中職英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透的幾點(diǎn)做法

摘　要：在中職英語(yǔ)教學(xué)中，如何既要注重提高學(xué)生英語(yǔ)的運用能力，又要滲透德育教育，滿(mǎn)足社會(huì )和學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需求。作為中職英語(yǔ)教師，對學(xué)生的德育教育只有空洞的說(shuō)教是行不通的，教師應成為學(xué)生獲取德育素養的途徑，把握課程的價(jià)值取向，理解知識內容與德育的關(guān)系，吃透課本的人文內容，關(guān)注教學(xué)過(guò)程與方法，學(xué)生的情感、人生態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的養成就在其中了。
關(guān)鍵詞：中職英語(yǔ)　教學(xué)　德育滲透　價(jià)值觀(guān) 
        德主要是指人的思想道德，它體現在價(jià)值觀(guān)念以及行為方式等方面。自從教育產(chǎn)生以來(lái)，人類(lèi)就高度重視對人的德性培養教育。史料表明，這種培養貫穿整個(gè)教育過(guò)程，體現在各門(mén)學(xué)科教學(xué)環(huán)節中。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和教育的發(fā)展，德育不再是簡(jiǎn)單的讓人修身養性，還具有引導人們的價(jià)值觀(guān)和行為方式的功能。集中體現在正確認識并處理好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系，即善待大自然；二是人與社會(huì )的關(guān)系，即和諧的人際關(guān)系；三是人與文明的關(guān)系，即是豐富的精神世界。在中職英語(yǔ)教學(xué)中，如何既要注重提高學(xué)生英語(yǔ)的運用能力，又要滲透德育教育，滿(mǎn)足社會(huì )和學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需求。作為一名中職英語(yǔ)教師，對學(xué)生的德育教育只有空洞的說(shuō)教是行不通的，教師應成為學(xué)生獲取德育素養的途徑，把握課程的價(jià)值取向，理解知識內容與德育的關(guān)系，吃透課本的人文內容，關(guān)注教學(xué)過(guò)程與方法，學(xué)生的情感、人生態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的養成就在其中了。讓德育融入英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中，擺脫傳統德育教育的說(shuō)教方法，必須明白，學(xué)科德育不是外在的附加任務(wù)，而是要認清情感、人生態(tài)度與價(jià)值觀(guān)究竟在哪里。筆者認為可行的有以下幾點(diǎn)做法。
        一、教師應成為學(xué)生獲得素養的途徑
        作為人類(lèi)靈魂的工程師——教師，其天職就是教書(shū)育人，為人師表。他們的情感、意志、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)完全內化在人格結構中，這應該成為學(xué)生獲得素養的一條途徑。教育的本質(zhì)上就具有這樣的要求。教育家第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是還沒(méi)有發(fā)展培養自己的情感，他就不能發(fā)展和培養好別人的情感�！北R梭也說(shuō)過(guò)：“在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范�！苯處煶蔀閷W(xué)生獲得素養的途徑，是通過(guò)具體的一節節課堂教學(xué)體現出現來(lái)的。中職學(xué)校生源素質(zhì)普遍不高，普通高中的擴招以及因社會(huì )變革帶來(lái)的一些消極因素，使得職業(yè)學(xué)校生源素質(zhì)大大滑坡。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習的學(xué)生，一部分是帶著(zhù)因中考失利而懷著(zhù)一種無(wú)奈失落的心情來(lái)到學(xué)校的；還有一部分是被老師和家長(cháng)看作是“另類(lèi)”的“頑固分子”；大多數家長(cháng)為了管教“留守孩子”，為了讓其子女能長(cháng)點(diǎn)身體，而送進(jìn)學(xué)校的。面對這些中職學(xué)生，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，筆者認為中職學(xué)生獲得素養的途徑應主要體現在以下三方面：一是對學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)是教育的靈魂，真正的愛(ài)就如泰戈爾所描繪的：“讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍你，而又給你，光輝燦爛的自由�！倍�是教師在教學(xué)中表現出來(lái)的樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度。別林斯基曾說(shuō)，普希金的政治抒情詩(shī)充滿(mǎn)詩(shī)意的全部奧秘，在于他的詩(shī)里洋溢著(zhù)對生活的微笑，而他又找到了一種最好的表現形式。于是前蘇聯(lián)的青年從他的抒情詩(shī)里看到了未來(lái)的希望，受到了鼓舞。筆者認為，理想的教育就是教育者在教學(xué)過(guò)程中洋溢出自己對“生活的微笑”，這種樂(lè )觀(guān)、向上、豁達、明朗的性格元素，對引導學(xué)生的精神發(fā)育、健康成長(cháng)是非常重要的。三是教師的專(zhuān)業(yè)倫理。所謂的專(zhuān)業(yè)倫理是某個(gè)專(zhuān)業(yè)的行為準則,它規定我們要這樣做而不是那樣做，長(cháng)期遵守，規定成為一種習慣，習慣成自然，這樣就成為一種內在的品質(zhì)。在教師的專(zhuān)業(yè)倫理中，還應該包括：尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重在各種情境里的學(xué)生，這是最為重要的。公正公平對待身邊每一個(gè)學(xué)生，杜絕任何理由的歧視行為；自律，能在道德素養上沒(méi)有“硬傷”，經(jīng)得起“檢驗”。這樣的教師才會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，教師的形象才會(huì )對學(xué)生的教育產(chǎn)生積極的影響。
        二、教師應理解吃透教科書(shū)里的人文內容
        對于直接的德育課程來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)科的德育教育主要是隱性的，課程知識的效用在于揚善，即用學(xué)到的知識改造社會(huì )、改造人生，最終實(shí)現自然宇宙與生命個(gè)體，人倫社會(huì )與天地精神之和諧�，F行的職業(yè)英語(yǔ)教材課文選材內容貼近現代生活，富有較強的時(shí)代氣息，旨在提高中職學(xué)生的人文素養、陶冶情操。英語(yǔ)教師應把握學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言教育作為載體，選準切入點(diǎn)和結合點(diǎn)，靈活巧妙地把德育教育如春風(fēng)化雨般融入英語(yǔ)教學(xué)中，但切忌把英語(yǔ)課堂變成政治課堂，這樣容易引起學(xué)生的對立情緒，效果會(huì )適得其反。在課堂教學(xué)中，教師應結合英語(yǔ)教學(xué)內容，潛移默化地滲透當代社會(huì )的道德規范，如做人的基本道理、法律法規意識、社會(huì )競爭意識、時(shí)間紀律觀(guān)念及環(huán)境保護意識等。比如在中等職業(yè)教育國家規劃教材《英語(yǔ)》(基本版)中第一單元關(guān)于同學(xué)初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，以此來(lái)培養學(xué)生講文明懂禮貌。當講到“邀請”方面的內容時(shí)，課文中提到了“禮貌”一詞，老師這時(shí)應該在課堂教學(xué)上重點(diǎn)培養學(xué)生的文明行為；一個(gè)具有良好素養的人他知道什么該做，什么不該做。如：當一個(gè)人身處困境時(shí)，有禮貌的人從不嘲笑別人，相反他會(huì )伸出援助之手去幫助他人。而當人們在排隊等車(chē)、取錢(qián)、就餐時(shí)，有禮貌的人絕不會(huì )插隊，他會(huì )按秩序等候。于學(xué)校而言，學(xué)生應有禮貌地排隊用餐，有序地進(jìn)出教室、上下樓梯；當他需要別人幫助時(shí)，要有禮貌的說(shuō)“Please”，當接受別人幫助時(shí)會(huì )說(shuō)“Thank you”，當打擾別人時(shí)會(huì )說(shuō)“Sorry”。一個(gè)有禮貌的人絕不會(huì )在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，在課堂上會(huì )認真聽(tīng)講、主動(dòng)配合，遲到時(shí)會(huì )說(shuō)“Sorry I’m late”等。盡管這些禮貌都是平時(shí)的行為小節，如果我們不重視，必定會(huì )給自己帶來(lái)麻煩，別人會(huì )認為我們沒(méi)有修養、不懂禮貌。作為教師在教學(xué)過(guò)程中應適時(shí)地進(jìn)行德育滲透，這樣既達到教書(shū)又育人的目的。同時(shí)，品德的引申教育對學(xué)生職業(yè)生涯規范、專(zhuān)業(yè)技能的生成顯得更具有時(shí)代的意義。在第一冊學(xué)習課文“The Future of The City”時(shí)，課文中有這樣的句子：People enjoy living in large cities , But cities have mamy problems. Such as: Woter Pollution, Air Pollution and Anviroment pollution ect.針對課文提到的內容，在課堂上就跟同學(xué)們說(shuō)，現在城市里的環(huán)境污染非常嚴重, 因此希望同學(xué)們在平時(shí)生活中要養成良好的衛生習慣, 不要隨地亂丟垃圾、吐痰，不使用一次性筷子、塑料制品，形成電池回收等習慣，要做一個(gè)有素養的公民。如果我們人人都能從我做起，從現在做起，做到愛(ài)清潔、講衛生, 那么城市里的環(huán)境也會(huì )大大得到改善。這些會(huì )讓學(xué)生懂得愛(ài)護地球、愛(ài)護環(huán)境的重要性。
        三、教師應注重教學(xué)的過(guò)程與方法
        1.教學(xué)過(guò)程
        年青學(xué)生的青春時(shí)期是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正式形成的關(guān)鍵時(shí)期，然而他們強烈的逆反心理則決定了在沒(méi)有任何說(shuō)教色彩和強迫性質(zhì)的前提下，進(jìn)行德育教育才會(huì )比較容易。如果過(guò)早暴露德育教育意圖，只會(huì )引起學(xué)生們的反感，甚至產(chǎn)生抵觸心理。因此，教師成功的德育教育，不是“喋喋不休”的說(shuō)教，而是如春雨“潤物細無(wú)聲”。英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)是交際性、實(shí)踐性及工具性，同時(shí)傳授文化背景知識，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，培養學(xué)生的思想道德素質(zhì)。教師要著(zhù)重引導學(xué)生活躍思維，培養學(xué)生努力進(jìn)取、豁達樂(lè )觀(guān)的性格，讓德育教育滲透到學(xué)生的日常生活、學(xué)習等活動(dòng)中。教師要充分利用課外讀物，介紹歐美國家不同的文化背景及意識形態(tài)等。讓學(xué)生接觸到不同的價(jià)值理念，培養學(xué)生學(xué)會(huì )理性思考，尋求客觀(guān)、理性地看待并解決社會(huì )及生活問(wèn)題。
        2.教學(xué)方法
        在課堂教學(xué)中，應密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，打通間接知識與直接知識之間的聯(lián)系，打通課本與現實(shí)生活的聯(lián)系，打通課堂與社會(huì )的聯(lián)系。這樣，教師對學(xué)生的人文素養、人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)教育就能包蘊其中了。比如，在向學(xué)生介紹莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》時(shí)，在了解了故事情節后要求學(xué)生對“同情與報復”、“愛(ài)情與金錢(qián)”這兩個(gè)貫穿全劇的線(xiàn)索為話(huà)題進(jìn)行討論。學(xué)生對這兩個(gè)問(wèn)題的回答，可以直接或側面體現出學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及對待生活的態(tài)度。為此，教師應有責任給予正確的引導，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)及價(jià)值取向，樹(shù)立符合社會(huì )規范的道德觀(guān)，以明辨是非并做一個(gè)遵紀守法的公民。教師應根據學(xué)生思想的熱點(diǎn)和興奮點(diǎn)找出最佳結合點(diǎn)，使德育教育更富有真實(shí)性和創(chuàng )造性，以達到潤物細無(wú)聲的效果。教師還應針對學(xué)生思維活躍、表現欲望強烈、對一些現象認識模糊等情況，開(kāi)展課堂辯論、演講等活動(dòng)。最后鼓勵學(xué)生結合實(shí)際情況，以書(shū)面形式表達心得體會(huì )，這樣學(xué)生就能在討論和思考中得到德育的滋潤，達到潛移默化的效果。在如討論、辯論這樣的團隊活動(dòng)中，為了完成共同的目標，學(xué)生學(xué)會(huì )了如何表述自己的觀(guān)點(diǎn)，如何虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)以及團結合作、彼此激勵、互相幫助等團隊精神。
        總之，只要教育教學(xué)能向生活世界打開(kāi)，就會(huì )實(shí)現新知與已知、間接與直接、課內與課外的融通，這一切都包涵有人文素養、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等元素。當然, 在英語(yǔ)課堂教學(xué)中, 可以滲透德思想品德的方法還有很多很多, 只要教師是個(gè)有心人, 就能夠不失時(shí)機地給學(xué)生傳授德育知識, 培養學(xué)生的優(yōu)良品德, 使學(xué)生成才之前都能成人。這樣, 就會(huì )讓學(xué)生的心靈得到一次又一次的洗禮, 最終達到了雙贏(yíng)的目的。
參考文獻
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