影視劇戲說(shuō)歷史隱含文化危機論文
很長(cháng)一段時(shí)間以來(lái)，在影視劇方面，戲說(shuō)歷史，顛覆經(jīng)典，調侃古人的現象一直存在，而且還在繼續蔓延，甚至形成一種消費主義“文化”潮流，以?shī)蕵?lè )消費為旨歸。這樣的作品，看起來(lái)固然好玩，滿(mǎn)足了一時(shí)好奇欲，但不能滿(mǎn)足人們的精神文化需求�？梢哉f(shuō)，長(cháng)此以往，不利于國家文化建設，不利于人們的精神修養
實(shí)際上，這種現象背后隱含的是文化危機。首先，缺乏文化原創(chuàng )力。歷史以及歷史上留下來(lái)的經(jīng)典著(zhù)作，是前人的文化創(chuàng )造，是當時(shí)歷史條件下人們的社會(huì )實(shí)踐與藝術(shù)想象的產(chǎn)物，毫無(wú)疑問(wèn)，是一份珍貴的文化遺產(chǎn)。作為今人，本應從中汲取有益營(yíng)養，結合今人的實(shí)踐，創(chuàng )造出表現今天社會(huì )生活的作品。當然，這樣的作品也是有的，只是，很少振聾發(fā)聵，也難以蕩氣回腸。超越前人的文化高峰不是容易的，除非你比前人下的功夫更大。有誰(shuí)愿意十年磨一劍？何況這是一個(gè)快餐化的“微”時(shí)代，時(shí)不我待。那怎么辦？還是要搭歷史之車(chē)，借名著(zhù)之光。于是，這樣那樣的改編開(kāi)始了，把價(jià)值顛倒過(guò)來(lái)？讓故事情節節外生枝？對歷史來(lái)一段戲說(shuō)？如此這般，確實(shí)招人眼目，人們看著(zhù)稀奇怪異甚至新鮮，收到了娛樂(lè )效果。消費前人的遺產(chǎn)，這確實(shí)是一條最省力的文化產(chǎn)業(yè)路徑。好在祖先給我們留下那么深厚的歷史資源可供搬弄與消費。最省力的路，一定是下坡路。這是缺乏文化原創(chuàng )力的必然選擇
其次，缺乏文化終極價(jià)值�？戳嗽S多作品，想找出其傳達的精神價(jià)值，但多數作品，不能滿(mǎn)足人們的這種需求�；剡^(guò)頭來(lái)看，可有什么作品執著(zhù)于終極價(jià)值的探問(wèn)？我們敬畏什么？有哪些作品站在了人類(lèi)精神的高處，讓人肅然起敬？事實(shí)上，文化價(jià)值的稀薄是恭維、戲說(shuō)、顛覆、解構、調侃的創(chuàng )作思維的必然結果。毋庸置疑，戲說(shuō)、調侃、顛覆有一種輕松愉快之感，有逗樂(lè )之效果。這是一種“小品”思維方式。這也是多年來(lái)流行的文化觀(guān)念的反映：文化即娛樂(lè )。前些年流行“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，文化就是個(gè)“臺子”價(jià)值，所以，各種文化節、藝術(shù)節以及充斥于“節”上的種種節目，都是為了讓“經(jīng)濟”唱戲。后來(lái)，也要文化唱“戲”，唱“經(jīng)濟”戲，票房成了文化的價(jià)值體現，即文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。文化價(jià)值被經(jīng)濟價(jià)值綁架，以“娛樂(lè )”為手段，以“經(jīng)濟”為目的，文化原本的價(jià)值已經(jīng)被忘記了。無(wú)論如何，文化的終極價(jià)值不是金錢(qián)，而是精神，是令人敬畏的真誠與真理
文藝是社會(huì )的反映，一定的文藝風(fēng)尚都有其社會(huì )原因。一個(gè)老人摔倒了，要不要扶起來(lái)，居然成了問(wèn)題，孔子也許不會(huì )想到，兩千多年后，他的子孫們對這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻要三思而行。這就是精神價(jià)值被物質(zhì)價(jià)值綁架，道德退縮到金錢(qián)背后，文化只剩下娛樂(lè )功能的緣故。文化的真正價(jià)值，是喚醒良知，是激活精神的力量，是塑造人的精神人格。因此，那種無(wú)所敬畏、無(wú)所不被娛樂(lè )的文化觀(guān)念與創(chuàng )作觀(guān)念，不利于文化建設，不利于文化價(jià)值建設。真正的文化創(chuàng )造，多是從回應現實(shí)需要開(kāi)始的。中國社會(huì )正在經(jīng)歷由科技與經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)的最為深刻和劇烈的變化，急切需要新的文化價(jià)值觀(guān)念與之匹配，急切需要精神力量來(lái)推動(dòng)社會(huì )的文明進(jìn)步。愿我們的影視創(chuàng )作，能從歷史中汲取精神營(yíng)養，呼應時(shí)代需要，在文化的價(jià)值建設上多有建樹(shù)，多有創(chuàng )造。
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