分析古箏演奏藝術(shù)的幾點(diǎn)問(wèn)題論文
內容摘要:古箏是我國最為古老的民族樂(lè )器,它具有廣泛的世界性和鮮明的民族性。本文針對古箏演奏時(shí)的音色、樂(lè )曲的理解、情感的投入、呼吸的運用這幾方面對古箏演奏做出一些剖析與探索。
關(guān) 鍵 詞:音色,二度創(chuàng )作能力,情感,呼吸
前言
箏是我國古老的民族樂(lè )器,它源于秦而盛于唐。在近幾十年來(lái),箏的如雨后春筍,非常迅速。這種盛況與古箏本身典雅柔美的音色、日益開(kāi)拓的的技法及不斷豐富的曲目有著(zhù)不可分割的關(guān)系。這種發(fā)展狀況也大大加強了古箏的音樂(lè )表現力。其中古箏表演藝術(shù)方面的問(wèn)題是值得我們去不斷的探索與研究的。
古箏音色的解析
音色是音樂(lè )表現力的一個(gè)重要因素,是每個(gè)演奏家所追求的。好的音色可為優(yōu)美的音樂(lè )錦上添花,差的音色會(huì )掩蓋音樂(lè )的光彩。就古箏來(lái)說(shuō)這個(gè)樂(lè )器分為高、中、低三個(gè)音區,其各音區的音色特點(diǎn)是:高音區清脆明亮,中音區圓潤柔和、低音區渾厚深沉,且弦的數量較多,音域寬廣。其二、古箏的共鳴相箱較大,弦很長(cháng)所以音色厚實(shí)響亮。其三、箏的琴碼較高,不僅使得聲音響亮而且許多特殊的指法(按、滑、揉等)為古箏的音色提供了特有的變化。當然這是樂(lè )器本身的音色屬性,然而這種彈撥樂(lè )器的音色在人為的演奏上又有很大的關(guān)系。首先是發(fā)力的問(wèn)題,我們在演奏時(shí)盡量使用巧力、爆發(fā)力,使音色感覺(jué)聽(tīng)去明亮集中。手指觸弦發(fā)力對音色的控制分為:點(diǎn)、面、角、速、力。也就是說(shuō)手指觸弦不僅有力點(diǎn)、角度、力度的變化,還要富有彈性,更有“輕重”、“緩急”的區別。輕而不浮,在輕中不失清亮,即使是在極細微之處,手指也能彈出清亮而飽滿(mǎn)的琴音;重而不滯、強而不燥,雖有“力拔三兮”之勢,卻不能給人鹵莽之感�？偟膩�(lái)說(shuō)古箏演奏時(shí)音色的把握需要不斷地、細致入微地去體會(huì )和研究,它會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的增長(cháng)而不斷提高。
對樂(lè )曲的理解及創(chuàng )造力
音樂(lè )是善于表現感情的藝術(shù),而表演又是一種創(chuàng )造。人的感情和理智都參與這種行為。在我國《樂(lè )記》上就曾提出過(guò)“凡音之起,由人心生也”的看法,并描述了音樂(lè )是用怎樣不同的聲音表達出哀心、樂(lè )心、喜心、怒心、敬心、愛(ài)心等六種不同的心情的。一般音樂(lè )作品常以樂(lè )曲的形式存在。用理性的頭腦把樂(lè )曲作為基本依據加以認真對待,是音樂(lè )表演獲得真實(shí)性的基本保證。因此對作曲家寫(xiě)下的樂(lè )譜進(jìn)行認真的研究與理性的分析,對于獲得真實(shí)性的表演是至關(guān)重要的。除此之外,我們還應該去揣摩作者的思想感情,了解作者的意圖,充分理解樂(lè )曲所表達的內容。比如《秦桑曲》:演奏者就要站在主人公的角度去表現樂(lè )曲內容和思想情感,要帶著(zhù)一種深深的思念之情和急切的盼望團聚的心情去啟動(dòng)手指的急搖快刮,轉入慢板則應進(jìn)入深深的思念之中,情到高潮潸然淚下,真正做到“弦凝指咽聲停處,別有深情一萬(wàn)重”。①再比如:《漁舟唱晚》主要描述:夕陽(yáng)西下,碧波萬(wàn)頃的湖面上,若干艘漁船上的漁民愉快的勞動(dòng)情緒,最后通過(guò)蕩槳歸舟于欸乃聲中刻畫(huà)出唱晚的情致。第一段開(kāi)始速度要慢,宜用“慢板”,通過(guò)抒情手法,盡量發(fā)揮左手顫、滑音的妙用,使之實(shí)現優(yōu)美愉悅的情調;當轉入逐漸快速樂(lè )段“快板”后,要盡量情緒歡快活潑,層次清楚;尾聲:描繪回憶和向往,應力求含蓄深遠,有曲終不盡意之感。一位優(yōu)秀的演奏者不是在彈曲,而是在彈情;不是在彈音符,而是在彈內容。①這就需要演奏者具有較好的二度創(chuàng )作能力。 二度創(chuàng )作能力是指相對于樂(lè )曲的創(chuàng )作來(lái)說(shuō),演奏者既依據作曲家創(chuàng )作的文本而存在,也獨立于這個(gè)文本。因為一首作品一旦創(chuàng )作定稿之后,其文本自身不再發(fā)生變化,然而對于演唱者來(lái)說(shuō),這個(gè)已經(jīng)定型的文本僅僅是作品演奏表演的最初依據,通過(guò)這個(gè)依據,演奏者本人還必須加以發(fā)揮創(chuàng )造,以準確地表現作品從而進(jìn)一步發(fā)掘這個(gè)作品的內涵,增強表現力,這就是常說(shuō)的"二度創(chuàng )作"。②這種能力的培養需要有良好的綜合素質(zhì),其中包括嫻熟的專(zhuān)業(yè)演奏技術(shù)、扎實(shí)的音樂(lè )理論基礎、大量的藝術(shù)研究和廣泛的文化知識結構,其次要有多向思維的能力,大量實(shí)踐,創(chuàng )造出具有自己藝術(shù)個(gè)性的音樂(lè )風(fēng)格。如果演奏都是千篇一律,又如何能感到觀(guān)眾呢?所以必需要有鮮明的個(gè)性,全部的熱情智慧和才能,最后就是要有豐富的想象力。演奏者通過(guò)對樂(lè )曲的重視,投入自己的情感,再發(fā)揮豐富的想象力,才會(huì )使得音樂(lè )動(dòng)人心弦,神采奕奕。
感情與呼吸的配合
音樂(lè )是一切藝術(shù)中最接近抒情的,其中音是情之“體”,情是音之“魄”。音情二者以技巧的組合為紐帶,相互依存,不斷完善以達到理想的演奏境界。
呼吸與情感的配合,對音樂(lè )的表達具有很大的影響。呼吸與樂(lè )曲演奏的神韻是密不可分的,它能帶動(dòng)演奏的音色美。帶上呼吸的音色才能收放自如,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。所以演奏中演奏技術(shù)的體現和演奏情感的表達都離不開(kāi)呼吸的運用,如果少了呼吸那演奏肯定是平淡無(wú)味,氣韻不通,無(wú)美感可言的。
演奏者在拿到一首樂(lè )曲時(shí)首先就應該以呼吸劃分句式,形成抑揚頓挫。用以表情達意。以《林沖夜奔》為例,他描寫(xiě)了林沖英雄落難、怒火滿(mǎn)腔、頂峰踏雪、夜奔梁山的壯舉。演奏時(shí)應演奏出一種內心的憤概與被逼無(wú)奈的情感。但是我們又不能狹隘的去理解為僅僅是某種抽象的感情形式,我們還應該看到音樂(lè )中的感情具有民族性和時(shí)代性等等。在演奏時(shí)我們要隨著(zhù)樂(lè )曲的韻律、節奏,自然協(xié)調的呼吸方能將樂(lè )曲的情感體現出來(lái),真正做到“情動(dòng)氣動(dòng)、情急氣粗、情緩氣暢、情剛氣壯,情柔氣和”,用演奏意識控制呼吸,依據感情變化而變化,從而促進(jìn)情感的表達。把自身的情感和呼吸投入到音樂(lè )表演中,這樣才能真實(shí)、生動(dòng)地傳達情感。真正的感動(dòng)自己,也感動(dòng)別人。
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