的個(gè)人品質(zhì)，對事業(yè)的態(tài)度和日常行為所建立的榜樣，其影響由于他與學(xué)生的交往特點(diǎn)廣泛地、緊密地與在各種體育和競技活動(dòng)形勢下所具有的專(zhuān)門(mén)特征而得到增強，因為這種交往沒(méi)有僅被限制在必修的教學(xué)課范圍內，而且也出現在日常的其他體育活動(dòng)中，特別是在集訓中、比賽中，成為經(jīng)常性的、日常的和特別令人信服的交往。雖然，這擴展了體育教師的教育可能性，但同時(shí)也對他的道德面貌，行為的倫理規范賦予了進(jìn)一步的責任感。體育中的身體練習和養成習慣，也是形成學(xué)生穩固的倫理規范和行為技能的重要途徑。體育活動(dòng)中一般要求有不斷和嚴格的行為規范，這些行為規范常常在復雜的人際交往中，特別是在比賽中得到嚴格的檢驗。例如，在緊張的、充滿(mǎn)情感的運動(dòng)競賽條件下，不僅變現出各種行為技能，而且也表現出與其有關(guān)的個(gè)性特點(diǎn)，并檢驗了它們的鞏固程度。需要指出的是，這種通過(guò)身體練習規范與養成倫理規范行為的主渠道，是正式經(jīng)過(guò)精心設計的體育課，在這類(lèi)課中體育教師要善于在集體中建立自覺(jué)遵守紀律，相互負責和嚴格要求的總氣氛。體育集體對道德品質(zhì)的形成的作用是巨大而深遠的。
體育活動(dòng)，尤其是競技活動(dòng)把人引入一個(gè)形式多樣的人際交往領(lǐng)域，之一交往隨著(zhù)體育經(jīng)驗的積累和運動(dòng)技能的提高而得到擴展并復雜化。一開(kāi)始，這種關(guān)系主要存在于由初級集體組成的小組成員之間，然后出現越來(lái)越廣泛的競技合作和對抗關(guān)系，出現在大的運動(dòng)集體之間，運動(dòng)員與裁判員之間，運動(dòng)員與觀(guān)眾之間的關(guān)系。隨著(zhù)這種交往的擴展和深入，同樣也提高了它在從事體育者和運動(dòng)員獲得道德方面的經(jīng)驗和在總的社會(huì )性形成個(gè)性中的作用。體育教師肩負的是極不簡(jiǎn)單的、調節在此基礎上出現的倫理關(guān)系方面的任務(wù)，針對性地利用它們滿(mǎn)足教育目的方面的任務(wù)。很明顯，這些任務(wù)隨著(zhù)交往領(lǐng)域的擴展越來(lái)越復雜。體育教師只有依靠集體，以及與負責教育工作的所有組織協(xié)同一致，才能順利解決這些任務(wù)。體育中的德育效果最終是要放到社會(huì )實(shí)踐中檢驗的，因而協(xié)同社會(huì )、家庭各方力量和各種途徑進(jìn)行教育也是極為重要的。
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