岳西高腔與黃梅戲的對比分析論文
一、 黃梅戲和岳西高腔的起源
黃梅戲在清末民初達到了鼎盛時(shí)期,擁有十分豐富的聲腔和劇目,以來(lái)自中國南方的四大徽班為代表�；瞻嗨嚾死镆曰照{的二黃與漢調的西皮為主要因素,同時(shí)采納吸收了京腔、秦腔與昆腔。而岳西高腔則作為徽戲中青陽(yáng)腔的重要支流,深受廣大人民群眾的喜歡和歡迎。岳西高腔的重要特點(diǎn)是為純粹的清唱和幫腔,再加上鑼鼓過(guò)門(mén),因此沒(méi)有固定的音高,在進(jìn)行演唱時(shí)大多數都結合藝人的具體嗓音條件來(lái)進(jìn)行音高的判斷。當擁有兩種不同嗓音的演員在進(jìn)行曲牌演唱時(shí),可以?shī)A雜鑼鼓分離,從而遮掩兩個(gè)調音高的不協(xié)調,在對唱時(shí),則需要后唱的人根據前唱的人的音進(jìn)行起調。
二、 黃梅戲和岳西高腔在曲牌和唱腔之間的比較
大多數藝人認為對于曲牌的連接而言,其沒(méi)有固定的規矩和順序。因此岳西高腔并不是如昆腔那般需要沿用套曲,而是每一個(gè)曲牌都有自己自由發(fā)揮的余地。在具體演唱中,要結合演唱者的不同的嗓音條件與藝術(shù)水平。來(lái)進(jìn)行唱腔的伸長(cháng)、壓縮以及高揚和低回,從而沖出了曲牌套式的枷鎖。
在演唱岳西高腔時(shí),經(jīng)常會(huì )出現轉調的現象,打亂曲牌的套式,能夠比較自由的銜接曲牌的組合,因此經(jīng)常會(huì )出現一個(gè)樂(lè )曲或者樂(lè )句的交替與更換,以及混合使用曲牌的現象。然而由于每個(gè)曲牌的音域的高低不同,因此在進(jìn)行具體的銜接時(shí)會(huì )被音域的條件限制。
源自于民間小調和說(shuō)唱音樂(lè )的黃梅戲,其唱腔主要分為兩個(gè)類(lèi)型:花腔類(lèi);平詞類(lèi)。 對于花腔類(lèi)而言,其擁有比較豐富的唱腔,能夠展現出繁花似錦的現象,在大多數情況下多存在于突出百姓的日常生活。在某些時(shí)候,也可以當做大本戲之間的插曲,因此花腔是所有曲調的總稱(chēng),一般情況下是專(zhuān)曲專(zhuān)用,擁有幾百種方式。
而平詞類(lèi)則是黃梅戲的主調,平詞類(lèi)唱腔在唱詞結構以及音樂(lè )本身,都屬于戲曲中的板腔體,擁有很強的表現能力,并且可以靈活運用,而不受到曲牌的約束和束縛。
二、 岳西高腔同黃梅戲在伴奏樂(lè )器方面的差異
對于戲曲而言,除了聲樂(lè )之外,還包含器樂(lè )。因此無(wú)論是岳西高腔還是黃梅戲,在進(jìn)行表演與歌唱時(shí),都需要樂(lè )隊的伴奏。
2.1岳西高腔伴奏:唱腔鑼鼓、動(dòng)作鑼鼓
對于岳西高腔的伴奏唱腔鑼鼓而言,其主要分為靠腔鑼和過(guò)門(mén)鑼這二類(lèi)�！翱壳昏尅痹趯�(shí)際應用中,主要是起著(zhù)跟腔和襯托作用,最重要的是托腔作用,而不具備比較鮮明的節奏性。對于“過(guò)門(mén)鑼”而言,其更加簡(jiǎn)單,“次當次當當”和“當當次當次當當”這兩種是其節奏的鼓點(diǎn)。
而動(dòng)作鑼鼓則主要是為了襯托演員的表演動(dòng)作。目前而言,岳西高腔已經(jīng)沒(méi)有正式的鑼師,因此其鑼鼓點(diǎn)失傳已久。目前比較常見(jiàn)的是紐絲和棧子鑼這兩種。并且只有嗩吶是吹腔牌子,別的大多數都為打擊樂(lè )器,例如大鑼、大鼓、大鈸、云鑼、馬鑼、小鈸牙子等等。在此之中,小鑼、云鑼和小鈸為主要的演奏樂(lè )器。。
2.2黃梅戲的樂(lè )器伴奏
在早期的黃梅戲中,其使用的樂(lè )器主要為鑼鼓。早期演員演唱黃梅戲只需要使用一些比較簡(jiǎn)單的打擊樂(lè )器,由一個(gè)人進(jìn)行敲鑼打鼓。仿效于“打起鼓來(lái)敲起鑼”這種民歌小調的演唱形式,還有一種敲鑼打鼓以及演唱由一個(gè)人同時(shí)進(jìn)行以及由一個(gè)人同時(shí)進(jìn)行。到目前為止,對黃梅戲影響最大的是青陽(yáng)腔,其也是鑼鼓伴奏,也就是現在所說(shuō)的“敲鑼打鼓鬧青陽(yáng)�！� 結束語(yǔ)
擁有悠久的發(fā)展歷史的黃梅戲,是不但的積累前人經(jīng)驗的重要成果。其中有些東西在一定的階段曾經(jīng)起到過(guò)重要的作用,例如將岳西高腔土調進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和調整,從而使其更加輕柔和婉轉,不斷的促進(jìn)和影響當今黃梅戲的表演。因此,岳西高腔對黃梅戲的發(fā)展和創(chuàng )新產(chǎn)生了重要的作用。表演者要結合劇中人物的思想感情變化來(lái)塑造出具有鮮明思想感情的藝術(shù)形象,從而達到最完美的舞臺藝術(shù)效果。不斷的探究和分析岳西高腔與黃梅戲之間的聯(lián)系,為繼承中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),同時(shí)為黃梅戲藝術(shù)能夠在當今社會(huì )主義精神文明建設中取得重要的影響做出巨大的貢獻。
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