2022我國著(zhù)名歌劇《白毛女》淺析
白毛女起源于晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說(shuō)故事中的主人公“喜兒”，其因飽受舊社會(huì )的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱(chēng)作“白毛女”。以下是小編精心整理的我國著(zhù)名歌劇《白毛女》淺析，希望對你有幫助。
摘 要：本文首先分析了我國著(zhù)名歌劇《白毛女》的歷史背景，對整個(gè)故事情節和內容做了詳細闡述。接著(zhù)筆者又深入分析了《白毛女》這一經(jīng)典名劇中的內涵和藝術(shù)特點(diǎn)。最后，針對其中舞蹈特色筆者進(jìn)行了觀(guān)點(diǎn)性和理論性的論述分析。
關(guān)鍵詞：著(zhù)名歌劇《白毛女》 歷史背景 內涵 藝術(shù)特點(diǎn) 舞蹈特色
Abstract： This paper analyzes the country's famous opera "White-Haired Girl，" the historical background of the whole story and content made in detail. Then the author has analyzed the "White-Haired Girl" content and artistic features of the classic names play. Finally， the characteristics of which dance was the author discusses analysis and theoretical perspectives.
Keywords： famous opera "White-Haired Girl" Historical Background Art Features connotation dance Features
一、著(zhù)名歌劇《白毛女》歷史背景分析
在一九三五年的冬天，全國的抗戰即將要爆發(fā)，在紅軍北上所建立的抗日民主革命根據地發(fā)生了喜兒的故事。故事主要講述的是在河北省的某個(gè)小村莊，有個(gè)地主叫黃世仁，有一個(gè)佃戶(hù)叫楊白勞，以及楊白勞的女兒喜兒之間的冤仇。在大年三十的晚上，天空正下著(zhù)大雪，在富人家的殿堂里擺著(zhù)各種各樣的供品，傭人來(lái)來(lái)回回的忙碌著(zhù)，正在準備年夜飯，而在窮人家里卻是冷清的很，兩者之間產(chǎn)生了鮮明的對比。楊白勞背著(zhù)二斤白面，那是用豆腐換來(lái)的，有氣無(wú)力的走在雪地里，背景的音樂(lè )非常的暗淡與低沉。雖然身上背負著(zhù)很多債，但是，他的眼里還是充滿(mǎn)了希望，他心里在暗想，少東家怎么也不會(huì )在大年三十的晚上來(lái)要債，喜兒從小就沒(méi)有母親，與父親相依為命，楊白勞為了躲債在外面待了七天，而喜兒在家一直等著(zhù)父親回來(lái)。喜兒正在油燈下剪窗花，臉上充滿(mǎn)了幸福的微笑，正在等父親回家一起過(guò)年。父親回來(lái)以后全身上下全是雪花，好像一個(gè)雪人一樣，喜兒高興的給父親打掃著(zhù)身上的雪花，接過(guò)白面以后，看到父親從懷里拿出了紅頭繩，喜兒非常激動(dòng)，一手摸著(zhù)自己的頭發(fā)，一手撲向紅頭繩，拿在手里看了又看。這種幸福是短暫的，耳邊傳來(lái)連續的敲門(mén)聲�？磥�(lái)還是躲不過(guò)這場(chǎng)災難，楊白勞沒(méi)有能力還債，黃世仁的管家穆仁智就逼著(zhù)楊白勞用自己的女兒喜兒來(lái)抵債，并威脅楊白勞在賣(mài)身契上按下手印，楊白勞徹底絕望了，無(wú)奈喝了鹵水死去。王大春是喜兒的未婚夫，把穆仁智痛打一頓之后就逃跑了，并且參加了八路軍。喜兒在黃家受盡了黃母的百般折磨，被黃世仁欺負以后逃進(jìn)了深山之中，在山洞一住就是三年，靠著(zhù)野果、樹(shù)根以及廟里的供品生活，喜兒的頭發(fā)從黑色變成灰色，又從灰色變成了白色，最后成了白毛女。之后，大春帶著(zhù)八路軍在進(jìn)行搜山的時(shí)候，才在山洞與喜兒相遇。喜兒得救以后與群眾一起找黃世仁與穆仁智算帳，不但親手燒毀了賣(mài)身契，還加入了八路軍，為了使億萬(wàn)百姓過(guò)上幸福生活而斗爭。
二、關(guān)于分析著(zhù)名歌劇《白毛女》具有的內涵性
在可惜白毛女中，通過(guò)對每個(gè)人物間不同的關(guān)系，對那時(shí)我們國家廣大的農村中的斗爭與矛盾進(jìn)行了概括，也就是農民與地主間的斗爭與矛盾，把地方對農民的壓迫具體的反映了出來(lái)，通過(guò)對楊白勞與喜兒兩個(gè)角色的描述，對廣大農民對地主階級進(jìn)行的斗爭進(jìn)行了說(shuō)明，只有這樣，才能翻身做主人。所以，歌劇的內容不但把法時(shí)農村現實(shí)的生活深刻的反映出來(lái)，并且為那些受到壓迫的農民指明前進(jìn)的道路。除此之外，歌劇還保留了一種傳奇式的情節，就是關(guān)于白毛仙姑的民間傳說(shuō)，使它提高了哲理的高度，這個(gè)故事把現實(shí)的意義表現了出來(lái)，把人們在戰斗中的浪漫主義色彩也表現的淋漓盡致�！栋酌吩诤髞�(lái)的演出過(guò)程中不斷完善、修改，注重革命化、民族化、群眾化，與現實(shí)生活緊密結合，終于創(chuàng )造出了為人民大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的“音樂(lè )化的戲劇”形式。這種形式從我國戲曲中有所繼承借鑒，又有所發(fā)展和創(chuàng )造。它符合我國廣大人民群眾的欣賞習慣和審美情趣，特別是它的內容與廣大人民的生活和斗爭息息相關(guān)。
三、《白毛女》的藝術(shù)特點(diǎn)分析
首先，《白毛女》在音樂(lè )設計上的特點(diǎn)
《白毛女》運用了民歌、小調和地方戲曲的曲調，但它既不是民間小戲的擴大，也不是傳統的板腔戲或宮調戲。它借鑒了西洋歌劇注重表現人物性格的處理方法，利用富有民族風(fēng)味的音樂(lè )曲調來(lái)表現劇中人的性格特征。但人物性格并不是抽象的公式化的東西，不是一成不變的，在事件的發(fā)展過(guò)程中，人物的性格也在發(fā)展著(zhù)。因而，音樂(lè )設計也隨之發(fā)生變化。河北民歌“小白菜”，原是封建社會(huì )中受后娘欺壓的兒童歌謠，調子幽怨低沉，與喜兒的遭遇有其相似之處，作者便利用它表現喜兒在黃家遭受欺凌時(shí)的情景。但是若以之來(lái)表現喜兒在家時(shí)天真無(wú)邪的性格則顯然不合適，于是，作者們就選用河北民歌“青陽(yáng)傳”比較歡快輕揚的曲調，譜寫(xiě)了“北風(fēng)吹，雪花飄”。到了逃出黃家以后，喜兒爆發(fā)了高度的階級仇恨，幾乎成了一個(gè)“復仇的女神”
因而其音樂(lè )則主要是根據高亢激越的河北梆子和山西梆子創(chuàng )作或改變而成的曲調。因此，《白毛女》的音樂(lè )既揚棄了傳統戲曲的程式化，對表現人物性格起到了重要作用，又為廣大群眾所熟悉、愛(ài)聽(tīng)。
其次，《白毛女》在歌劇表演上的特點(diǎn)
在歌劇的表演形式上，白毛女把吟誦、歌唱以及道白三者之間的關(guān)系作了非常好的處理。這部民族的新歌劇是非常成功的，白毛女與話(huà)劇不同，與西洋歌也有一定的區別。它在傳統戲曲的基礎之上，把吟誦、歌唱以及道白與劇情進(jìn)行了有機的結合，尤其是在吟誦和道白中一直都與音樂(lè )密切的聯(lián)系在一起，把它獨立的特色呈現了出來(lái)。一般情況下，道白都是散文，歌唱都是詩(shī)，在兩者進(jìn)行轉換時(shí)，需要有飽滿(mǎn)的情緒。在此方面，劇作要么是在情感發(fā)生變化時(shí)的轉折點(diǎn)，要么是在斗爭中的最高峰，或者是作為潤飾歌劇形式的敘述、介紹，總之，一定要恰到好處。
四、關(guān)于《白毛女》中舞蹈的特色分析
白毛女的基礎就是芭蕾，把我們國家的民間舞蹈融合在一起，并且結合了傳統戲曲的表現手法，具有一定的民族特色。在對人物進(jìn)行塑造時(shí)，不但對芭蕾的語(yǔ)匯進(jìn)行運用，而且還把我們國家民族的民間舞蹈吸取進(jìn)來(lái)，把傳統的戲曲及武術(shù)都融入進(jìn)來(lái)，表現的手段非常豐富。例如在第一場(chǎng)的戲中，喜兒的舞蹈動(dòng)作就把部分陜北民間的舞蹈的動(dòng)作融合進(jìn)來(lái)，而大春為了救出喜兒，與黃世仁、穆仁智開(kāi)始搏斗中，就把我們國家大量的武術(shù)動(dòng)作運用起來(lái)，非常的干凈并且很利索，與現在電視里的武打設計相比一點(diǎn)也不遜色。舞劇里對啞劇動(dòng)作進(jìn)行了充分的運用，這對于劇情的發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。由于對關(guān)鍵唱段做了很多的保留，使得舞蹈設計在做了配歌以后產(chǎn)生了聲形并茂的美好效果，選用的唱段也都非常有激情，所以，在戲劇展開(kāi)沖突的時(shí)候，在人物內心活動(dòng)被揭示的時(shí)候，都有很大的積極作用產(chǎn)生。
五、結束語(yǔ)
通過(guò)以上的論述可以總結，白毛女無(wú)論在歌劇表演、音樂(lè )設計還是唱腔處理、樂(lè )器的演奏方面都對現代性與民族性的關(guān)系進(jìn)行了非常好的把握，把一個(gè)新的民族具有的特色充分的表現了出來(lái)，推動(dòng)民族的新歌劇又有了新的文藝樣式，使其站在了一個(gè)更高的起點(diǎn)之一。經(jīng)歷了半個(gè)多世紀以后，如今，歌劇白毛女中的巨大思想或許已不再被人們所關(guān)注，但是，因為它在音樂(lè )藝術(shù)上成功的表現，還是讓人們不易忘懷。在各種各樣的文藝表演中，我們還是能夠聽(tīng)到白毛女的旋律。它已經(jīng)擁有了長(cháng)久的生命力，他給我們帶來(lái)的啟示就是，任何一個(gè)新的文藝品種若在文藝園地有一席之地，并且能夠被大家所認可，擁有鮮明的民族特色是必須的，與此同時(shí)，還要把鮮明的時(shí)代特色、現代性充分的體現出來(lái)。
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