古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文（通用6篇）
當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是小編精心整理的古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文，希望對你有幫助!
古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文 篇1
古箏屬于彈撥類(lèi)樂(lè )器，在我國擁有非常悠久的發(fā)展歷史。一直以來(lái)，古箏表演中所蘊含的獨特的藝術(shù)表現力和博大精深的文化精髓都受到人們深深的喜愛(ài)，具有較高的古典美藝術(shù)價(jià)值。
[摘要]不同形式的音樂(lè )作品擁有不同的表現力，古箏表演憑借其獨特的古典魅力在我國瑰麗的音樂(lè )文化藝術(shù)史上占據著(zhù)極為重要的地位。本文從研究古箏表演的古典美實(shí)踐入手，簡(jiǎn)單介紹了古箏音樂(lè )作品中的情感表達與處理方式，并從演奏角度詳細深入地探討了如何才能有效增強古箏表演的古典美藝術(shù)表現力，希望能夠有效提高古箏表演者的演奏水平。
[關(guān)鍵詞]古箏表演;作品情感;古典美育;藝術(shù)表現力;演奏技巧
隨著(zhù)現代文明社會(huì )的不斷發(fā)展，人們的音樂(lè )素養水平也逐漸提升，對古箏作品的要求越來(lái)越高，古箏表演者除了要不斷提高自身的演奏技巧，掌握不同古箏形制的演奏要求和不同箏派的特點(diǎn)之外，還應注重深入挖掘作品內涵，提高自身的藝術(shù)表現力，將音樂(lè )作品的生命力呈現給觀(guān)眾。只有這樣，才能在表演過(guò)程中更加得心應手地處理好各項細節，充分展現出古箏作品中所蘊含的古典美藝術(shù)價(jià)值，使其在現代文明中得到更好的傳承與發(fā)展。
一、古箏表演的古典美藝術(shù)實(shí)踐
1.歷史發(fā)展概況古箏最早出現于春秋戰國時(shí)期，在當時(shí)的秦國一帶廣為流傳，故又稱(chēng)“秦箏”，至今已有超過(guò)兩千年的歷史。最初的古箏表演形式多以?shī)蕵?lè )目的為主，到盛唐時(shí)期，社會(huì )民生發(fā)達，人們的生活趨于穩定和諧，古箏逐漸超越瑟和筑成為人們廣泛認可和青睞的彈撥樂(lè )器。唐朝時(shí)期的古箏表演已不僅僅局限于表現出“聲音”，而是將“聲”與“色”完美地結合在一起，進(jìn)一步增強了古箏表演中的古典美藝術(shù)表現力。
2.白居易對古箏表演傳統古典美的認識白居易除了是我國唐朝時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，還是一名偉大的音樂(lè )家，他一生親自創(chuàng )作的音樂(lè )詩(shī)歌共計三百余首，內容涵蓋面十分豐富，從民間音樂(lè )藝術(shù)表演到宮廷演奏均有所涉及。在其以古箏為題材創(chuàng )作的音樂(lè )詩(shī)歌《箏》中，就充分體現了古人對古箏表演的認識和審美看法。白居易認為，古箏在傳統古典藝術(shù)文化中有著(zhù)十分鮮明的定位，即所謂的雅俗共賞性。通過(guò)白居易的音樂(lè )詩(shī)歌，我們不難看出古人關(guān)于古典美藝術(shù)的審美標準，人們更加傾向于從男性角度來(lái)欣賞古箏表演并對其進(jìn)行評價(jià)，集中體現了我國傳統社會(huì )時(shí)期盛行的男權文化。
3.現代文明對古箏表演中古典美的認識隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，不同時(shí)期的人們對古典美藝術(shù)也有著(zhù)不同的看法。在現代文明社會(huì )背景下，人們在解讀“古典美”的含義時(shí)更加關(guān)注其內在的含蓄和凝重，即便經(jīng)過(guò)歲月無(wú)情的打磨，也依然能夠煥發(fā)出獨特的藝術(shù)光彩，為世人所傳承、發(fā)展。古箏表演有獨奏、合奏、樂(lè )隊等多種演奏形式，融合了多種傳統文化元素，演奏者在聲樂(lè )表演過(guò)程中應與其他樂(lè )器相互配合，只有這樣才能充分表現出古箏演奏中的古典美。
二、古箏表演中的情感體現與藝術(shù)處理
1.作品的情感表達
演奏者只有在充分了解古箏音樂(lè )作品內容和創(chuàng )作背景的基礎上，才能準確把握作品的情感內涵，真正展示出作品的古典美藝術(shù)價(jià)值。音樂(lè )是人們抒發(fā)內心情感的一種方式，只有能夠引起聽(tīng)眾情感共鳴的演奏才能稱(chēng)為一場(chǎng)成功的古箏表演。因此，古箏演奏者須提前了解作品的主題、風(fēng)格和背景，在此基礎上融入自己的看法，從而演奏出既原汁原味，又能凸顯出自身風(fēng)格的古箏音樂(lè )作品。要想達到這樣的境界，不僅對表演者的專(zhuān)業(yè)素養和演奏能力水平有著(zhù)嚴苛的要求，還要求他們能夠深刻地體會(huì )到古箏表演中精湛的古典美藝術(shù)文化精髓。
2.作品的處理
每種形式的音樂(lè )作品都有其獨特的處理方法，作為一名合格的古箏演奏者，不僅要具備高超的演奏技巧，還應能夠對作品進(jìn)行理性、成熟的分析，只有這樣，才能有效提升古箏表演中古典美的藝術(shù)表現力。具體地，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)對作品進(jìn)行處理:一是音樂(lè )情緒。通常情況下，抒情類(lèi)作品的節奏大多較為緩慢，演奏者應著(zhù)重把握其溫柔、優(yōu)美的特征;歡快類(lèi)作品的節奏極富感染力，需要表現得盡量歡快、活潑一些;激越類(lèi)作品主要出現在一些比較莊嚴的重要場(chǎng)合，演奏者在表演時(shí)須注入更多的情感。二是速度和力度。在古箏演奏中，對于速度和力度的把握是十分重要的。
表演者應根據實(shí)際情況來(lái)對演奏的速度和力度進(jìn)行適當調整，注意突出不同段落間的速度的對比，控制彈奏力度的強弱，以此表現出作品中的節奏變化。三是樂(lè )句、樂(lè )段之間的關(guān)系。在古箏音樂(lè )作品中，句與句或段落與段落之間的劃分停頓是為了突出作品的層次感，表演者在彈奏時(shí)一定要注意處理好段落、樂(lè )句之間的停頓，既要表現出作品的節奏感，也要確保整個(gè)表演的流暢性。
三、提升古箏表演中古典美藝術(shù)表現力的途徑
1.正確掌握古箏的形制與演奏方法
就目前而言，標準規格的古箏多為s型，長(cháng)約為1.63米，有21根弦。古箏面板材料的主要成分為桐木，框架的材料為白松，首部、尾部和周?chē)鷤劝宓?材質(zhì)則主要為紅木、老紅木、紫檀等。經(jīng)過(guò)數千年的發(fā)展演變，古箏的外形和結構變化都始終體現了我國古代博大精深的哲學(xué)思想和宗教文化，故用“仁智之器”來(lái)稱(chēng)贊古箏并不為過(guò)。古箏的形制風(fēng)格雅致且端莊穩重，表演者應以坐姿來(lái)進(jìn)行演奏，體態(tài)要端正并盡可能地處于放松狀態(tài)，保持肢體的協(xié)調性和平衡性。
表演者彈奏過(guò)程中應將自己身體的各個(gè)部位視為整體，使古箏演奏更加流暢自然，同時(shí)還應學(xué)會(huì )合理運用身體不同部位去表現出音樂(lè )作品的需要。女性表演者在演奏時(shí)應注意并攏雙腿，雙腳的位置不宜分開(kāi)過(guò)大，否則會(huì )失去古箏演奏的古典美韻味。古箏演奏中最常使用的手法是:右手大拇指、食指、中指撥弦，主要控制音樂(lè )的節奏和旋律;左手主要負責潤色旋律、升半音和控制弦音等。
古箏通用的指法有挑、勾、劈、撮、劈、抹等，各個(gè)箏派還有其獨有的指法。新中國成立后，古箏的演奏手法有了突破性的發(fā)展，古箏表演者們開(kāi)始嘗試在彈奏過(guò)程中使用左右手交替，不斷涌現出大量的左手創(chuàng )新技法和多聲部演奏方法，不僅極大地豐富了古箏演奏技巧，還對表演者的身姿形態(tài)提出了更高的審美要求�？偟膩�(lái)說(shuō)，古箏表演者要想提高自身的藝術(shù)表現力，首先應正確掌握古箏的形制和演奏方法，使自己的身體與整個(gè)古箏表演融為一體，為觀(guān)眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)上的雙重審美享受，實(shí)現對傳統箏樂(lè )古典美的繼承。
2.了解不同箏派的特點(diǎn)及演奏形式
整體上來(lái)看，我國箏樂(lè )分為南北兩派，具體又可細分為六個(gè)派系，分別是蒙古箏、山東箏、潮州箏、河南箏、浙江箏和客家箏，每種派系都有其獨有的特色演奏方法。通過(guò)對我國古箏音樂(lè )源流和表演風(fēng)格的研究，不難看出各個(gè)地區的古箏音樂(lè )風(fēng)格都與當地的戲曲文化、民間說(shuō)唱有著(zhù)十分密切的聯(lián)系，也正是因為這個(gè)原因，盡管古箏是一種十分古老的樂(lè )器，在我國已有數千年的發(fā)展歷史，但至今仍然保持著(zhù)頑強的生命力，在中華大地上生生不息地流傳著(zhù)。此外，不同派系的箏樂(lè )在形成與發(fā)展方面與外界環(huán)境和地域文化存在很大的關(guān)系，主要體現在其演奏形式上。例如:客家箏是以《漢皋舊譜》為形成依據，音樂(lè )風(fēng)格含蓄內斂，具有十分鮮明的地域特色;浙江箏主要流傳于浙江杭州地區，受江南絲竹影響較深，樂(lè )曲也多從琵琶曲移植而來(lái);河南箏是由秦箏和當地民間音樂(lè )融合而來(lái)，其演奏形式具有“曲高和寡，妙技難工”的特點(diǎn)。每種箏派都有其各自的形成、發(fā)展與流傳歷史，演奏風(fēng)格多樣而迥異，作為一名古箏表演者須對這些不同箏派的特點(diǎn)有所了解，熟練掌握每種箏派的演奏形式，從而在演奏過(guò)程中更加得心應手，充分表現出作品中所蘊含的古典美藝術(shù)魅力。
3.在現代文明背景下，實(shí)現對古箏演奏古典美的傳承與創(chuàng )新發(fā)展
在古箏初級教學(xué)中并沒(méi)有局限于某一種特定派系，而是以強調技能訓練提升為主要教學(xué)目的，教材中包含了各個(gè)箏派具有代表性的音樂(lè )作品。對于專(zhuān)業(yè)的古箏表演者而言，除了要有保留地傳承流派，還應充分認識到自身所擔負的跨流派傳播古箏古典美藝術(shù)的重要責任，結合現代文化發(fā)展的實(shí)際需求來(lái)不斷地創(chuàng )新古箏表演，不斷提高自身的藝術(shù)表現力。20世紀80年代涌現出了一大批現代箏樂(lè )作品，例如，《天涯歌女》《分飛燕》《香港之夜》《綠島小夜曲》《一剪梅》等等，這些箏曲大多被用于一些影視作品中，不僅提高了作品的影響力，還讓更多現代人了解古箏音樂(lè )的魅力。古箏音樂(lè )古樸而不失典雅，既有小橋流水般的美好恬靜，也有大氣磅礴的激昂，總體上呈現出一種超凡脫俗的古典美。與現代樂(lè )器相比，古箏的音色優(yōu)美、秀麗、清雅，婉轉的旋律中仿佛包含了種種深情，為人們營(yíng)造出一種幻想中的仙境。
因此，古箏表演者將現代音樂(lè )元素融入箏樂(lè )作品中，不僅是為了滿(mǎn)足現代文化市場(chǎng)的發(fā)展需求，還是為了讓古箏演奏煥發(fā)出新的活力，以全新的表演方式來(lái)充分展現出古箏表演中甜美雅致的古典美韻味。在現代化社會(huì )背景下，市場(chǎng)化是藝術(shù)文化發(fā)展的一項重要風(fēng)向標，現代古箏表演者需在尊重古典文化的基礎上迎合市場(chǎng)需求，對箏樂(lè )作品進(jìn)行適當地改編，重譜，實(shí)現古典藝術(shù)與通俗文化的完美融合，做到熱情與優(yōu)雅并存，充分滿(mǎn)足當代人對古箏表演提出的新的審美要求，表演者應與時(shí)俱進(jìn)，準確把握當代人的心理，并將其融入作品的演奏當中，從而有效引起當代人的情感共鳴，提高藝術(shù)表現力，將古箏表演的古典美淋漓極致地呈現在觀(guān)眾面前。
四、結語(yǔ)
綜上所述，提升古箏表演的古典美藝術(shù)表現力是一項需要長(cháng)期堅持的訓練過(guò)程，表演者須對不同箏派作品的演奏風(fēng)格進(jìn)行系統化的學(xué)習和理解，在自身音樂(lè )修養的基礎上用心感悟作品中深層次的情感表達，同時(shí)融入自己關(guān)于人生的一些見(jiàn)解和看法，只要這樣才能不斷提高自己的藝術(shù)表現力，在現代文明社會(huì )的包容性氛圍下，實(shí)現對古箏表演中古典美的繼承與創(chuàng )新。
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古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文 篇2
摘 要：古箏，一個(gè)承載著(zhù)中國傳統音樂(lè )文化與現代流行音樂(lè )的結合體。在當代，隨著(zhù)流行音樂(lè )器皿的興起，傳統古箏樂(lè )器所營(yíng)造的含蓄委婉的意境特點(diǎn)也逐漸被流行音樂(lè )中的熱情與奔放的特點(diǎn)所代替，這一現象的產(chǎn)生逐漸得到音樂(lè )界的關(guān)注和重視，本文通過(guò)對古典流行音樂(lè )的現狀進(jìn)行分析，從而總結古箏音樂(lè )流行話(huà)的發(fā)展趨勢及原因，從而更好的展望箏樂(lè )文化的前景和未來(lái)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：古箏;流行音樂(lè );傳統音樂(lè );展望
一、古箏流行音樂(lè )的現狀概括
古箏在秦時(shí)開(kāi)始形成和流行，其在隋唐時(shí)期開(kāi)始逐漸盛行，具有我國最為古老的撥談樂(lè )器之稱(chēng)，隨著(zhù)歷史的演變和變遷，逐漸在全國以及亞洲各個(gè)地區流行開(kāi)來(lái)，至于古箏的起源，有人則認為古箏主要是因為瑟而產(chǎn)生，在唐趙磷所著(zhù)的《因話(huà)錄》中曾經(jīng)這么寫(xiě)到：“古箏，秦朝時(shí)期的樂(lè )器，以一種類(lèi)似于琴的形式流行開(kāi)來(lái)，瑟五十弦，自從皇帝讓素女鼓瑟，皇帝非常的傷心，因此破之，從此以后瑟直二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟倆爭之，又破為二，因此得名古箏”。
在現今，許多流行因素逐漸代替以往箏樂(lè )演奏時(shí)所帶給人的一種含蓄內斂的感覺(jué)，在古箏演奏之中逐漸增加了一些流行因素，例如爵士、拉丁、搖滾等等多種流行音樂(lè )中的元素，并且將這種新型的箏樂(lè )演奏方式以舞臺展示的形式進(jìn)行表演和演奏，從某方面來(lái)說(shuō)，這種融入流行元素的箏樂(lè )演奏方式在思想上逐漸打破了傳統的觀(guān)念。
隨著(zhù)當今對于現代流行箏樂(lè )的追捧者逐漸增多，對于這方面的需求量讓作曲家都大吃一驚。由于現今對于流行箏樂(lè )的原創(chuàng )作品非常缺少，許多作品是從其他樂(lè )器作品中改編為現今的使用古箏演奏的樂(lè )曲，而這種創(chuàng )造形式并不能得到大眾的認同和贊賞，改編之后的箏樂(lè )同時(shí)受到大量流行音樂(lè )的融合，甚至是逐漸的侵蝕同化，漸漸的失去了中國傳統音樂(lè )的靈魂特點(diǎn)，這種失去靈魂的產(chǎn)品，便不會(huì )的到大家的追捧。
二、古箏流行音樂(lè )的發(fā)展適應當代時(shí)代的`發(fā)展趨勢
在傳統的的古箏演奏的時(shí)候，在舞臺上演奏者要表現出莊重肅穆的彈奏方式，這種表演方式就對欣賞著(zhù)的音樂(lè )欣賞能力和音樂(lè )素質(zhì)有一定的要求，但是對于古箏的表演形式卻并沒(méi)有得到廣大音樂(lè )愛(ài)好著(zhù)的深刻理解和體會(huì )。但是古箏所演奏出來(lái)的獨特音色以及多樣化的表演形式，則讓許多流行音樂(lè )在演奏的時(shí)候將其運用到其表演當中，并且在演奏中充當主要的環(huán)節，著(zhù)名歌曲《一簾幽夢(mèng)》、《菊花臺》以及《青花瓷》則充分讓大家欣賞到古箏演奏的獨特魅力。
“音樂(lè )”被人們形象的成為“聽(tīng)覺(jué)”藝術(shù)，隨著(zhù)科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們對于“音樂(lè )”藝術(shù)的追求并不僅僅表現在聽(tīng)覺(jué)方面，此時(shí)此刻人們開(kāi)始從視覺(jué)上去發(fā)展“音樂(lè )”藝術(shù)，讓舞臺效果帶給人們“聽(tīng)覺(jué)”和“視覺(jué)”上的享受。在這一時(shí)刻，箏樂(lè )藝術(shù)則順應了這時(shí)期的發(fā)展需要，將“視覺(jué)”與“聽(tīng)覺(jué)”進(jìn)行完美的結合，將最大的滿(mǎn)足音樂(lè )者對于音樂(lè )的追求，而絢麗的舞臺燈光以及唯美的舞臺背景，將動(dòng)聽(tīng)的箏樂(lè )表演融入其中，得到了眾多音樂(lè )愛(ài)好者的追捧。
三、古箏流行音樂(lè )的未來(lái)展望
傳統的箏樂(lè )表演作為我國傳統民族文化的一部分，因此對于這一傳統文化話(huà)的保護、發(fā)展和繼承是相當重要的，但是這種古老的傳統文化也要隨著(zhù)時(shí)間的推移進(jìn)行一定的升華和演變，這樣才能更好的滿(mǎn)足社會(huì )群體對文化的理解和欣賞，而不是一沉不變的永遠延續下去。
對于流行箏樂(lè )來(lái)說(shuō)，無(wú)論對其外表進(jìn)行多么華麗的包裝，內容進(jìn)行多大的變化，其最終還是體現的中國的民族音樂(lè )，我們要將文化在繼承的基礎上不斷的進(jìn)行創(chuàng )新和改進(jìn)，這樣才能更好的發(fā)展和前行，使其升華。對于流行箏樂(lè )的表演，很多演奏者則將傳統中對于箏樂(lè )表演的姿勢進(jìn)行了改變，將坐姿改成了站姿，二者對于樂(lè )器所產(chǎn)生的音色并沒(méi)有很大的影響，而是在很大程度上增加了欣賞著(zhù)的觀(guān)賞性特點(diǎn)。
對于流行箏樂(lè )表演的發(fā)展和演變并不是曇花一現，這種獨特的演奏方式則是體現中國乃至是世界上的音樂(lè )舞臺當中一個(gè)最能夠顯示中國傳統音樂(lè )方式的一種音樂(lè )表現形式，因此我們并不能將其音樂(lè )本身當中所存在的民族特色丟失掉，而是要通過(guò)表演的方式更加深化其內在的還以，并追求國際化的特點(diǎn)，全面的發(fā)展中國的民族音樂(lè )所具有的獨特的民族文化特點(diǎn)，贏(yíng)得世人的追捧和贊賞。
本文通過(guò)對于古箏流行音樂(lè )的現狀進(jìn)行了一定的分析，從而分析和淺述古箏流行音樂(lè )的發(fā)展趨勢，在發(fā)展中不斷的展現中華民族的音樂(lè )表現中所能體現的民族文化和人文特點(diǎn)等因素，并更好的與時(shí)代流行因素相結合，在演變與發(fā)展創(chuàng )新的基礎上不斷的繼承原本所具有的良好因素，為以后流行箏樂(lè )的發(fā)展起到重要的推進(jìn)作用，同時(shí)能夠更好的促進(jìn)古箏作曲家對于新作品的創(chuàng )作，為以后中國的流行箏樂(lè )表演得到世人的矚目，創(chuàng )造更大的輝煌。
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古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文 篇3
一、古箏演奏技法的發(fā)展
�。ㄒ唬⿲鹘y演奏技法的繼承和創(chuàng )新
當前我國的古箏彈奏技法雖然融入了許多現代元素，但傳統彈奏技法依然居于重要地位。在古箏演奏中，運用較多的仍然是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統的演奏技巧，這些傳統技巧凝聚了古箏彈奏技巧的精髓，在古箏彈奏中起著(zhù)極其重要的作用。然而，另一方面，傳統技法又具有較大的地域性特征，這顯然已經(jīng)不適應當前的多元化音樂(lè )藝術(shù)需求。因此，古箏演奏技巧必須在繼承的基礎上有針對性的加以改革創(chuàng )新，當前古箏演奏在規范基本演奏手型和姿勢的基礎上，又著(zhù)重發(fā)展了左手演奏技法，使得古箏彈奏更加靈活多變。
�。ǘ┙梃b吸收其他樂(lè )器的演奏技法
古箏演奏技法的`產(chǎn)生和發(fā)展都是遵循樂(lè )器自身特點(diǎn)和音樂(lè )發(fā)展規律的，在此基礎上吸收和借鑒其他音樂(lè )元素加以融合，促使古箏演奏更有包容性和豐富性。古箏演奏對其他樂(lè )器的吸收一方面表現在對民族樂(lè )器技巧的借鑒上。例如吸收利用琵琶的掃弦法以及木魚(yú)的敲擊技巧等。另一方面是融合運用西方樂(lè )器演奏技巧，例如利用除了中指、食指和大拇指以外的其他手指參與演奏，同時(shí)，充分發(fā)揮左手在演奏中的功用。
�。ㄈ┭葑嗉挤ǖ亩嘣l(fā)展趨勢
當前的古箏彈奏技法除了繼承和創(chuàng )新傳統的演奏技巧，還吸收融入其他樂(lè )器演奏技巧，同時(shí)，還在此基礎上呈現出多元化的發(fā)展趨勢，在傳統的點(diǎn)、揉、顫、吟等技巧的基礎上，還形成了輪指、搖指、點(diǎn)指和轉換音列等技巧，使古箏演奏呈現出前所未有的活力。古箏演奏技巧在繼承民族性特征的基礎上，更加符合當前音樂(lè )藝術(shù)國際化的時(shí)代特點(diǎn)。
二、古箏演奏技法的發(fā)展在音樂(lè )教學(xué)中的運用
古箏教育作為古箏藝術(shù)的基礎與動(dòng)力，既為古箏演奏提供動(dòng)力源泉，又跟隨著(zhù)古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調整，因此，古箏演奏技法的發(fā)展必將在音樂(lè )教學(xué)中運用和體現，具體而言主要體現在以下方面：首先，古箏彈奏技法的創(chuàng )新要求教師在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，要引導學(xué)生充分了解古箏的樂(lè )器特征和發(fā)展概況。掌握定弦、左右手手勢、音位、基本手指指法等基礎理論和技巧，在此基礎上進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐訓練。在訓練時(shí)教師要特別注意，學(xué)生在彈奏時(shí)左右手指法的姿勢和步驟是否正確。并且事先為學(xué)生講解各指法較常見(jiàn)的彈奏問(wèn)題及原因，并提出相應的防范和改正措施。指導學(xué)生掌握正確的指法和手勢，從而確保彈奏的音色和速度效果。其次，在古箏音樂(lè )教學(xué)時(shí)，教師要指導學(xué)生通過(guò)不斷訓練和調整，掌握扎實(shí)的基本功，讓學(xué)生通過(guò)對音節快慢、強弱、粗細的把握，充分展現不同曲調的情感和意境。其次，教師在指導學(xué)生進(jìn)行古箏訓練時(shí)，應當針對“復習曲目”和“新學(xué)曲目”的特點(diǎn)，制定出相應的訓練計劃。針對“新學(xué)曲目”要引導學(xué)生放慢速度，即便是節奏較快的曲目，也要從慢練開(kāi)始。此外，針對那些難度較大、技巧手法比較復雜的曲目或片段，要分章節、分階段逐層練習，在各章節熟練之后再融合練習，逐個(gè)擊破訓練的重難點(diǎn)。在學(xué)習新曲目的同時(shí)，教師也要適時(shí)安排學(xué)生有計劃的復習已學(xué)過(guò)的曲目，做到溫故知新。并且指引學(xué)生根據已熟悉的曲目總結彈奏技巧和規律，并根據新曲目類(lèi)型加以實(shí)踐檢驗。此外，古箏教學(xué)與其他音樂(lè )教學(xué)一樣，具有較強的實(shí)踐性，因此，教師在古箏教學(xué)中，除了要講授基本的理論知識，還應要求學(xué)生加強彈奏訓練，通過(guò)舉辦各種晚會(huì )、藝術(shù)節等活動(dòng)為學(xué)生提供展示平臺，讓學(xué)生通過(guò)演奏實(shí)踐，不斷總結和思考，形成聽(tīng)覺(jué)與感覺(jué)的溝通交流，逐漸完善自己的音樂(lè )認知標準。
古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文 篇4
摘 要：進(jìn)入二十一世紀，各國都唱響了“與世界接軌”的主旋律，這旋律讓世界變得更小，實(shí)施素質(zhì)教育是勢在必行的�！兑魳�(lè )課程標準》中明確指出：“音樂(lè )教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界�！睘榇�，作為一名古箏教師，在教學(xué)中滲透審美教育是必須完成的一項教育、教學(xué)內容。本文采用具體的教學(xué)案例，簡(jiǎn)述了如何在古箏教學(xué)中充分利用古箏特有的優(yōu)勢，挖掘審美教育內容，對學(xué)生進(jìn)行品味韻律美、揣摩意境美、欣賞形象美和嘗試儀態(tài)美的審美教育。僅供同行們參考。
關(guān)鍵詞：古箏 教學(xué) 審美教育
1、古箏教學(xué)中的審美教育內容
1.1 教給學(xué)生品味韻律美
古箏演奏中，左手的“吟、揉、按、滑”是箏樂(lè )最具魅力，最具特色的意味部分，是任何樂(lè )器所不能匹敵的。旋律的背景不同，顫音、點(diǎn)音、按顫音、按滑音等不同的按顫技巧和表現手法的迥然不同，表達的韻味也大不相同，如同樣是顫音，因為表現手法的不同，效果也不同。振幅小而勻的美化型顫音，能演奏出優(yōu)美如歌的旋律；振幅大、頻率快的顫音，能演奏出悲憤的內容。各地方的左手顫音也因為人的不同而不同，北方人的豪放，南方人的細膩在箏曲中也有所表現。北方的山東等地的跳躍性強，力度也大，起伏幅度也大，比較受男孩子喜歡。而南方的就纖巧細膩，纏綿婉轉，清淡高雅，比較抒情，很受女孩子喜歡。尤其是現代箏曲，更是可以根據作品的具體內容和情感的需要，施以凄婉密顫、活潑快顫、激烈猛顫、潑辣重顫、輕音慢顫等技法，把無(wú)窮的韻味、多變的情感表現得淋漓盡致。同樣的，南北各派的箏曲中“苦音”（微升4和微降7）的形成，由于其旋律背景不同，表現手法各異，其韻味各不相同。如在潮州箏曲《寒鴉戲水》中，其“苦音”的表現手法著(zhù)重于委婉、纏綿、清淳；到了《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》中，則“苦音”不苦，而要求粗獷、豪放、悠遠、壯闊了。
1.2引導學(xué)生揣摩意境美
無(wú)論是傳統古箏曲目，還是現代創(chuàng )作古箏曲目，都有很好的意境，要細心去揣摩。在古箏教學(xué)中，老師要做有心人，深度挖掘意境，并引導學(xué)生去用心體會(huì )。只要教者盡力，學(xué)者用心，就能夠讓學(xué)生在演奏時(shí)感受到曲目中的意境美。
比如在進(jìn)行《漁舟唱晚》教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生們欣賞此曲，同時(shí)采用多媒體課件播放與“漁舟唱晚”景色相一致的圖片，影像材料，隨后向學(xué)生介紹這首曲目的創(chuàng )作背景，讓學(xué)生知道，此曲是以古曲《歸去來(lái)》為素材，依據十三弦古箏的特點(diǎn)發(fā)展而成，并引用唐詩(shī)人王勃《滕王閣序》中「漁舟唱晚，窮響彭蠡之濱」句首的四個(gè)字「漁舟唱晚」為標題。樂(lè )曲形象地描繪了晚霞斑斕，漁歌四起，漁夫滿(mǎn)載豐收的喜悅蕩槳歸舟的歡樂(lè )情景。然后再進(jìn)行新課教學(xué)。在第一部分教學(xué)時(shí)，用舒緩的慢板奏出旋律，并配合左手的揉、吟等裝飾技巧，讓學(xué)生邊彈，邊想象播出的畫(huà)面，揣摩曲目里的湖光山色的秀美，漁人載歌而歸的喜悅。在 第二部分的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生注意「征」這個(gè)旋律的中心音和此段中用了清角音「4」，體會(huì )旋律短暫離調，轉入下屬調性，感受形成對比和變化，引導學(xué)生體會(huì )漁夫蕩槳歸舟、乘風(fēng)破浪前進(jìn)的歡樂(lè )情緒。進(jìn)行第三部分教學(xué)時(shí)，引導學(xué)生嘗試著(zhù)在旋律的進(jìn)行中運用的一連串的音型模進(jìn)和變奏手法，想象蕩槳聲、搖櫓聲和浪花飛濺聲，揣摩漁舟近岸、漁歌飛揚的熱烈情景。
1.3引領(lǐng)學(xué)生欣賞形象美
古箏曲中所塑造的人物形象和自然景象可謂千姿百態(tài)、氣象萬(wàn)千。古箏藝術(shù)與其他音樂(lè )的藝術(shù)一樣，都是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，是一種時(shí)間的藝術(shù)，它是抽象的。如何帶領(lǐng)學(xué)生從古箏曲目中欣賞形象的美呢？
我在進(jìn)行古箏曲《秦桑曲》曲目的教學(xué)時(shí)，首先向學(xué)生講述唐代大詩(shī)人李白《思春》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝；當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”的詩(shī)意，再引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )其情境。接下來(lái)在新課教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生特別注意“苦音”的凄婉旋律演奏，在演奏時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)想那位思念親人的青年女子的情緒。有的學(xué)生想象不到位，就請他想象如果不在母親身邊多日，是如何想念母親的？進(jìn)而體會(huì )曲目中所表現的`情感。而在進(jìn)行《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》的教學(xué)時(shí)，我則讓學(xué)生著(zhù)重體會(huì )其中的小快板，想象陜北人民“千家萬(wàn)戶(hù)把門(mén)開(kāi)，迎接中央紅軍到陜北”的歡騰景象，想象不出的時(shí)候，就引導學(xué)生們一起回想一些電影、電視劇的有關(guān)鏡頭。
1.3鼓勵學(xué)生嘗試儀態(tài)美
我在進(jìn)行古箏曲目的教學(xué)中，會(huì )根據具體的內容，鼓勵學(xué)生嘗試著(zhù)去表現儀態(tài)美。從學(xué)彈奏古箏的第一天開(kāi)始，便要求學(xué)生要采取正確的坐姿和手勢。演奏的動(dòng)作要順手自然，做到心隨情表，體隨心動(dòng)。起初，學(xué)生們要么胡亂在做表情或動(dòng)作，與曲目表達的內容無(wú)關(guān)；要么是不好意思做出什么表情或動(dòng)作。針對此種問(wèn)題，我在教學(xué)時(shí)，一邊糾正學(xué)生們的錯誤，一邊鼓勵學(xué)生們邊用心體會(huì )曲目中的意境、感情，邊隨心地做出自然的表情的動(dòng)作，不要刻意。如《漁舟唱晚》悠然恬美，身體自然端莊，幾無(wú)晃動(dòng)；而《戰臺風(fēng)》波瀾壯闊，氣勢磅礴，身體動(dòng)作幅度自然相應加大。所有這些，都強調自然，即根據樂(lè )曲的情緒設計形體動(dòng)作，而求得演奏儀態(tài)的自然美。老師給做一下演示，之后鼓勵同學(xué)們大膽在來(lái)學(xué)習，來(lái)嘗試。
古箏教學(xué)中的審美教育是多方面的，上面講到的只是我在教學(xué)實(shí)踐中的幾個(gè)側面。其實(shí)，有教學(xué)中，隨時(shí)、隨處都能找到審美教育的素材，老師們只要能多留心，多用心，就能讓演在演奏技巧的訓練中增加對美的感受和理解，同時(shí)，在對美的感受中，對曲目的理解也會(huì )加深，對提高演奏技巧也有促進(jìn)作用�？傊�，古箏的美學(xué)教育，是要在學(xué)生們掌握了基礎知識、彈奏姿勢、指法運用、演奏儀態(tài)等初學(xué)內容后，彈奏時(shí)運用好吟、揉、按、滑等技巧，這樣才能充分發(fā)揮古箏藝術(shù)本身的特色，激發(fā)學(xué)習古箏的興趣和熱情，培養創(chuàng )造能力和審美能力，在演奏技巧訓練中增強對美的感受和理解，同時(shí)又在對美的探索和追求中提高演奏技藝，從而真正掌握古箏藝術(shù)的真諦。
參考文獻：
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古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文 篇5
古箏熱悄然興起，近年來(lái)，石家莊業(yè)余音樂(lè )教育作為學(xué)校音樂(lè )教育的輔助和補充，對孩子的音樂(lè )學(xué)習、健康成長(cháng)和全面素質(zhì)的培養發(fā)揮著(zhù)非常積極的作用。針對石家莊業(yè)余古箏教育現狀，本文主要從它的機構、從教人員、學(xué)生及家長(cháng)四方面來(lái)分析的。
一、石家莊業(yè)余古箏教育機構
(一)辦學(xué)機構方面
業(yè)余音樂(lè )教育的辦學(xué)方式靈活多樣，教育對象廣泛普遍，是國家整個(gè)音樂(lè )教育事業(yè)發(fā)展中的重要組成部分。它能提高人民群眾音樂(lè )文化素養，促進(jìn)精神文明建設以至為培養專(zhuān)門(mén)音樂(lè )人才鋪墊基礎。石家莊的業(yè)余音樂(lè )教育在政府的幫助和社團的努力下，逐步形成多種形式和層次的業(yè)余音樂(lè )教育體制、機構和網(wǎng)點(diǎn)。石家莊業(yè)余古箏教育機構簡(jiǎn)要情況概述如下：
1.群藝館。這類(lèi)機構，主要任務(wù)是組織、開(kāi)展群眾性的文化藝術(shù)活動(dòng)，主要負責開(kāi)展音樂(lè )輔導活動(dòng)，通過(guò)舉辦群眾性業(yè)余演出或開(kāi)設各種音樂(lè )專(zhuān)題講座培訓班，來(lái)提高群眾音樂(lè )文化知識和技能。省群藝館也開(kāi)設業(yè)余古箏培訓班，古箏教師1名，成人學(xué)習者23名，兒童11名，授課方式主要是大課(6人以上)，還有一對一小課。學(xué)費20元左右。
2.青少年宮、婦女兒童活動(dòng)中心。這類(lèi)機構是青少年校外文化娛樂(lè )活動(dòng)和業(yè)余教育場(chǎng)所，主要是由政府教育部門(mén)或共青團組織主辦。這類(lèi)機構所進(jìn)行的社會(huì )音樂(lè )教育是對普通中小學(xué)音樂(lè )教育極其有效的補充。師資上要求比較嚴謹，就業(yè)余古箏教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須是專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)，有教師資格證，有大課授課經(jīng)驗的古箏專(zhuān)業(yè)教師。而學(xué)費收取在全市是較低的，大課每節20元，小課50元，比其它辦學(xué)機構學(xué)費都低，這就適應了普及教育的發(fā)展要求。這類(lèi)機構主要是培養青少年兒童興趣為主的教學(xué)目的。
3.琴行。琴行--作為社會(huì )音樂(lè )教育的重要載體，自產(chǎn)生以來(lái)就被承載著(zhù)傳播、普及音樂(lè )文化的重要使命。石家莊還有很多琴行實(shí)行樂(lè )器銷(xiāo)售和業(yè)余音樂(lè )教學(xué)為一體，開(kāi)設各種樂(lè )器類(lèi)教學(xué)當然也包括古箏教學(xué)。琴行和民辦藝校作為業(yè)余音樂(lè )教育發(fā)展的重要輔助載體有其不可忽視的作用，但有些組織或機構根本不具備辦學(xué)條件或主要以盈利為主，對教學(xué)不負責任，其音樂(lè )教育教學(xué)品質(zhì)如何是可想而知的。
(二)考級機構方面
業(yè)余音樂(lè )考級作為引導、推動(dòng)和規范社會(huì )業(yè)余音樂(lè )教育所起的作用是不可質(zhì)疑的。隨著(zhù)越來(lái)越多的人參加業(yè)余古箏學(xué)習后，石家莊業(yè)余古箏考級也遇到分家局面。每年由不同的單位主辦業(yè)余音樂(lè )考級，像中央音樂(lè )學(xué)院主辦的、中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )主辦的、民族管弦樂(lè )團主辦的、還有一些不知名的單位自發(fā)組織的考級機構等。但受經(jīng)濟效益的影響，使得多家機構爭辦考級，亂發(fā)證現象、考級形式化現象屢見(jiàn)不鮮。這樣一來(lái)業(yè)余音樂(lè )考級根本起不到推動(dòng)業(yè)余音樂(lè )教育的積極作用。
二、石家莊業(yè)余古箏教育的從教者
(一)從教者的文化水平及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)
目前，石家莊業(yè)余古箏教師隊伍分為兩大類(lèi)。一類(lèi)為各大音樂(lè )院校畢業(yè)的古箏專(zhuān)修學(xué)生(科班)、專(zhuān)業(yè)演員等。這些人都受過(guò)較系統的音樂(lè )訓練和學(xué)習，他們利用業(yè)余時(shí)間發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(cháng)從事業(yè)余古箏教育。對前來(lái)求學(xué)的學(xué)生一般都要做一些選擇，如根據學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)、音樂(lè )基礎等因素擇優(yōu)招收、教學(xué)過(guò)程中視學(xué)生適應與否也進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。還有一部分古箏老師根本沒(méi)有受過(guò)正規學(xué)校的專(zhuān)業(yè)訓練，也沒(méi)有文憑，甚至不是古箏專(zhuān)業(yè)，見(jiàn)古箏教學(xué)形式大好，馬上轉行教古箏，自己學(xué)一節教一節，沒(méi)有一個(gè)系統的教學(xué)經(jīng)驗。所以目前石家莊業(yè)余古箏教育者仍缺乏對美學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)，尤其是幼兒心理學(xué)的研究，還需要不斷豐富自己的技能和教學(xué)經(jīng)驗。
(二)考級方面
業(yè)余音樂(lè )考級對提高全體公民的音樂(lè )文化素質(zhì)具有積極的意義，它輔助社會(huì )音樂(lè )教育的發(fā)展同時(shí)對促進(jìn)和提高學(xué)校音樂(lè )教育水平也具有很大作用。但石家莊從事業(yè)余古箏教育的教師們對業(yè)余音樂(lè )考級的認識不到位，不能正確引導學(xué)生把器樂(lè )考級看成是檢驗、考核學(xué)習音樂(lè )的一種手段。學(xué)習古箏目的是讓他們的學(xué)習沿著(zhù)更加規范化、科學(xué)化的道路前進(jìn)，只有這樣才能使考級與學(xué)生學(xué)習得到健康的發(fā)展。有些教師為了應付一年一次的考級，一年到頭就教學(xué)生那兩首考級的曲目，而不重視基礎教學(xué)與廣厚的音樂(lè )文化內涵的結合，造成學(xué)生只是單一的'熟練曲目，一定程度上缺乏人文內涵和民族底蘊的教育觀(guān)念。教學(xué)均以考級為唯一目的，使學(xué)琴的孩子越來(lái)越喪失了音樂(lè )學(xué)習的樂(lè )趣。
(三)教學(xué)觀(guān)念
長(cháng)期以來(lái)，石家莊業(yè)余古箏教育中多多少少存在以培養音樂(lè )家為目標的音樂(lè )教學(xué)方式，使社會(huì )音樂(lè )教育育人的根本職能?chē)乐劐e位不知不覺(jué)地形成了選拔少數音樂(lè )尖子，淘汰多數音樂(lè )愛(ài)好者。業(yè)余音樂(lè )教育的培養目標應該有別于專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育。應該把基礎教育作為塑造少年兒童健全人格的啟蒙教育，把面向少數人的音樂(lè )精英教育變成面向全體國民的大眾音樂(lè )教育，把以淘汰目標的失敗音樂(lè )教育變成主動(dòng)學(xué)習的成功音樂(lè )教育。
三、石家莊業(yè)余古箏教育的家長(cháng)和孩子
對于業(yè)余古箏學(xué)習的孩子來(lái)說(shuō)，大部分人把學(xué)琴當成是必做的功課，并沒(méi)有從中體會(huì )到音樂(lè )帶來(lái)的興趣和美好。就算學(xué)到高級別的程度，學(xué)琴的孩子對于曲子也沒(méi)有更為深刻的理解只是簡(jiǎn)單的掌握一些指法技巧，節奏旋律。古箏作為古老的民族樂(lè )器，有著(zhù)深厚的文化底蘊，但琴童對于曲子的出處、文化背景、涵義一概不知。同時(shí)一些家長(cháng)還希望老師多教些現代派箏曲，對于傳統曲目要求并不強烈，這樣一來(lái)傳統音樂(lè )文化的發(fā)展就受到阻礙。
石家莊業(yè)余古箏教育也成為專(zhuān)注于技術(shù)性，分析性訓練的“技能教育”,僵化刻板的機械性技能訓練使得音樂(lè )學(xué)習變的枯燥乏味，難以培養出對音樂(lè )的喜愛(ài)。
結論
業(yè)余古箏教育的終極目標，不是培養音樂(lè )家，而是面向全社會(huì )培養出在人文本質(zhì)上真正超越前人的人。這也許要古箏教育者和全社會(huì )的共同努力。學(xué)習古箏，就是對民族優(yōu)秀傳統文化最好的繼承和弘揚。
參考文獻：
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古箏的表演藝術(shù)鑒賞分析論文 篇6
【摘要】
古箏不僅能夠提高人們的音樂(lè )素養，而且還能夠培養人們的興趣愛(ài)好，充實(shí)閑暇生活，修生養性。本文主要是對社會(huì )音樂(lè )教育機構中的古箏教學(xué)進(jìn)行研究，重點(diǎn)通過(guò)對兒童和成人學(xué)習古箏的不同情況進(jìn)行深入分析，總結出社會(huì )古箏音樂(lè )教育中的現狀，并結合實(shí)際制定了行之有效的應對措施。社會(huì )音樂(lè )教育機構主要是指音樂(lè )培訓中心、青少年宮、青少年活動(dòng)中心等。
【關(guān)鍵詞】
古箏教學(xué)；社會(huì )音樂(lè )教育；培訓機構
引言
在民族音樂(lè )不斷盛行的今天，越來(lái)越多的人關(guān)注音樂(lè )教育，學(xué)習民族樂(lè )器的人也越來(lái)越多。音色動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的古箏作為民族樂(lè )器中的佼佼者，深受成人和兒童以及社會(huì )各個(gè)階層人士的喜歡。為了適應各個(gè)年齡階段人的接受能力以及理解力，摒棄其中的個(gè)體差異，本文對社會(huì )古箏音樂(lè )教育的人群教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行分析，剖析社會(huì )古箏音樂(lè )教學(xué)的現狀，探討有效的古箏教學(xué)應對措施，來(lái)不斷的優(yōu)化教學(xué)，取得最佳的教學(xué)效果，不斷實(shí)現古箏的提高與普及。
一、成人與兒童教學(xué)形式、內容以及重點(diǎn)的不同
根據兒童與成人的個(gè)體差異，對他們在古箏的教學(xué)上，有很多的不同，比如：教學(xué)形式、內容以及教學(xué)重點(diǎn)等。對于古箏教學(xué)的形式上，兒童具有其特殊性，存在音樂(lè )天賦差異、接受能力差異以及性格差異等，如果面臨比較枯燥乏味的古箏教學(xué)，很容易讓其失去古箏學(xué)習的興趣和愛(ài)好，同時(shí)失去兒童特有的天性，所以，傳統的教學(xué)方法將不再適應，需要更多的利用多媒體等傳媒課件來(lái)輔助古箏教學(xué)，使其生動(dòng)、形象，容易接受，不斷的激發(fā)兒童的興趣和創(chuàng )造力。同時(shí)，對于授課時(shí)間上，最后定期規律一對多規律授課，兒童們共同學(xué)習，目標明確，節約成本且相互間更容易激發(fā)濃厚的.興趣。而成人有一定的社會(huì )閱歷，對古箏有一定的了解，并且具備濃厚的興趣，目標明確，自覺(jué)性和自律性較高，教學(xué)形式上較多采用一對一形式，便于老師糾錯，學(xué)習成效明顯。對于古箏教學(xué)的內容和重點(diǎn)上，兒童學(xué)習古箏的內容要由淺到深，從簡(jiǎn)單的指法開(kāi)始學(xué)習打好基本功，因材施教，而成人是要根據自身的優(yōu)勢特征，由淺及深，避短揚長(cháng)，最適合由流行音樂(lè )改編成的通俗教材。
二、社會(huì )古箏音樂(lè )教育的現狀分析
社會(huì )古箏音樂(lè )教育應該是一種讓受教育者獲得較高的人文修養，注重人音樂(lè )綜合素養發(fā)展的學(xué)科，但從目前社會(huì )古箏音樂(lè )教育的總體效果和實(shí)際情況來(lái)看，教學(xué)的目標正確，方法存在一定的問(wèn)題。在選擇教師方面，規模大的學(xué)校，師資運用較為嚴格，能夠為學(xué)生提供各式各樣的的機會(huì )進(jìn)行鍛煉。但是，一些小的學(xué)校，只能提供簡(jiǎn)單的教學(xué)場(chǎng)所，對老師的選擇上把關(guān)不嚴。在選擇教材方面，現在大多數人都會(huì )參加業(yè)余的音樂(lè )等級考試，所以教育機構在教材選擇上，習慣選用中央音樂(lè )學(xué)院和中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )組辦的考級教材為主，針對性不強。在教學(xué)方式上，主要有一對一和一對多小班制教學(xué)兩種，在一對多小班教學(xué)中，聲音較雜亂，學(xué)員無(wú)法聽(tīng)到自己彈奏的聲音，長(cháng)期下去會(huì )影響其聽(tīng)覺(jué)能力，不容易培養學(xué)生的樂(lè )感。
三、社會(huì )古箏音樂(lè )教育有效性的措施
在古箏音樂(lè )教學(xué)中，首先要激發(fā)和培養學(xué)生的學(xué)習興趣，其次是美感和樂(lè )感的培養，最后才是方法技巧的言傳身教和文化底蘊不斷積累。在教學(xué)起初的時(shí)候，要避免單純機械的手指運動(dòng)，用優(yōu)美的旋律來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，才是學(xué)好古箏的關(guān)鍵。
�。ㄒ唬┉h(huán)境因素師資力量是關(guān)鍵，高水平的教師其演奏能力較高、專(zhuān)業(yè)，是教學(xué)的重中之重。其次是舒適的教學(xué)環(huán)境，固定的硬件設施要保證齊全，例如古箏、多媒體和教材等等。教學(xué)方式上要以因材施教為原則，不斷在教學(xué)實(shí)踐中改進(jìn)教學(xué)方法。授課內容要有針對性，布置作業(yè)防止千篇一律，根據不同人的特征，采用分班教學(xué)的不同方式進(jìn)行授課。學(xué)好古箏另一部分原因是良好的家庭氛圍，家庭背后的默默支持，意義重大。
�。ǘ┙虒W(xué)技巧一是加強培養基本功的訓練。在古箏教學(xué)中，首要的任務(wù)是熟練掌握古箏最基本的彈奏技巧。熟記古箏五聲音階排列的順序，基本指法的學(xué)習，另外再結合簡(jiǎn)單的樂(lè )曲進(jìn)行練習鞏固，不斷固定手形，養成良好的彈奏習慣。二是注重表演技巧的鍛煉。在古箏教學(xué)中，要熟練掌握彈奏技巧，了解樂(lè )曲的創(chuàng )作背景和表達的思想，結合自身的理解應用到古箏的表演中去，即，既需要準確的技巧彈奏，還需要調動(dòng)彈奏者對藝術(shù)的感情，技巧和情感合二為一，感性和理性同步。在古箏教學(xué)中，教師除了教授樂(lè )曲本身以外，還要讓學(xué)生時(shí)常欣賞著(zhù)名曲目，深入理解古箏作品的藝術(shù)和內涵，讓學(xué)生不斷拓寬視野，學(xué)習中國的民族文化，把古箏學(xué)習和傳統文化融合在一起，實(shí)現文化與技術(shù)的統一。
四、結語(yǔ)
總之，社會(huì )古箏音樂(lè )教育中，演奏技術(shù)是基礎，但演奏感覺(jué)最重要，是音樂(lè )的具體表現，即為最終最高的目標。教學(xué)過(guò)程中要選擇合理的教學(xué)方法，重點(diǎn)培養學(xué)生的學(xué)習的興趣、彈奏的激情，以最飽滿(mǎn)的激情，達到融聲以情的境界，把情感真切的表達出來(lái)，人琴合一。
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