論現代生物技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題

　　論文摘要：生物技術(shù)是一門(mén)由多學(xué)科綜合的新興科學(xué)，就生物科學(xué)而言，它包括了微生物、生物化學(xué)、細胞生物學(xué)、免疫學(xué)、育種學(xué)等幾乎所有與生命科學(xué)有掛的學(xué)科，特別是現代分子生物學(xué)的最新理論和成果更是生物技術(shù)發(fā)展的基礎。隨著(zhù)生物技術(shù)的發(fā)展，人們可以對生物體進(jìn)行不同層次的設計、控制、改造或模擬，產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來(lái)了生物物種倫理的問(wèn)題，引起了人們的高度關(guān)注和深思。

　　論文關(guān)鍵詞：生物技術(shù)；倫理問(wèn)題；思考
　　
　　21世紀是生命科學(xué)的世紀，生物技術(shù)的發(fā)展對人類(lèi)和社會(huì )的影響深遠。而生物技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題，已成為世界的焦點(diǎn)議題。如何合理的應用生物技術(shù)造福人類(lèi)和社會(huì )，是眾多學(xué)者和科學(xué)家急需解決的問(wèn)題。

　　一、現代生物技術(shù)研究的新進(jìn)展

　　進(jìn)入21世紀，生物技術(shù)正處于發(fā)展成熟階段，生物技術(shù)的應用已經(jīng)滲透到我們生活中許多與生物無(wú)關(guān)的角落。生物技術(shù)的發(fā)展至今已經(jīng)揭示了許多生命現象的本質(zhì)及其規律，但生命現象極其復雜，目前仍有許多課題有待深入研究和探索。目前在克隆、胚胎干細胞、轉基因食品、人類(lèi)基因組計劃、組織工程等研究和實(shí)際應用等領(lǐng)域取得了成果。
　�。ㄒ唬┛寺〖夹g(shù)�？寺≡�意是無(wú)性繁殖，即由同一個(gè)祖先細胞分裂繁殖而形成的純細胞系，該細胞系中每個(gè)細胞的基因都是相同的�？寺〖夹g(shù)首先用于動(dòng)物，動(dòng)物克隆就是通過(guò)無(wú)性繁殖方式，由動(dòng)物細胞產(chǎn)生的遺傳形狀相同的動(dòng)物個(gè)體�？寺⊙蚨嗬蚴鞘桌�克隆成功的動(dòng)物。動(dòng)物克隆為我們進(jìn)一步揭示生命的奧妙及人類(lèi)的自我認識展現了全新的視野。
　�。ǘ�）胚胎干細胞。干細胞是生物體在生長(cháng)發(fā)育過(guò)程中起“主干”作用的高度未分化細胞，它具有自我更新、高度增殖和多向分化的潛能。干細胞分為三大類(lèi)：全能干細胞、多能干細胞和專(zhuān)能干細胞。全能干細胞之所以全能，是指它可以分化成人體全部細胞類(lèi)型，進(jìn)而構建心、肝、腎、肺等多種組織和器官，最終發(fā)育成一個(gè)完整的個(gè)體。全能干細胞再進(jìn)一步分裂、分化中又形成了各種多能干細胞。多能干細胞具有分化為多種細胞組織的潛能，但是卻失去了發(fā)育成完整個(gè)體的能力。
　�。ㄈ�）轉基因食品。轉基因食品是利用生物技術(shù)將某些生物的基因轉移到其他物種中去，從而改造生物的遺傳物質(zhì)，使其在性質(zhì)、消費品質(zhì)等方面向人類(lèi)所需要的目標轉變。以轉基因生物為直接食品或以這種生物為原料，加工出來(lái)的食品都被稱(chēng)為轉基因食品。轉基因食品在歐美應進(jìn)入人們的日常生活中。有資料表明，在歐洲，玉米鉆心蟲(chóng)每年要毀壞4000萬(wàn)噸玉米，占世界玉米總產(chǎn)量的7%，但是如果把分離出來(lái)的抗鉆心蟲(chóng)基因植入玉米中去，就可培育出抗蟲(chóng)害的玉米，這種玉米就是轉基因食品。

　　二、現代技術(shù)發(fā)展引發(fā)的倫理問(wèn)題

　�。ㄒ唬╆P(guān)于克隆人的爭議。從“多莉”羊的克隆成功，待幾年來(lái)其他克隆動(dòng)物的嘗試，克隆技術(shù)正不斷發(fā)展。目前科學(xué)界把對人體的克隆分為治療性克隆和生殖性克隆�？茖W(xué)界和倫理界對治療性克隆普遍支持。但生殖性克隆，即克隆完整的人則遭到很大的抵制�？寺∪私o倫理道德方面帶來(lái)了巨大的沖擊，對現有的社會(huì )關(guān)系、家庭結構造成了巨大的沖擊。另外，克隆人的身份難以認定，使人倫關(guān)系發(fā)生模糊、混亂乃至顛倒，進(jìn)而沖擊傳統的家庭觀(guān)以及權利與義務(wù)觀(guān)。
　�。ǘ�）胚盤(pán)干細胞研究中的生命倫理問(wèn)題。由于胚盤(pán)干細胞的制備是離不開(kāi)人類(lèi)卵子、胚盤(pán)以及克隆技術(shù)的，而卵子與胚盤(pán)在一些不同的國家和宗教界被視為是生命的起源，與活著(zhù)的嬰兒沒(méi)有什么不同，所以在許多國家是被嚴格禁止的。堅持認為可以用人類(lèi)胚胎做實(shí)驗的人認為：1、早期胚胎僅是一團細胞，尚難稱(chēng)其為人的一條生命，從胚泡內細胞培養成人的胚胎干細胞，并沒(méi)有殺死細胞，只是改變細胞的命運；2、培養胚盤(pán)干細胞是用于治療現在還無(wú)法治愈的組織壞死性疾病，讓病人恢復健康，完全是合乎人類(lèi)倫理道德。
　�。ㄈ�）轉基因食品的潛在危險。對轉基因食品發(fā)展有兩種態(tài)度：支持者極力宣傳其帶給人類(lèi)充足的糧食和新型抗病蟲(chóng)策略；反對者則強調人為地用基因技術(shù)改變神武，會(huì )給人體健康和環(huán)境帶來(lái)危害�；�因表達調控是個(gè)復雜的生命現象。目前，人類(lèi)對基因的活動(dòng)實(shí)施了解還不夠透徹，還沒(méi)有十足的把握控制基因中組后的結果。1993年英國的一份報告列出了一些人們對于轉基因食品應用的來(lái)努力方面的主要擔憂(yōu)：1、人類(lèi)基因轉入食品動(dòng)物，如將人類(lèi)基因因子與凝血的蛋白質(zhì)的基因轉入綿羊中；2、某些宗教團體禁止食用的動(dòng)物基因轉入他們通常食用的動(dòng)物中，這可能觸怒猶太人和穆斯林，列入將豬的基因轉入綿羊；3、動(dòng)物基因轉入植物中，可能會(huì )引起一些素食者的特別關(guān)注。

　　三、現代生物技術(shù)發(fā)展存在的倫理問(wèn)題對策

　　現代生物技術(shù)的飛速發(fā)展，引發(fā)諸多倫理問(wèn)題，發(fā)人深思。為了促進(jìn)生物技術(shù)的和諧發(fā)展，應采取相應對策和措施�？茖W(xué)預言，21世紀是生物技術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，全國普及大眾倫理學(xué)知識尤為重要，設置倫理學(xué)咨詢(xún)機構，利用各種媒體宣傳倫理學(xué)知識，增強大眾的倫理學(xué)意識，提高全民族的整體倫理水平。同時(shí)，我們還應改變傳統倫理觀(guān)念，發(fā)展中國特色的生命倫理學(xué)�？傮w上，生命倫理學(xué)應和國際生命倫理學(xué)保持一致，但又要保持中國的特色。另外，培養生命倫理專(zhuān)業(yè)人才，解決人才匱乏的局面。生命倫理學(xué)的發(fā)展任道重遠，生命倫理學(xué)人才匱乏問(wèn)題需要解決，設置生命倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)，加快專(zhuān)業(yè)人才培養規模勢在必行，特別應注重研究生、博士生的培養。

　　四、結語(yǔ)

　　現代生物技術(shù)的高速發(fā)展再給人類(lèi)和社會(huì )帶來(lái)積極影響的同時(shí)，必然會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題。其中，導致的倫理問(wèn)題尤其受人們的重視。我們應該正確看待這些問(wèn)題的發(fā)生，并應用學(xué)習的科學(xué)知識盡力將其引導到好的方面發(fā)展。因此，我們任道而重遠，希望通過(guò)我們的努力使現代生物技術(shù)應用給人類(lèi)帶來(lái)更多的實(shí)惠。

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