試論中國古代社會(huì )的特權制度
[摘要]封建社會(huì )法律共有的特性就是特權制度，這是隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展而必然形成的產(chǎn)物。我國古代特權制度的形成開(kāi)始于西周，西漢時(shí)進(jìn)一步擴張和發(fā)展，直至“八議”的形成后而記入律法。階級性是階級社會(huì )的法律特征，特權制度也是封建專(zhuān)制律法的法律特征，中國古代的的特權制度發(fā)展較為豐富和多樣化，它與封建專(zhuān)制社會(huì )相茍合。筆者對我國古代特權制度的形成原因談一些看法。
[關(guān)鍵詞]中國;古代社會(huì );特權制度
中國古代特權制度是用來(lái)維護統治階級利益的工具，它的特征是維護不平等的社會(huì )關(guān)系，背離了法律的正直目的——維護社會(huì )的公正性。但這種“非法之法”卻在中國古代社會(huì )得到了統治階級與被統治階級的認可和遵守“，禮不下庶人，刑不上大夫”的原則被廣泛地運用。這樣一種社會(huì )制度能得到延續和發(fā)展，其根本原因就是由于中國古代社會(huì )特殊的歷史文化環(huán)境所決定的。所以，中國古代特權制度是以因社會(huì )各階級的等級關(guān)系不同為基礎的不平等社會(huì )制度。
中國古代法律從維護等級制度出發(fā)，賦予貴族官僚各種特權。西周法律有“凡命夫命婦，不躬坐獄訟”的規定;漢代有“先請”之制,對犯罪的貴族官僚的審理,要先奏請皇帝。魏律根據《周禮》的“八辟”規定了“八議”。至隋、唐，封建特權法相因沿襲又不斷發(fā)展，《唐律》規定的“議”、“請”“、減”“、贖”“、官當”等按品級減免罪刑的法律制度是集中的表現。唐之后，宋、元、明各代法典均將其作為重要內容加以肯定。古代特權法在中國封建社會(huì )，官員和貴族除了政治、經(jīng)濟方面的特權之外，在法律上也能享受到很多的特權，主要包括下面幾個(gè)方面：八議、請、減、贖、官當等等。八議是指八種人犯罪之后，不由司法機關(guān)直接審理，而是由大臣們討論后，交皇帝決定如何處罰。一般情況下，都能得到減、免的優(yōu)待。請是比八議低一等的特權，在唐朝法律中規定，三種人可以享受這種特權，一是皇太子妃祖父一系的親屬，二是有八議特權的人的父系親屬以及孫子，三是五品以上的官員貴族。請的范圍適用于兩種人，一是六品和七品的官員，二是有 “請”這種特權的人的直系親屬和兄弟、姐妹、妻子。贖則適用三種人，一是有上述三種特權的人，二是八品、九品官員，三是六品、七品官員的直系親屬和妻子。此外，五品以上官員的妾也享受此項特權。贖罪用不同數量的銅來(lái)贖。官當又叫當，指官員犯罪可以用官品來(lái)抵當，主要當徒罪和流罪。一般情況下，品以上可以當二年，九品以上可以當一年。中國古代特權制度最初是由家族發(fā)展而成的。
家庭制度在中國古代奴隸制社會(huì )就有了發(fā)展，由于中國是一個(gè)農業(yè)大國，農民從生到死只能在同一塊土地生活耕種，從而就形成了家族，相應地隨家族的產(chǎn)生就有了家族制度，在這樣一個(gè)家族里都會(huì )有一個(gè)位高權重的祖先領(lǐng)導人們的活動(dòng)，從而就會(huì )制定一系列規范和法律。這時(shí)，父權至上的規范和法律也被推廣開(kāi)來(lái)，隨家族成員的不平等由此也拉開(kāi)了帷幕，從而也就產(chǎn)生了社會(huì )特權制度。中國古代的“禮”強調“等差”和“別異”，具體體現在祭祀、服飾、禮儀、服制等方面。在法律上突出表現為八議制度。凡屬八議特權優(yōu)待范圍以?xún)鹊馁F族官僚,除“十惡”外,流罪以下減一等,死罪則根據其身份和犯罪情節由官史集議減罪,報請皇帝批準,此謂“犯法則在八議,輕重不在刑書(shū)”。八議制度是封建法律與司法特權性的集中表現, 展示了中國古代特權法的精髓：通過(guò)整套互為呼應的律文,使貴族官吏的犯罪處罰大事化小,小事化無(wú)以致完全逍遙法外,而這一切均是在合法且合的旗號下進(jìn)行的,法的公平要求與禮的差等性在古代中國實(shí)現了奇妙的合一。從中國古代的立法來(lái)看，能突出體現等級特權欠佳的罪名有：第一，奴隸社會(huì )的“變更等級名分罪” 它是為了維護奴隸主階級等級特權而產(chǎn)生的罪名。在奴隸時(shí)代，天子、諸侯、大夫各有與其名分相適應的禮樂(lè )服制，違反者治罪，甚至為天子制作棺墩不符法定標準，也要處死刑�？傊�，中國古代社會(huì )通過(guò)這些罪名的制定，嚴格維護著(zhù)等級特權制。第二，能突出體現等級特權法的刑名就是贖刑。從內容上看，贖有金贖、貲贖、役贖，而金贖只適用于有一定身份的上層人物。由于贖刑只對有產(chǎn)者有實(shí)際意義，故實(shí)行結果是“富者得生，貧者獨死，是貧富異刑而法不一。”這就表明，贖刑之制在中國古代社會(huì )是專(zhuān)為少數剝削統治者減免刑罰而設置的，為他們享有法律特權提供了保障。中國古代嚴格的等級制度，必然導致司法實(shí)踐中特權的存在。
中國古代的犯罪特權主體在訴訟的提起，案件的審理，刑具的適用，刑罰的適用，行刑的場(chǎng)所等方面都享有充分的特權。大夫等命臣又實(shí)為天子、國家的肱股，體現天子、國家的尊嚴，故不得如外族、庶眾一樣，具有刑人身份的結果。第三，必須對他們的犯罪做變通處罰。由此可知，中國古代的法律植根于封建等級社會(huì )，打上了深深的等級特權烙印，這是由當時(shí)封建社會(huì )的政治、經(jīng)濟制度決定的，對維護封建社會(huì )的穩定發(fā)揮了重要作用，并對后世產(chǎn)生了深遠影響。
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