關(guān)于天下家國的論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是小編為您帶來(lái)的是關(guān)于天下家國的論文相關(guān)內容，希望對您有所幫助。
仰長(cháng)天而蒼蒼，目靈地而幽幽，宇宙浩瀚茫茫然!
蓋聞盤(pán)古開(kāi)天地，造萬(wàn)物生靈，習性而生。人猿伊始，智弱力微，難宰萬(wàn)物，著(zhù)樹(shù)衣而獵，茹毛飲血，群以母系棲于穴。爾后有巢構木、燧人取火、后稷稼穡，故倉季造字會(huì )意象形，釋家意，乃為多人居于穴也。今意已演，內涵猶存;母系已邈，然血緣亦為家之紐帶焉。
古之母系，群居為家，聯(lián)之結盟，推賢為酋，呼之部落;酋部相殘，弱肉強食，大而一統，強酋威眾，獨行王者之道，是為國焉。諸國鼎立，為天下象也。
由是，家者，國之基也;家國，乃天下之魂也。
大學(xué)語(yǔ)曰：古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心......心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后治國，國治而后天下平。妙哉，家國天下，超邁曠達，貴為先圣義高風(fēng)雅之偉思焉。
斗轉星移，今國人立世，欲承華夏之文明，享盛世之太平，當樹(shù)家國天下之情懷，篤行正心、修身、齊家、治國、平天下之實(shí)，則家興國強，民誠君圣焉!
竊以為，天下者，亦國亦普世。詩(shī)經(jīng)有云：普天之下，莫非王土。昔之天下，帝施皇權，轄之疆域;然辛亥鼎革，新舊調和，中西互參，華夷間隔之天下，亦變?yōu)橹型饴?lián)屬之天下。家國仍在，天下復歸。
辯而析之，古國文明已將家國同構與天下一體連綴，家亦國 ，國亦家。家國天下四字提攜，其乃文明構想，亦政治抱負矣;兼容微觀(guān)宏觀(guān)，并蓄人文自然;曲連勾通，高明而通俗，曠達然亦微焉，堪為華夏神州開(kāi)疆拓宇、成家立國之宏偉實(shí)踐。今之細韻，徹古徹今，品位悠深，渾然勾連世界與小我，統貫身心與家國，其胸懷，其意境，其指向，正為家國天下莫屬。
嗚呼， 日升日恒，蒼穹之下，蕓蕓眾生，布衣多聚，王者幾何?。圣主賢明，民之幸焉;昏君當道，民之災焉。然，國家興亡，匹夫有責。眾居家宅當思邦危，勤王事當躬于行，食煙火應達致天下。高德義舉，善之善者也!
天下之本在國，國之本在家，家之本在身，身之本在心。滾滾紅塵，心邪豈能修身，何以齊家?......君若漠然視之，則萬(wàn)事皆空焉!
夫君子行，儉以養廉，靜以修身，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。正心、修身、齊家......當崇關(guān)學(xué)天人合一之精髓：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。德正其心而坦，修身養性而良，銘訓齊家而興，集聚治國之基因，則政通人和天下平。
家國天下，時(shí)空四延，天生地養，具象有形。家承國體，國衛家安;有國無(wú)家尚可，有家無(wú)國則亡;家國相舉，天下平盛。泱泱中華，仁人志士，當思憂(yōu)患，近則身家，遠則天下，立心建樹(shù)，高義而為，乘漢唐雄風(fēng)，再立華夏不朽之偉業(yè)。
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