愛(ài)心+教育=成功的教育者
摘 要：教師的愛(ài)心是教書(shū)育人的基礎。教師的愛(ài)心表現在向學(xué)生傳授知識、教學(xué)生正確做人的過(guò)程中，包括關(guān)心、尊重、理解、信任和嚴格要求等心理意向。一名成功的教育者必須是一個(gè)有愛(ài)心的人。關(guān)鍵詞：教師 愛(ài) 學(xué)生 教育
教師的愛(ài)，在教育教學(xué)中有著(zhù)非常重要的地位。對于正在成長(cháng)中的兒童、青少年，他們除了一如既往地需要家人、親友的愛(ài)之外，還特別渴望得到教師的愛(ài)。正如古人所說(shuō)：“親其師，信其道�！睕](méi)有愛(ài)作為教育的前提，師生之間就缺乏交流通道。原蘇聯(lián)著(zhù)名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育�！边@已成為人們的共識。但怎么去愛(ài)學(xué)生，卻并不是每一個(gè)教師都能準確地把握好的。只有學(xué)會(huì )愛(ài)，才能學(xué)會(huì )教育。
一、擁有愛(ài)的前提：理解學(xué)生
所謂理解學(xué)生，用陶行知先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“我們要懂得兒童”，就是教師要盡量使自己具備“學(xué)生的心靈”——用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。對于今天的教育工作者，都應融入兒童的心靈世界，來(lái)細膩地感受、深刻地理解學(xué)生，這也是我們現代教育工作者必需的“精神軟件”。只有真正地理解了學(xué)生，愛(ài)才能從心底發(fā)出來(lái)，才能用愛(ài)來(lái)感染一切。?
二、明確愛(ài)的范圍：愛(ài)一切學(xué)生，愛(ài)學(xué)生一切?
愛(ài)學(xué)生，幾乎是所有教師都這樣做，或努力去做，但愛(ài)一切學(xué)生，并非所有教師都做得到。正如不少教師所說(shuō)：“愛(ài)好學(xué)生容易，愛(ài)調皮的學(xué)生難，愛(ài)學(xué)習差的學(xué)生更難�！币虼�，愛(ài)所有的學(xué)生應成為教師不斷的追求。教師愛(ài)學(xué)生，不能只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習狀況、考試分數。學(xué)生身心發(fā)展是相互聯(lián)系、相互制約的，教師要關(guān)心學(xué)生各方面的發(fā)展，包括他們生活的冷暖、身體的好壞、情緒的狀態(tài)以及學(xué)習的進(jìn)展。當然，關(guān)心學(xué)生的一切并不是方方面面平均用力，而是以學(xué)生學(xué)習為中心，向其他方面擴展，并最終以學(xué)生整體素質(zhì)的提高為根本目的。?
三、把握愛(ài)的角色：嚴父、慈母和朋友?
一個(gè)真正會(huì )愛(ài)學(xué)生的教師，他同時(shí)應具備三種身份：嚴父、慈母和朋友。
所謂“嚴父”，是指教師對學(xué)生愛(ài)中有嚴、嚴中有愛(ài)、嚴愛(ài)相濟。教師肩負著(zhù)培養學(xué)生的社會(huì )重托，教育過(guò)程中，在關(guān)愛(ài)學(xué)生的同時(shí)，必然要對學(xué)生成長(cháng)提出嚴格的要求，沒(méi)有要求的教育，等于沒(méi)有教育。
加上中小學(xué)生處于一生中不成熟的階段，他們的言行容易“出格”，如果放任自流，學(xué)生就不可能健康地成長(cháng)。?
所謂“慈母”，就是教師既要有母親般的關(guān)心和信賴(lài)，也要有母親般的包容和尊重。人都具有自尊心和榮譽(yù)感，只有受到尊重與信賴(lài)，他們才能充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。尤其是青少年學(xué)生，具有很強的“向師性”，如果得不到師長(cháng)的尊重、關(guān)心與鼓勵，就像花兒得不到陽(yáng)光和雨露，終會(huì )枯萎、凋謝。另外老師也要有“慈母”般的細心，善于發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)給與表?yè)P。這一點(diǎn)對學(xué)生的成長(cháng)非常重要，“好學(xué)生是夸出來(lái)的”已經(jīng)成為教育界的共識。 所謂“朋友”，就是教師對學(xué)生要像朋友那樣，在人格上平等相待、以誠相見(jiàn)。學(xué)生在學(xué)識、人生經(jīng)驗等方面的確不如教師，但在人格上，在自尊的需求、成就的滿(mǎn)足、相互的理解與信任上，大家是一致的，如果教師處處總是以教導者和監督者的身份居高臨下地出現在學(xué)生面前，只會(huì )引起學(xué)生的反感和抵觸。同時(shí)，教育學(xué)生必須以了解學(xué)生作為前提，只有教師和學(xué)生成為知心朋友，才能走近學(xué)生的心靈。讓心靈與心靈敞開(kāi)對話(huà)，從中了解學(xué)生的需求、愛(ài)好、困惑，摸清學(xué)生真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行“心理置換”，是達到最好的教育效果的前提。?
嚴父、慈母和朋友不能割裂開(kāi)來(lái)，只能有機地、和諧地融為一體。只做嚴父，對學(xué)生缺乏溫情，讓學(xué)生敬而遠之，這種“嚴”難以讓學(xué)生接受，自然也難以產(chǎn)生更好的教育效果。只做“慈母”，少了要求與嚴格，易導致學(xué)生的放任與不恭，學(xué)生難以成器。只做“嚴父”、“慈母”而不做“朋友”，師生雙方?jīng)]有平等的交流與溝通，最終將導致教育的低效�？傊�，把握好愛(ài)的角色，教師才能搞好教育工作。
四、掌握愛(ài)的方式：言傳身教
愛(ài)是需要靠一定的方式去表達的，教師愛(ài)生，最常用的表達方式是“言傳”與“身教”�！把詡鳌笔侵附處熡谜Z(yǔ)言的方式去表達愛(ài)。教師的語(yǔ)言不只是傳播知識的工具，而且是交流思想、傳遞情感的重要工具。尤其在學(xué)生心目中，教師往往是“正確”、“權威”的代言人，教師的話(huà)具有相當大的暗示性及影響力，教師要善用“語(yǔ)言”，將自己滿(mǎn)腔的愛(ài)意準確地、恰當地傳遞給學(xué)生。
“身教”是指教師通過(guò)體勢語(yǔ)言，包括面部表情和身體動(dòng)作、觸摸等來(lái)表現愛(ài)意的方式。體勢語(yǔ)言是口頭語(yǔ)言的補充，它的正確使用既能增強口頭語(yǔ)言的影響力，又能獨立地發(fā)揮其教育的功效。?
總之，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)心，既不會(huì )主動(dòng)教書(shū)育人，也不會(huì )正確教書(shū)育人。因此，凡為教者不僅要有一顆愛(ài)心，而且要把愛(ài)心正確地應用于教育之中，這樣才能肩負起“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，成為一名成功的教育者。
參考文獻
1.李鎮西《做最好的老師》.漓江出版社出版，2006年，5月。
2.鄭石巖《教育的大愛(ài)》.江蘇教育出版社出版，2009年，7月。
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