留白藝術(shù)在現代文教學(xué)中的運用淺析

　　摘 要：在中學(xué)語(yǔ)文課文中，小說(shuō)、散文等現代文也像繪畫(huà)、詩(shī)歌一樣，會(huì )大量運用留白藝術(shù)。如果注重較好地利用作品中的留白，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性的補白，不但能在很大程度上解決學(xué)生對現代小說(shuō)、散文似乎“一看就懂”的誤區，而且還能極大限度地拓展學(xué)生的想象空間，增強學(xué)生的審美情趣，對培養學(xué)生的思維能力和創(chuàng )造能力大有裨益。

　　關(guān)鍵詞：現代文;留白藝術(shù);補白;想象;審美

　　Abstract: In the middle school language texts, novels, essays and other modern culture, like painting, poetry, like, we will make extensive use of blank arts. If you focus on better use of works in the blank, to enable students to creatively padding, not only to solve the students to modern fiction, prose seems that "one can understand" the errors in part, but also greatly limits expand the imagination of students, enhance students 'aesthetic taste, to cultivate students' thinking ability and creativity of great benefit.

　　Keywords: modern culture; blank arts; padding; imagination; aesthetic

　　留白是作者有意無(wú)意地在作品中留下相應的空白。留下空白，就是給讀者留下想象的空間，這種藝術(shù)手法在國畫(huà)中常被運用。比如，用空白來(lái)表現天空、風(fēng)云、水域等。有時(shí)，它比起直接用顏色更能表達自我的情懷;也能使畫(huà)面結構協(xié)調勻稱(chēng)，避免構圖太滿(mǎn)給人的壓抑感。于是，虛實(shí)相映，有無(wú)相生，方寸之間蘊含著(zhù)廣闊天地，黑白之處亦顯現主題深意。人們常用“此處無(wú)物勝有物”來(lái)描繪它的妙處。因此，在攝影、書(shū)法、音樂(lè )和詩(shī)歌作品中，留白藝術(shù)也是人們廣泛運用的一種藝術(shù)手法。

　　但是，當人們在評價(jià)留白藝術(shù)時(shí)，往往是更多地把目光投向了上述體裁，尤其是繪畫(huà)和詩(shī)歌。殊不知，在小說(shuō)和散文等現代文中，留白藝術(shù)也是�？�。雖然小說(shuō)和散文沒(méi)有詩(shī)歌那樣追求含蓄空靈和意象的疊加，沒(méi)有詩(shī)歌那樣大的跳躍性和象征性，但它們亦講究審美的模糊性，而不會(huì )把語(yǔ)意說(shuō)滿(mǎn)、說(shuō)死。如果說(shuō)，科學(xué)類(lèi)文章比較注重語(yǔ)言的限定性和明確性，注重盡量避免產(chǎn)生歧義;那么小說(shuō)散文的語(yǔ)言則很講究暗示性和意向性，注重使之產(chǎn)生更大的張力，包含更豐富的內涵，這就為留白藝術(shù)準備了廣闊的用武之地。如李樂(lè )薇《我的空中樓閣》中有這樣一句話(huà)：“有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類(lèi)。天地相連的那一道弧線(xiàn)，是另一重無(wú)形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞�！薄盁o(wú)形的圍墻”，這一巧妙的比喻形象生動(dòng)地賦予天空一個(gè)新的名稱(chēng)，奇特的想象，豐富的聯(lián)想，輔之以短促的排比句，讓人感到意蘊豐富而生動(dòng)，內心充滿(mǎn)了廣闊、快樂(lè )、自由的情愫，從而上升到了審美心理學(xué)的高度。

　　此外，因為客觀(guān)生活中具體的人和事往往是個(gè)多面體，在不同的情景和心境之下，有著(zhù)不同的聯(lián)系和變化，故可以從不同層次、不同角度來(lái)解讀。還有，作者對作品主題藝術(shù)認識的確定性和模糊性，也是相互依存、相輔相成的。如《祝�！分卸坦ぶ貜妥髡叩脑�(huà)“什么時(shí)候死的”“什么時(shí)候――昨天夜里，或者就是今天罷。――我說(shuō)不清�！弊髡呖陀^(guān)地表現短工的話(huà)，我問(wèn)學(xué)生：“這里看出短工怎樣的性格，他對祥林嫂的死是什么態(tài)度?”學(xué)生反映茫然，說(shuō)這就是生活中的對話(huà)一樣，漫不經(jīng)心的。我繼續引導，為什么要重復“什么時(shí)候”后面的破折號是表示什么?學(xué)生說(shuō)是表是聲音的延長(cháng)，說(shuō)明短工在思考這個(gè)問(wèn)題，也說(shuō)明短工從來(lái)都沒(méi)關(guān)心過(guò)祥林嫂的死，一樣的冷漠和麻木。再如《阿Q正傳》中的阿Q，《寶玉挨打》中的寶玉，作者只是根據他們當時(shí)的認識，把作品人物的所作所為客觀(guān)地描述出來(lái)，這就為讀者留下了許多空白，我們可以模糊地感受到作者的意圖，但還是可以有很多不同的理解，這就是所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因。

　　小說(shuō)散文中的留白藝術(shù)，如果利用得好，在教學(xué)中可以幫助解決很多尷尬的問(wèn)題。我這里所說(shuō)的“尷尬”，是相對于理科課程來(lái)說(shuō)的：一般說(shuō)來(lái)，數理化等課程，老師所講的，都是現成的、早就被證明了是正確的知識，學(xué)生如果只靠自己的感悟和鉆研，是難以學(xué)透的。老師的任務(wù)是引導學(xué)生從有疑到無(wú)疑，從未知到已知，是誘導學(xué)生科學(xué)、靈活地運用公式、定理解答題目。而現代文的小說(shuō)和散文卻不同，因為那些文字、意義，學(xué)生似乎一看就懂，并往往自認為“已知”，這就給語(yǔ)文老師出了一道難題：如果照本宣科講，未給學(xué)生提供新的、有效的知識，而是將“已知”當“未知”來(lái)講，那無(wú)異于炒冷飯，其效果肯定不好;如果照老師自己的理解或流行的觀(guān)點(diǎn)講，面對學(xué)生生活體驗的局限性和感悟的滯后性，這又無(wú)異于把自己的感悟和觀(guān)點(diǎn)強加于學(xué)生頭上，也就抑制了學(xué)生審美的主動(dòng)性和積極性。

　　語(yǔ)文教師如何將“無(wú)疑”變成“有疑”，又將 “有疑” 變成 “無(wú)疑”，如何敏銳地找出學(xué)生感悟和理解上的盲點(diǎn)乃至盲區，并引導學(xué)生去品味琢磨，作品中的留白處，便可幫上大忙。如《祝�！分袣⑺老榱稚┑膬词值降资钦l(shuí)?如果把魯四老爺看成是兇手，這對小說(shuō)的社會(huì )意義和審美價(jià)值會(huì )有什么影響?“我”本來(lái)是個(gè)局外人，為什么有負疚之感?這樣寫(xiě)是否是多此一舉?可以說(shuō)，每篇作品都會(huì )留下無(wú)數處空白，也就是留下了無(wú)數處“有疑”，留下了無(wú)數處懸念，這就給學(xué)生提供了求異思維的平臺和多元解答的想象空間，也會(huì )大大提升學(xué)生的審美情趣和審美水平。朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻教無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)�！笨傊�，從“無(wú)疑”到“有疑”，又從“有疑”到“無(wú)疑”的過(guò)程，也就是學(xué)生提高語(yǔ)文水平的過(guò)程。

　　我們說(shuō)，每篇課文都會(huì )有無(wú)數處空白，那是不是就可以萬(wàn)炮齊發(fā)、狂轟濫炸呢?當然不是。教學(xué)中如何利用留白藝術(shù)，這也是一門(mén)藝術(shù)。我認為：

　　第一，運用留白要顧及到教學(xué)目標。比如，人教版高中語(yǔ)文必修(2)第一單元都是寫(xiě)景狀物的散文，其總的教學(xué)目標是“要展開(kāi)想象的翅膀，力求身臨其境，感受作者心靈的搏動(dòng)，體會(huì )作品所描述的美景，由此而進(jìn)入一種審美境界”。那么，教學(xué)每一篇課文都要大體圍繞著(zhù)這一目標來(lái)設計。如《荷塘月色》中，前后有這樣的句子：“……便覺(jué)是個(gè)自由的人”，“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”。結合這幾句，我便提出問(wèn)題：為什么作者要特別強調自己“是個(gè)自由人的人”，難道當時(shí)他感到不自由嗎?如果“不自由”，是政治的、思想的、心情的還是別的什么方面?作者既寫(xiě)靜景，又寫(xiě)蟬、蛙“熱鬧”的動(dòng)景，這對突出作者當時(shí)的情緒有什么幫助?學(xué)生通讀上下文之后分析：他白天不自由，因為朱自清是一個(gè)有骨氣的人，當時(shí)很多與他一樣的大學(xué)教授都在蔣xx的合約上簽了字，而朱自清對此是反感的，但還看不清共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，所以迷�？鄲�，白天又不得不做自己不想做的事，他的痛苦不自由是政治上的，學(xué)生能結合時(shí)代背景及作者的人品來(lái)思考，我覺(jué)得這樣開(kāi)闊地思維首先就要表?yè)P。另外，寫(xiě)“鬧”，是為了“以鬧襯靜”，既突出前面靜景反映出作者的和諧、超脫的心境，融入了作者淡淡的喜悅之情，又突出作者最終還是沒(méi)能脫離現實(shí)，觸景生情，蟬聲、蛙聲流露出作者內心的空虛和哀愁。當然，學(xué)生們還有別的不同的理解。散文中類(lèi)似這種語(yǔ)言最具有表現力，具有推敲和爭論的價(jià)值，學(xué)生的回答雖然五花八門(mén)，但都是經(jīng)過(guò)他們自己思索過(guò)的，這對學(xué)生想像能力和審美能力的培養都會(huì )起到有益的作用，無(wú)形中對完成或達到教學(xué)目標也能起到很好的作用。也許，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，以后學(xué)生們還有別的什么感悟，這都是很正常的。

　　第二，運用留白要顧及到學(xué)生的第二次創(chuàng )作。留白是為補白開(kāi)辟一片天地，而補白則是鼓勵學(xué)生進(jìn)行第二次創(chuàng )作的有機嘗試。一般說(shuō)來(lái)，一篇作品問(wèn)世后，作者沒(méi)必要也不會(huì )強行要求讀者應該怎樣來(lái)解讀，它完全由讀者自行閱讀，自由理解，也絕不會(huì )有誰(shuí)能把一篇作品的意義一次性的讀盡。讀者的閱讀期待隨著(zhù)其自身的生活體驗和感悟，會(huì )進(jìn)行想象性的補充。補充后的作品就已非原作而是讀者的第二次創(chuàng )作，而讀者的不同解讀也就會(huì )豐富著(zhù)作品的內涵，延續著(zhù)作品的生命。例如，我在教學(xué)《祝�！分�，就魯四老爺說(shuō)的“可惡!然而……”要學(xué)生對當時(shí)魯四老爺的心理展開(kāi)描寫(xiě)，學(xué)生們的描寫(xiě)千差萬(wàn)別，但都是他們自己的理解，大大豐富了學(xué)生們的想象力。再如，教完《祝�！泛�，我布置了一項作業(yè)：祥林嫂來(lái)到了陰間，先前的兩個(gè)丈夫便來(lái)爭搶?zhuān)�結果鬧到了地獄法庭，要學(xué)生續寫(xiě)在法庭上的審判過(guò)程并在課堂上交流。這樣，學(xué)生們的興趣大增。他們反復閱讀原文，揣摩人物的心理，想象人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)，可謂妙趣橫生。有的寫(xiě)祥林嫂真心愛(ài)祥林，在法官審判下選擇了祥林;有的說(shuō)出于母愛(ài)她最終選擇與阿毛和賀老六一起，有些干脆一反封建倫理，寫(xiě)祥林嫂與陰間的兩個(gè)男人大團圓，和和美美地過(guò)日子。他們在續寫(xiě)中鍛煉了想象力，加深了對課文的理解，享受著(zhù)成功的快感，課堂也變得生動(dòng)活潑。當然，要學(xué)生補白，老師要先行作多種補白的思考。這樣，既可回答學(xué)生的提問(wèn)，也可自由靈活地調節課堂氣氛和進(jìn)度。

　　第三，提出補白要創(chuàng )設好氛圍，做好鋪墊。留白是作品的客觀(guān)存在，但提出補白卻是教師的有意為之。預設補白要做到水到渠成，才能使學(xué)生順理成章地進(jìn)入教學(xué)氛圍中，以激發(fā)他們的求索欲望和樂(lè )學(xué)情緒。要注意將“暗藏” 的空白循序漸進(jìn)地拉到“顯要”的層面上來(lái)，否則，那就是教師的一廂情愿，學(xué)生對空白的關(guān)注也就會(huì )漫不經(jīng)心。在營(yíng)造方法上，手段可以多樣化：或順勢設疑，或介紹學(xué)界不同的解讀，或暗示性地讓學(xué)生提問(wèn)，以“引君入甕”，等等。例如，我在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，準備提出這樣的補白：王熙鳳的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?作者為什么要這樣寫(xiě)?但在提出之前我先設計了這樣的問(wèn)題：“況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個(gè)嫡親的孫女”為什么王熙鳳這樣說(shuō)?嫡親指什么?外孫女與孫女又有何區別?我讓學(xué)生聯(lián)系封建帝王要“嫡子”即正娶的妻子生的兒子，嫡親即血脈最近的，這樣就夸了黛玉漂亮，另外還有什么效果?學(xué)生說(shuō)，也就是說(shuō)賈母的血統好，又討好了賈母，還有同在一旁的“三春”(賈母的孫女)聽(tīng)了也喜滋滋的。在這個(gè)基礎上，學(xué)生也就能總結出王熙鳳的性格特點(diǎn)：善于揣摩別人的心理，虛偽圓滑，阿諛?lè )畛�、能說(shuō)會(huì )道，處處要討好賈母，以鞏固她在賈府的地位。這樣，最終繞到了我要求的補白上來(lái)。學(xué)生通過(guò)想像，挖出了新意和深意;其好奇心與求知欲，也推動(dòng)著(zhù)審美活動(dòng)向多向和深層發(fā)展。

　　總之，潛心經(jīng)營(yíng)好課文中的留白藝術(shù)，利用留白藝術(shù)的特點(diǎn)，選擇好思維發(fā)散點(diǎn)進(jìn)行訓練，不僅可以提高文學(xué)鑒賞水平，增強審美情趣，還有利于學(xué)生思維能力和創(chuàng )造能力的培養。

　　參考文獻：

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