論競技體育對人社會(huì )化的影響
社會(huì )化的涵義是什么?體育運動(dòng)在人的社會(huì )化的過(guò)程中有什么作用?接下來(lái)是小編為你們整理有關(guān)論競技體育對人社會(huì )化的影響的資料信息，歡迎你們閱讀！
論競技體育對人社會(huì )化的影響
論文關(guān)鍵詞:競技體育;社會(huì )化;影響
論文摘要:運用社會(huì )學(xué)的理論分析了競技體育與人社會(huì )化的關(guān)系，得出競技體育活動(dòng)也是人的社會(huì )化的重要途徑之一，為體育教學(xué)提供了新的理論依據。
1、社會(huì )化
社會(huì )化是社會(huì )學(xué)長(cháng)期、重點(diǎn)研究的課題之一。戴維·波普諾在《社會(huì )學(xué)》中寫(xiě)道:“社會(huì )化就是一個(gè)獲得自己的人格和學(xué)會(huì )參與社會(huì )或群體的方法的社會(huì )互動(dòng)過(guò)程�！鄙鐣�(huì )化不僅對個(gè)人的生存、發(fā)展是至關(guān)重要的，而且對社會(huì )的生存和有效運作起到關(guān)鍵性的作用。事實(shí)上，沒(méi)有社會(huì )化就沒(méi)有社會(huì )，通過(guò)社會(huì )化，社會(huì )文化才得以積累和傳承，社會(huì )結構得以維持和發(fā)展，而作為社會(huì )成員必須具備相應的條件:發(fā)展人格、自我、角色借用。而要達到這些目的，必然經(jīng)過(guò)一定社會(huì )化過(guò)程才能實(shí)現。
社會(huì )化從一個(gè)人的幼兒時(shí)期開(kāi)始，并持續一個(gè)人的一生。它不僅僅指“生物人或自然人”成長(cháng)為“社會(huì )人”的過(guò)程，同時(shí)也包括個(gè)人適應生活的整個(gè)過(guò)程。通過(guò)社會(huì )、家庭、學(xué)校的教育，從而逐漸學(xué)會(huì )社會(huì )知識、技能與規范，最終形成自覺(jué)遵守、維護社會(huì )秩序以及價(jià)值觀(guān)念與行為方式的社會(huì )人。而體育活動(dòng)特別是競技體育能促使人達到對社會(huì )環(huán)境的良好適應能力，對提高人的社會(huì )健康(包括生理和心理)水平，成為社會(huì )人具有非常重要的意義。這是由體育活動(dòng)的社會(huì )特征所決定的。特別是竟技體育活動(dòng)中，既有互相協(xié)作配合，又存在相互競爭，同時(shí)又必須遵守一定規則進(jìn)行。這種在競技體育活動(dòng)中形成交往合作，競爭遵守規則的意識和行為遷移到日常社會(huì )生活、學(xué)習、工作中去從而使我們發(fā)現許多人并不是自覺(jué)地以個(gè)體的社會(huì )化為目的而去從事體育運動(dòng)，但卻在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現了或加速了自己的社會(huì )化進(jìn)程�，F代社會(huì )中，競技體育對人的社會(huì )化功能越來(lái)越重要，它向人們提供社會(huì )規范教育的場(chǎng)所和實(shí)踐社會(huì )規范的模擬機會(huì )，引導人們融進(jìn)社會(huì )共同的價(jià)值觀(guān)念體系，給少年兒童分配社會(huì )角色，并提供嘗試各種機會(huì )，促進(jìn)個(gè)性的形成和人格健全發(fā)展。
2、社會(huì )化內容與體育社會(huì )化的功能
2.1對杜會(huì )化內容的不同理解
社會(huì )化是個(gè)人必須的，站在不同角度對人的社會(huì )化有不同的理解:
從文化學(xué)的角度來(lái)看:由于文化是人類(lèi)群體或社會(huì )所共有的產(chǎn)品，包括物質(zhì)與非物質(zhì)部分。從而保持社會(huì )文化的傳遞和社會(huì )生活的延續。這里社會(huì )化實(shí)際是一種文化內化進(jìn)程。
從生物學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看:社會(huì )化過(guò)程是人類(lèi)為了生存和發(fā)展，必須學(xué)習的文化模式。人類(lèi)行為是由遺傳因素與后天環(huán)境共同決定。從人類(lèi)最初期行為來(lái)看，嬰兒的基本生理需要是與他人的早期接觸中形成的。因此，父母與嬰兒之間的互動(dòng)，為兒童的人格與自我意識的發(fā)展做了準備。
從社會(huì )結構來(lái)看:每個(gè)人在社會(huì )上都承擔一定的角色。按照喬治赫伯特·米德的角色借用理論，他將自我分為2個(gè)部分，在第二階段中:“客我”在社會(huì )化過(guò)程中存在3種不同形式:模仿、嬉戲和群體游戲。這里嬉戲階級實(shí)際上兒童裝扮角色，角色借用指人們把自己想象為處于他人的角色或位置的角色活動(dòng)，但并不真正理解所借用角色的意義，卻開(kāi)始重視他人的要求從而為熟知自己在群體和社會(huì )中的地位和價(jià)值，更好擔當角色轉化奠定基礎。
從社會(huì )心理角度來(lái)看:西格蒙德·弗洛伊德強調個(gè)體與社會(huì )之間基本沖突。因此他強調在社會(huì )化過(guò)程中生理基礎和情感的力量，他認為兒童在早期社會(huì )化過(guò)程中形成人格終其一生而不變。雖然受到以后許多人的批評，但我們認為他所強調兒童在家庭中社會(huì )經(jīng)歷對兒童人格形成具有重要影響是正確的。同時(shí)他認為人格的形成是“本我”、“自我”、“超我”3個(gè)部分協(xié)調均衡的發(fā)展，一個(gè)人才能保持正常和健康。
從以上不同分析社會(huì )化是人的一種本質(zhì)的需要，也是保持社會(huì )穩定和促進(jìn)人格全面發(fā)展的重要途徑。
2.2社會(huì )化的內容
2.2.1傳授生存的基本知識技能
人的社會(huì )化從嬰兒時(shí)期開(kāi)始，家庭承擔重要責任，不僅包括基本生存的知識技能，而且還有系統的科學(xué)知識和技術(shù)，不僅促使兒童健康成長(cháng)，而且使社會(huì )文化、人類(lèi)文明得以傳承。
2.2.2人格的形成
人格是構成特殊個(gè)體鮮明特征的思想、情感與自我觀(guān)念的特殊模式�！白晕摇笔侨烁竦囊粋�(gè)重要方面。艾里克·艾里克遜認為人格發(fā)展8個(gè)階段中的每個(gè)階段都會(huì )有一種認同危機產(chǎn)生，對此處理得好會(huì )產(chǎn)生穩定的認同，形成完整的人格。這里顯然把人格作為一個(gè)整體，但實(shí)際人格形成受家庭和社會(huì )兩個(gè)最重要方面的影響，使人的社會(huì )化過(guò)程復雜和多元，從而使人的性格多層次、多角度。
2.2.3形成良好社會(huì )角度
社會(huì )化的內容使教育社會(huì )成員按其應享有的權利和應盡的義務(wù)，不僅規范自己的行為，而且承擔社會(huì )角色，形成健康的互動(dòng)。
2.2.4教導社會(huì )行為規范
社會(huì )成員必須遵守社會(huì )規范，用社會(huì )規范調整人與人之間、人與集體之間和人與社會(huì )之間的關(guān)系，才能保持社會(huì )良好的運行，因此社會(huì )化過(guò)程也包括對社會(huì )規范的遵守，如風(fēng)俗、習慣、法律等。
2.3競技體育促進(jìn)人的社會(huì )化
體育的魅力在于它的競技性。所以體育最早起始于勞動(dòng)中，形成于文化的交流中。競技體育具有悠久的歷史，早在古希臘羅馬時(shí)期體育就帶有祭禮性質(zhì)，但已具有民族節日竟技性質(zhì)。由宗教習俗的催發(fā)、文化交流的需要和城邦力量的顯示，形成古奧運會(huì )。這樣竟技體育對社會(huì )的第一個(gè)重要貢獻是促進(jìn)人的社會(huì )化，對兒童來(lái)說(shuō)不僅使他們學(xué)習到互相尊重養成良好的社會(huì )態(tài)度、完善人格和道德問(wèn)題的判斷力，促進(jìn)他們個(gè)性的形成與發(fā)展，而且形成正確的體育價(jià)值觀(guān)念，內化竟爭的意義。
總的來(lái)說(shuō)，竟技體育促進(jìn)人的社會(huì )化，可分為兩個(gè)階段:
第一階段:進(jìn)人竟技體育的社會(huì )化階段。指青少年通過(guò)各種社會(huì )影響，認識競技體育，產(chǎn)生興趣，加人其中。
第二階段:通過(guò)競技體育的社會(huì )化，指青少年通過(guò)參加競技體育，在身、心、群諸方面發(fā)展起來(lái)為日后進(jìn)人社會(huì )打下基礎。
2.3.1通過(guò)身體教育和運動(dòng)教育，培養適應社會(huì )需要的功能
在嬰幼兒教育期間，家人用練習坐、爬、站、跑等基本身體活動(dòng);在少年時(shí)期，各種游戲擴展孩子跑、跳等各種能力;青年時(shí)期，不僅發(fā)展了身體素質(zhì)，培養運動(dòng)技能，對健康形成良好的態(tài)度。因此:“良好的健康和充沛旺盛的精力是朝氣蓬勃感知世界，煥發(fā)樂(lè )觀(guān)精神產(chǎn)生戰勝一切艱難險阻的意志的一個(gè)極其重要的源泉�！边@些早期有益的訓練，為他們健康的人格，適應社會(huì )的需要打下良好的基礎。
2.3.2競技體育對兒童社會(huì )規范形式的影響
竟技體育運動(dòng)是一種特殊的社會(huì )文化活動(dòng)。強烈的自身參與，激烈的對抗和頻繁的人際交流，是它的鮮明特征。雖然竟技體育活動(dòng)的規范具有強制性。但畢竟通過(guò)游戲、娛樂(lè )和運動(dòng)體現出來(lái)是大家樂(lè )于接受的，又不會(huì )給人造成精神壓力，由于規范培養使少年兒童進(jìn)入社會(huì )必不可少的社會(huì )化過(guò)程。因而各種體育竟賽活動(dòng)可以視為對社會(huì )法規和倫理道德學(xué)習的模擬過(guò)程。
而且兒童對體育竟賽中競技有一個(gè)較長(cháng)的接受過(guò)程，早期(幼兒期)在集體游戲中各自做一些獨立玩耍而已，不注重其他。中期(5歲左右)，對竟賽中活動(dòng)游戲規則視為神圣不可侵犯，拒絕變更游戲規則。后期(10歲左右)開(kāi)始了解規則真正意義。開(kāi)始重視相互尊重和合作的價(jià)值，使游戲和比賽更為公平。開(kāi)始協(xié)商游戲變更規則，一旦競賽開(kāi)始，絕對遵守規則，因為這是他們協(xié)商、自治的結果。
2. 4競技體育對社會(huì )價(jià)值觀(guān)念的形成，特別人際關(guān)系的影響
通過(guò)競技體育活動(dòng)，使兒童具有很強的獨立性和自主能力，特別能形成良好的人際關(guān)系。因為良好的人際關(guān)系是心理健康表現之一，也是一個(gè)人成材的需要。因此竟技體育活動(dòng)的良好協(xié)作關(guān)系有利于培養以后工作中建立良好的溝通和伙伴關(guān)系。
2.4.1竟技體育活動(dòng)對人際關(guān)系的心理影響
競技體育活動(dòng)，增加了人與人接觸和交往的機會(huì )，縮短了距離。中國的乒乓球外交不僅打開(kāi)封閉20年的中美外交上的隔閡，也開(kāi)通臺灣與大陸的聯(lián)系。體育也是人生友誼使者，不僅增進(jìn)人的相互了解，而且改變人的個(gè)性，形成完善的人格。它是青少年兒童的重要社交場(chǎng)所之一，對提高他們的社交能力、獨立能力，有著(zhù)不可替代的作用。競技體育活動(dòng)不僅改變、調整人的良好心態(tài)，同時(shí)也可以縮短人際交往距離，為現代人的社會(huì )化提供良好的渠道。
2.4.2競技體育活動(dòng)有助于形成良好的合作精神
合作被認為是當代社會(huì )最有價(jià)值的社會(huì )化行為之一。因為現代社會(huì )要獲得成功必須相互協(xié)作，同時(shí)由于社會(huì )文明發(fā)展，而隔閡的產(chǎn)生，使合作遇到最大障礙，因此合作能力既是參加競技體育活動(dòng)的必備條件，也是通過(guò)體育活動(dòng)需要發(fā)展的社會(huì )型能力。如足球的強大吸引力，在于其成員良好的合作精神的發(fā)揮。所以經(jīng)常性參加各種竟技體育活動(dòng)，既加強了個(gè)體的合作意識，又有利于個(gè)體團隊精神培養。
2.4.3競技體育易形成良好的競爭意識
竟爭觀(guān)念在現代社會(huì )中是一個(gè)重要價(jià)值觀(guān)念，現代社會(huì )競爭日趨激烈，競爭既是體育運動(dòng)的特征之一，又是體育精神的重要內容之一�，F代奧林匹克運動(dòng)口號“更高、更快、更強”就是競爭的體現。而競爭的過(guò)程是他們身體素質(zhì)、各方面知識、能力的自我展示。而這種竟爭是建立在良好的體育道德基礎之上。在競技體育比賽中，不講門(mén)第、不排尊卑;最講法制、不循人情;最講現實(shí)、不論資歷，以“公平”為原則，是人的社會(huì )化形成的良好途徑。
2. 5競技體育對社會(huì )角色的影響
每一種社會(huì )角色，都代表著(zhù)有關(guān)的行為期望和規范，對某種角色的承擔，都要外顯這個(gè)角色的特征。因為在人的社會(huì )化過(guò)程中，必須擔當適當的社會(huì )角色，而競技體育活動(dòng)，為學(xué)習社會(huì )角色提供有利條件。在競技體育活動(dòng)中，如足球比賽，每個(gè)隊員分別承擔前鋒、后衛、守門(mén)員等各個(gè)角色。每個(gè)角色都有自己的特定權利和義務(wù)。每個(gè)角色有獲勝的權利，也有遵守體育法律規范、道德規范的義務(wù)。
獲得角色的過(guò)程就是學(xué)習的過(guò)程。體育活動(dòng)中，通過(guò)承擔各種角色的經(jīng)驗，不僅提高和增強體質(zhì)，而且有利于促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。有時(shí)在比賽中，有意讓某人擔當超出其本人能力的角色，不僅提高本人的自豪感和自信心，而且促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。社會(huì )角色是完成社會(huì )活動(dòng)必要的社會(huì )構成。通過(guò)體育角色的學(xué)習，對人的社會(huì )化意識形成具有重要影響。也使兒童體驗到通過(guò)個(gè)人努力不僅可以成功扮演角色，從而體驗到人的主觀(guān)努力是改變社會(huì )地位的重要途徑。
3、競技體育在人的社會(huì )化過(guò)程的作用
3.1競技體育是造就全面、協(xié)調、完善的人格的盆要方式
以身體健康為目的，是當代世界體育的一大特點(diǎn)。在當代社會(huì )化過(guò)程中，體育是克服現代文明病侵擾，恢復人類(lèi)運動(dòng)能力的重要手段。人類(lèi)進(jìn)人文明社會(huì )后，因文化而獲得的高雅，以及經(jīng)常出現的因文化而導致的畸形，使人類(lèi)脫離自然。在人們與自然疏遠的過(guò)程中，受損失最大的是人體運動(dòng)。其結果造成人的片面和非協(xié)調發(fā)展。而競技體育能使人身體和精神全部參與運動(dòng)，充分體驗到人體運動(dòng)的樂(lè )趣，為造就完善的人格和人的全面發(fā)展提供重要的途徑。
3.2竟技體育對社會(huì )穩定的作用
人的社會(huì )化，必須具備良好社會(huì )環(huán)境。而競技體育對維持民族團結和社會(huì )穩定都具有重要作用。因為競技體育是集聚社會(huì )力量的一種形式，作為一種社會(huì )語(yǔ)言，容易為不同階級、階層，不同職業(yè)和信仰的人們普遍接受，為不同的人提供發(fā)揮精力的業(yè)余活動(dòng)場(chǎng)所，減少和避免人們把精力用于危害社會(huì )，從而達到穩定社會(huì )的作用。
3.3競技體育對社會(huì )文化的傳承作用
各民族的文化、各種社會(huì )文化活動(dòng)中，競技體育總是和國家民族的禮儀慶典活動(dòng)同時(shí)出現。升國旗、奏國歌，還是點(diǎn)圣火、發(fā)誓言、敲鐘、放鴿群、撒鮮花、授勛章，雖然表面形式相同，但文化內涵千差萬(wàn)別。大型競技體育活動(dòng)還要進(jìn)行團體操、音樂(lè )舞蹈表演，這一點(diǎn)與古代競技體育與宗教祭祀活動(dòng)十分相近，有淵源關(guān)系，如奧運會(huì )開(kāi)幕式，融人主辦國的文化，在社會(huì )化進(jìn)程中，使人產(chǎn)生認同感和‘.自我”感，這一點(diǎn)是其他社會(huì )活動(dòng)無(wú)法比擬的。
3.4竟技體育活動(dòng)所傳遞的社會(huì )道德觀(guān)念對人的社會(huì )影響
體育道德是社會(huì )公德的重要組成部分，運動(dòng)員道德又是一種對青少年影響至深的職業(yè)道德。競技體育所宣揚的奧林匹克精神、體育道德都具有很高的社會(huì )理想價(jià)值，而竟技體育推崇的公正、競爭、協(xié)作、團結、誠實(shí)等道德觀(guān)念正是人的社會(huì )化不可缺少的部分，對青少年乃至整個(gè)社會(huì )所有成員都具有重要影響�？梢�(jiàn)，競技體育活動(dòng)所傳遞的社會(huì )道德觀(guān)念對人的社會(huì )化起著(zhù)重要的引導和促進(jìn)作用，這些潛在的價(jià)值在深層結構方面影響著(zhù)社會(huì )心理和民族精神。
3.5竟技體育對人的現代化的影響
社會(huì )的現代化從某種程度上取決于人的現代化，在社會(huì )化過(guò)程中，現代化也是一個(gè)重要問(wèn)題。由于對現代人要求的社會(huì )性格與競技體育所提倡的觀(guān)念是一致的，因此，用競技體育來(lái)培養社會(huì )成員或未來(lái)社會(huì )成員的現代意識和心理行為具有重要意義，體育活動(dòng)往往容易影響人的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
4、結論
(1)競技體育能促使人們達到對社會(huì )環(huán)境的良好適應能力。許多人并不是自覺(jué)地以個(gè)體的社會(huì )化為目的而去從事競技體育運動(dòng)，但卻在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現或加速了自己的社會(huì )化進(jìn)程。
(2)社會(huì )化是人的一種本質(zhì)的需要，也是保持社會(huì )穩定和促進(jìn)人格全面均衡發(fā)展的重要基礎。
(3)競技體育對社會(huì )的第一個(gè)重要貢獻是促進(jìn)人的社會(huì )化。
(4)通過(guò)競技體育的社會(huì )化，青少年從身體、心理、群體等方面發(fā)展起來(lái)，為進(jìn)人社會(huì )打下基礎。
(5)競技體育對競爭、合作、人際關(guān)系產(chǎn)生作用影響人的社會(huì )化。
(6)競技體育對社會(huì )角色的影響從而為人們提供嘗試各種社會(huì )角色的機會(huì )，促進(jìn)個(gè)性的形成，健全和完善人格的發(fā)展。
(7)競技體育在社會(huì )化中的作用十分重要，因此應注意正確引導競技體育對社會(huì )化發(fā)揮積極作用。
擴展：
競技體育對國家的影響
我國體育管理學(xué)的研究由80年代初期以引進(jìn)、介紹、移植為主，發(fā)展到90年代以注重實(shí)際應用為主，初步形成了有中國特色的研究方向，取得了一批重大科研成果，對我國體育實(shí)際工作起到了很大的推動(dòng)作用，主要體現在以下幾個(gè)方面。
體育管理學(xué)的基礎理論主要借鑒現代管理學(xué)的理論體系，目前，主要包括體育管理的原理、原則，體育管理的職能，體育管理的方法，體育管理體制等。體育管理本身特有的規律還有待充實(shí)進(jìn)來(lái)。
體育管理原理是體育管理的基礎，直接指導著(zhù)體育管理學(xué)的研究和體育管理實(shí)踐。體育管理的原理很多，目前的研究主要歸納有系統原理，這是體育管理的總的、指導性原理；人本原理，這是關(guān)系體育管理力量源泉的根本性理論；動(dòng)態(tài)原理是體育管理的基礎，貫穿于動(dòng)態(tài)管理的全過(guò)程；效益原理是體育管理的根本目的。由體育管理原理的研究又引伸出一系列相應的原則，體育管理的原理和原則是整個(gè)體育管理學(xué)的基石。
體育管理方法是指為提高體育管理的功效而采取的一系列的手段或途徑。目前的研究主要集中于三個(gè)層次，即體育管理的基本方法及其運用，包括行政方法、法律方法、經(jīng)濟方法和宣傳方法；其二是體育管理的科學(xué)量化方法，借鑒現代管理學(xué)中的數學(xué)方法、定量分析技術(shù)和電子計算機等，主要用于科學(xué)預測和決策；再次是對體育管理的技巧與藝術(shù)的研究，主要探討體育管理中的人際交往、溝通、協(xié)調等提高工作效率的技巧與藝術(shù)。當前國家體育領(lǐng)導機關(guān)極為重視體育法規的建設，完善以《體育法》為中心的體育法規體系，這是當前體育管理科學(xué)化的重要方面，以"法治"逐步取代"人治"，已不僅是一個(gè)方法、手段的問(wèn)題，而已是體育管理的本身。
管理體制一直是我國體育改革的重點(diǎn)，是當前體育改革的突破口。這方面的研究成果很多，比如在體育管理體制上有人劃分的"政府管理型"、"社會(huì )管理型"、"結合型"，運動(dòng)訓練上提出的專(zhuān)業(yè)、職業(yè)和業(yè)余訓練體制等，都很有實(shí)際意義。當前我國把運動(dòng)項目管理體制、訓練體制、競賽體制等作為體育改革的重點(diǎn)，在協(xié)會(huì )實(shí)體化、建立體育俱樂(lè )部等方面已有積極的探索和試行。在體育管理體制改革的同時(shí)，注意了運行機制的配套改革。
競技體育是反映一個(gè)國家體育發(fā)展的重要標志之一。在我國目前經(jīng)濟實(shí)力有限的情況下，如何使有限的資源發(fā)揮出最大的效益，這是競技體育管理研究的重點(diǎn)。競技體育管理的研究主要集中在兩個(gè)方面，即運動(dòng)訓練管理與運動(dòng)競賽管理。運動(dòng)訓練管理主要包括：運動(dòng)項目的布局與管理，運動(dòng)訓練過(guò)程的管理，運動(dòng)員、教練員的管理，人才的合理流動(dòng)、配置，體育場(chǎng)館、設施的管理，運動(dòng)員的生活、學(xué)習和思想政治工作的管理等方面；運動(dòng)競賽管理的研究主要涉及：運動(dòng)競賽體制，運動(dòng)競賽的組織，賽前、賽中、賽后管理，運動(dòng)競賽的效益評估等內容。對競技體育管理的研究是當前我國體育管理學(xué)的一個(gè)研究重點(diǎn)，尤其是有關(guān)競技體育的宏觀(guān)管理方面，體制和機制的研究是體育管理學(xué)的研究難點(diǎn)。
學(xué)校體育管理的研究分為兩個(gè)層次，即宏觀(guān)層次與微觀(guān)層次。從宏觀(guān)層次來(lái)看主要是針對學(xué)校體育的管理體制、學(xué)校體育法規制度、學(xué)校體育的評價(jià)體系等方面的研究；從微觀(guān)層次分析來(lái)看，學(xué)校體育管理的研究主要是針對某一具體學(xué)校內部的體育管理而言，即在資源既定的條件下，研究如何提高人、財、物、時(shí)間、信息等資源的使用效率，如學(xué)校體育的教師管理、教學(xué)過(guò)程的管理、學(xué)校場(chǎng)地、器材的管理、課余訓練與競賽的組織與管理、體育科研與信息的管理等。由于學(xué)校體育管理涉及面廣，影響因素多，對其管理效果的評價(jià)判斷帶有一定的模糊性、不確定性，因此，學(xué)校體育管理的研究也是當今體育管理學(xué)研究的一個(gè)難點(diǎn)。
近年來(lái)，隨著(zhù)我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們體育參與意識的普遍增強，結合原國家體委《全民健身計劃綱要》的推行，社會(huì )體育管理也就成為體育管理的研究熱點(diǎn)。對社會(huì )體育管理的研究主要表現在四個(gè)方面：一是一般理論的研究，如社會(huì )體育的宏觀(guān)管理、社會(huì )體育的投資決策、社會(huì )體育的政策法規等；二是社會(huì )體育管理的特點(diǎn)、原則和方法的研究，有的學(xué)者提出社會(huì )體育管理的特點(diǎn)應以指導性計劃為主、宣傳教育為主、分散靈活管理為主和協(xié)調引導為主。社會(huì )體育管理的原則有：社會(huì )化原則、激發(fā)性原則、可行性原則和多樣性原則。社會(huì )體育管理的方法主要有宣傳鼓勵法、社會(huì )調查法、典型引導法和評比競賽法；三是社會(huì )體育的分類(lèi)研究。如社區體育管理、職工體育管理、農村體育管理、民族體育管理、軍隊體育管理等方面的研究；四是有關(guān)社會(huì )體育管理的改革與發(fā)展的研究，如俱樂(lè )部的組織與管理、體育協(xié)會(huì )的組建與管理等。
由于社會(huì )體育管理的不確定性較大，管理研究的難度也較大，尤其是在現階段我國處在經(jīng)濟轉軌期，社會(huì )體育管理體制也正在發(fā)生深刻的變化，因此，有關(guān)建立社會(huì )體育指導員制度，完善社會(huì )體育法規方面的研究還跟不上發(fā)展的要求，這也是當前體育管理學(xué)研究中的一個(gè)弱點(diǎn)。我國的體育如何走向市場(chǎng)，適應市場(chǎng)發(fā)展的需求，可以說(shuō)社會(huì )體育管理的研究更是任重道遠。
體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理的研究，目前主要著(zhù)重于理論的研究，如體育產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)、體育產(chǎn)業(yè)的法規體系、體育產(chǎn)業(yè)的組織與管理等。這方面的研究可操作性較差，而微觀(guān)的可操作性研究顯得不夠，如體育競賽市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)研究，體育名人效應的研究，體育廣告、體育彩票管理的研究，體育商品的設計、包裝、促銷(xiāo)等方面的研究不夠。從目前這方面研究來(lái)看，理論滯后于實(shí)踐，理論研究缺乏超前性、預見(jiàn)性，有關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的管理理論還存在一定爭議，沒(méi)有形成一定體系。從今后我國體育經(jīng)濟發(fā)展趨勢來(lái)看，它將是體育管理學(xué)的一個(gè)研究重點(diǎn)和熱點(diǎn)。
系統科學(xué)與體育的研究集中體現在三個(gè)方面：
�。�1）一般系統論與體育。運用一般系統論的理論研究體育組織的結構、功能、類(lèi)型及運動(dòng)規律的系統概念論；研究體育系統的一般演化模式和規律的系統攤化論；研究體育系統的一般性質(zhì)和在實(shí)踐中所遵循的系統性原理；
�。�2）系統科學(xué)方法論與體育。系統科學(xué)方法論是根據系統科學(xué)的基本概念和基本原理研究系統方法的理論。如運用信息論、控制論、灰色系統理論、模糊系統理論、泛系統論來(lái)解決體育管理中預測、決策、規劃、組織等問(wèn)題。
�。�3）系統工程與體育。其研究目的在于建立優(yōu)化系統，如線(xiàn)性規劃論、網(wǎng)絡(luò )計劃技術(shù)在體育管理中的運用，對策論、決策論在體育管理中的運用等。系統科學(xué)與體育自從十一屆亞運會(huì )、申辦奧運會(huì )、全國七運會(huì )等大型體育競賽和活動(dòng)中廣泛運用后，取得了極大成功，也就成為我國體育管理研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。
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