分析英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化能力現狀
論文關(guān)鍵詞:英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生;跨文化意識;跨文化能力現狀
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論文摘要:21世紀，各國在經(jīng)濟、政治、衛生、環(huán)保等各個(gè)方面的合作和交流越來(lái)越頻繁，使得跨文化交際成為我們時(shí)代的突出特征。對于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，機會(huì )與挑戰同在，我們要充分認識到跨文化能力的重要性，培養跨文化意識和跨文化敏感性。
一、全球化給我們帶來(lái)的挑戰
21世紀，地球已成為人類(lèi)群居的村落，不同膚終·不同國家、不同語(yǔ)言、不同文化背景的人像“村民”一樣朝夕與共、息息相關(guān)地同生存、同勞動(dòng)。這種變化使得外語(yǔ)學(xué)習的目的，外語(yǔ)教學(xué)的目標、方法、手段等都發(fā)生了變化。人類(lèi)社會(huì )邁人了一個(gè)經(jīng)濟全球化、全球信息化的時(shí)代�，F在人們可以自由地在因特網(wǎng)上快捷便利地交換信息。據報載，全世界互聯(lián)網(wǎng)中85%以上的信息，是用英文發(fā)布的。中國正在走向世界，世界正注視著(zhù)中國，中外文化的建立交流達到前所未有的水平。這一切使得跨文化交際成為我們時(shí)代的突出特征。外語(yǔ)學(xué)習的目的，現在是作為交流的工具，為生存生活本身而學(xué)。在交際中的成功與否，除了取決于雙方對中介語(yǔ)的應用能力外，在很大程度上還受制于對異域文化的敏感度和容忍度，即了解對方思維習慣、認知模式、合作態(tài)度等的程度如何，當然也包括對交際對象的文化背景、風(fēng)俗習慣的了解。因此，就英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習者而言，其最終的跨文化能力的高低也取決于我們對英美及西方文化的了解程度。
二、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化能力現狀調查與分析
80年代中期，我國的大學(xué)英語(yǔ)教育統一制定了教學(xué)大綱，全國統編了幾套符合教學(xué)大綱的教材，87年開(kāi)始實(shí)施四、六級考試，這些都對大面積的英語(yǔ)教學(xué)起到了積極的推動(dòng)作用。但是，由于改革開(kāi)放的深人發(fā)展，中國迅速地走向世界，社會(huì )上對大學(xué)畢業(yè)生的英語(yǔ)運用能力提出了更高的要求。據浙江大學(xué)1993年的調查，社會(huì )上對本科畢業(yè)生聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)的要求分別為67.25%、 71.11%和61.480，然而在這些方面，我們的教育卻明顯滯后。一方面普遍的應試教育帶來(lái)了相當的負面影響，另一方面傳統的外語(yǔ)教育觀(guān)還深深地束縛著(zhù)我們教師的手腳。中國的學(xué)生，從小學(xué)直到大學(xué)，有的還進(jìn)人博士生階段，總共學(xué)習十多年的英語(yǔ)’，大部分時(shí)間和精力花在查詞典、記單詞、分析句子結構上。對于中國的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有了詞匯和語(yǔ)法知識就可以閱讀，就可以應付考試，但是，在跨文化交際時(shí)往往會(huì )出現問(wèn)題。
現在學(xué)習英語(yǔ)的人數龐大，越來(lái)越多的人對英語(yǔ)感興趣，各個(gè)高校的學(xué)生花在學(xué)英語(yǔ)上的時(shí)間及精力都是相當多的，學(xué)生在各種英語(yǔ)等級或水平考試中也屢獲佳績(jì)。但是學(xué)生使用英語(yǔ)的能力并未有多大改善。學(xué)生跨文化語(yǔ)用能力低下，語(yǔ)用失誤頻繁。傳統英語(yǔ)學(xué)習是一種“應試性”的學(xué)習，使我們陷人了純知識性的記憶和漫無(wú)邊際的題海，造成了“高分低能”的現狀，下苦功夫學(xué)習的只是能“應試”而不能應用的“英語(yǔ)”。
(一)調查武漢各高校，我們發(fā)現英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習方面出現的問(wèn)題有:
問(wèn)題1:把學(xué)習語(yǔ)法和詞匯當作外語(yǔ)學(xué)習的全部。這樣不但發(fā)出信息的能力很差，就連獲取信息的能力也很差，綜合交際能力低下。
問(wèn)題2:學(xué)習方法陳舊，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。受傳統方塊漢字學(xué)習的影響，學(xué)習外語(yǔ)也是一板一眼、循規蹈矩。注意力往往集中在詞、句的理解上，而較少注意篇章;往往重視信息的接收，忽略信息的發(fā)出。
問(wèn)題3:盡管許多高校有開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的文化課程，如“英美概況”“英美文化”“跨變化交際”等。這類(lèi)課程直接系統地傳授了英語(yǔ)國家的方方面面，包括歷史、地理、制度、教育、生活方式、交際習俗與禮儀等文化知識。但是許多同學(xué)都不重視他們的學(xué)習，加上這些課程的考卷只是表面上的問(wèn)題，并沒(méi)有深人，因此大多數學(xué)生只是蜻蜓點(diǎn)水或者走馬觀(guān)花地瀏覽一遍而已。
問(wèn)題4:綜合語(yǔ)言能力較強，但是跨文化理解能力差，缺乏社會(huì )技能。當語(yǔ)言能力提高到相當的水平之后，文化障礙便更顯突出。語(yǔ)言失誤很容易得到對方的諒解，而語(yǔ)用失誤、文化的誤解往往會(huì )導致摩擦發(fā)生，甚至造成交際失敗。一個(gè)外語(yǔ)說(shuō)得很流利的人，往往背后隱藏著(zhù)一種文化假象，使人誤認為他同時(shí)也具有這種語(yǔ)言的文化背景和價(jià)值觀(guān)念，他的語(yǔ)用失誤，有時(shí)令人懷疑是一種故意的言語(yǔ)行為，因此導致沖突發(fā)生的潛在危險性也最大。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對跨文化理解的重要性認識還比較低，相當一部分人憑常識、按習慣解決文化問(wèn)題。然而，常識這個(gè)東西并不一定具有普遍性，它因文化背景的不同而有所區別。在中國文化背景下屬于常識性的行為，換在某個(gè)外國的背景下可能成為一種不合常識的行為;在某種文化下屬于很禮貌的行為，在另一種文化下可能被視為無(wú)禮;一種文化下的人懷著(zhù)敬意說(shuō)出的話(huà)，另一種文化下的人可能理解成是一句帶侮辱性的話(huà);拿漢語(yǔ)的習慣去套外語(yǔ)，有的時(shí)候套得對，有的時(shí)候則會(huì )套錯。語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，它具有深刻的文化內涵，與不同的對象，在什么樣的情況下，如何表述一個(gè)思想，與文化背景密切相關(guān)。“如何說(shuō)”、“不說(shuō)什么”，有時(shí)候比“說(shuō)什么”更加重要。僅能夠運用語(yǔ)法上正確的外語(yǔ)，并不能足以與外國人打好交道。這反映了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中根本沒(méi)有跨文化意識和跨文化敏感性。
(二)通過(guò)分析調查英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習中所出現的問(wèn)題，我們小組認為主要原因有:
1.缺乏對不同文化差異的了解和理解。
2.把中國人的思維方式移植到英語(yǔ)表達中去，俗稱(chēng)Chinese-English�；虬阎形魑幕韧饋�(lái)，忽略了文化差異。我們往往用本族文化模式來(lái)理解和解釋觀(guān)察到的現象。當兩種文化表達的方式和意義產(chǎn)生差別時(shí)，就很容易用本族文化的模式來(lái)理解、思維和表達。因而常常產(chǎn)生誤解。
3.缺乏真實(shí)的主語(yǔ)。在我國，英語(yǔ)不是我們的第一語(yǔ)言，我們使用語(yǔ)言只限于課堂上，缺乏真的語(yǔ)言環(huán)境。盡管老師們告訴我們在寢室里等場(chǎng)所也要盡量用英語(yǔ)交流，但是強調不夠許多同學(xué)都沒(méi)有做到。由于受傳統教學(xué)法一翻譯法的影響，我國的課堂教學(xué)成為“填鴨式”教學(xué)，課堂教學(xué)成為教師的“一言堂”，教師照本宣科，學(xué)生只是盲目的記筆記，被動(dòng)地接受語(yǔ)言信息。英語(yǔ)作為一種國際語(yǔ)言，他本身應該是充滿(mǎn)活力的，豐富多彩的。但由于沒(méi)有給我們創(chuàng )設一種良好的愉悅的學(xué)英語(yǔ)的氛圍，經(jīng)調查多數英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生感到學(xué)習英語(yǔ)淡而無(wú)味，從而會(huì )喪失學(xué)習英語(yǔ)的興趣。
4.老師在講解時(shí)對于英美文化也只是停留在表面，未深人進(jìn)行闡釋。比如老師在講授詞匯時(shí)沒(méi)有挖掘詞匯內部的文化因素，進(jìn)行有目的地講解。老師通常呈現給我們的都是從詞典下載的詞義解釋?zhuān)苌倌軐⒃~匯所蘊涵的文化意義介紹給學(xué)生。而作為學(xué)生的我們在學(xué)習生詞時(shí)也通常處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，所學(xué)的詞匯成為一組僵化的符號，無(wú)法在真實(shí)的交際活動(dòng)中加以運用。再比如在閱讀學(xué)習中，老師們致力于提高學(xué)生閱讀速度和閱讀理解能力的同時(shí)關(guān)注的是語(yǔ)音語(yǔ)法詞匯句型和翻譯等語(yǔ)言學(xué)習的內容，在很大程度上忽視了閱讀篇章中蘊涵的文化信息。即使談到相關(guān)文化的某些內容，通常也不是以增強我們的文化能力為目的，只是幫助我們更好地理解篇章本身。
三、研究結果與結論
80年代初，受?chē)医涛奈�，高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材編審委員會(huì )英語(yǔ)組開(kāi)始著(zhù)手起草高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱。有關(guān)基礎階段和高年級英語(yǔ)教學(xué)的兩個(gè)大綱經(jīng)教材編審委員會(huì )英語(yǔ)組審定通過(guò)后，于80年代末和90年代初經(jīng)國家教委高教司批準后在全國實(shí)施。十多年來(lái)，這兩個(gè)教學(xué)大綱在規范和指導我國高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作方面發(fā)揮了很大的作用。
鑒于社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟對我國高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的培養模式提出了新的要求，而且近十多年來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)又發(fā)生了不小的變化，原有的兩個(gè)大綱已無(wú)法適應新的形勢，因而有必要作相應的修訂。受教育部委托，高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導委員會(huì )英語(yǔ)組于1998年由何其蘋(píng)、何兆熊、黃源深、姚乃強、吳古華、陳建平、朱永生、鐘美蓀、王薔和文秋芳10位教授組成了大綱修訂小組，英語(yǔ)組于1999年12月將《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》送教育部高教司審批。在新大綱中提出:注重培養跨文化交際能力。在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中要注重培養學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，等等。
其中對于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識技能的培養，則提出了一套英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識課程的培養方案:
1.文學(xué)課程:文學(xué)課程的目的在于培養學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著(zhù)的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。授課的內容可包括:(1)文學(xué)導論;(2)英國文學(xué)概況;(3)美國文學(xué)概況;(4)文學(xué)批評。
2.語(yǔ)言學(xué)課程:語(yǔ)言學(xué)課程的目的在于使學(xué)生了解人類(lèi)語(yǔ)言研究的豐富成果，提高其對語(yǔ)言的社會(huì )、人文、經(jīng)濟、科技以及個(gè)人修養等方面重要性的認識，培養語(yǔ)言意識，發(fā)展理性思維。語(yǔ)言學(xué)課程的開(kāi)設有助于拓寬學(xué)生的思路和視野，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。授課內容可包括:(1)語(yǔ)言與個(gè)性;(2)語(yǔ)言與心智;(3)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ);(4)語(yǔ)言構造;(5)語(yǔ)言的起源;(6)語(yǔ)言變遷;(7)語(yǔ)言習得;(8)語(yǔ)言與大腦;(9)世界諸語(yǔ)言與語(yǔ)言交際;(10)語(yǔ)言研究與語(yǔ)言學(xué)。
3.社會(huì )文化課程:社會(huì )文化課程的目的在于使學(xué)生了解英語(yǔ)國家的歷史、地理、社會(huì )、經(jīng)濟、政治、教育等方面的情況及其文化傳統，提高學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性，培養學(xué)生跨文化交際能力。授課內容可包括:(1)英語(yǔ)國家概況;(2)英國社會(huì )與文化;(3)美國社會(huì )與文化，等。
4.了解現代科技的發(fā)展情況，培養科學(xué)精神，并熟悉常用的科技詞匯。相關(guān)知識課程可以包括:(1)戰后世界政治與經(jīng)濟;(2)國際金融概念;(3)國際商業(yè)概論;(4)西方文明史;(5)中國文化概論;(6)外交學(xué)導論;(7)英語(yǔ)教育史;(8)世界科技發(fā)展史;(9)國際法人門(mén);(10)英語(yǔ)新聞寫(xiě)作。
在傳統的英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中，許多學(xué)生似乎認為只要進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓練，掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規則就能理解外語(yǔ)和用外語(yǔ)交際了。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生往往將過(guò)多的時(shí)間和精力花在查字典、記單詞、分析句子結構上，忽視了對跨文化能力的培養。相當一部分人對跨文化理解的重要性認識還比較淺，認為不過(guò)是個(gè)學(xué)習外語(yǔ)的問(wèn)題，覺(jué)得只要會(huì )外語(yǔ)，剩下的憑借常識，按照習慣就可以解決了。實(shí)際上不了解語(yǔ)言的文化背景，不了解文化間的差異，在外語(yǔ)的學(xué)習和使用外語(yǔ)交際中往往出現歧義誤解和與語(yǔ)用失現象。常常一個(gè)外語(yǔ)說(shuō)得很流利的人，人們會(huì )認為他同時(shí)具有這種語(yǔ)言的文化背景和價(jià)值觀(guān)念。
語(yǔ)言是作為交際的一種手段，外語(yǔ)學(xué)習的根本目的是為了實(shí)現跨文化交際能力，培養跨文化能力。為了實(shí)現這個(gè)目標，作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就要深人思考跨文化教育，把語(yǔ)言看作是與文化、社會(huì )密不可分的一個(gè)整體，提高自己的跨文化意識，在學(xué)習語(yǔ)言的基礎知識上，學(xué)會(huì )了解所學(xué)語(yǔ)言國家的文化背景、風(fēng)土人情和生活方式。在學(xué)習英語(yǔ)的過(guò)程中，注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，樹(shù)立文化意識，并且注重文化知識的學(xué)習。使英語(yǔ)學(xué)習不僅是學(xué)習一種語(yǔ)言符號本身，而且了解使用這一符號系統的民族。
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