漢代樂(lè )舞俑的藝術(shù)特色論文
摘 要：漢代陶俑藝術(shù)在中華民族史冊上占有非常重要的地位，活靈活現的樂(lè )舞俑更是涌動(dòng)著(zhù)蓬勃的生命力，它那古樸稚拙、取大勢去繁縟及寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意相結合的藝術(shù)特色在歷史上也是極為罕見(jiàn)，以至于漢代陶俑藝術(shù)對我國現代陶瓷的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠影響。
關(guān)鍵詞：古樸稚拙；浪漫纖秀；寫(xiě)意
提到陶俑大家就會(huì )立刻想到秦始皇兵馬俑，的確，秦始皇兵馬俑無(wú)愧于被稱(chēng)作世界文化遺產(chǎn)八大奇跡之一，如果說(shuō)秦俑的出現把中國古代雕塑推到了一個(gè)史無(wú)前例的高度，那么漢俑的出現將在秦俑的基礎上大放光彩。樂(lè )舞俑獨具特色，在諸多陶俑中，樂(lè )舞俑造型精美是漢俑中的一枝奇葩。在這篇文章中，我們所要探討的就是這樣一個(gè)問(wèn)題，樂(lè )舞俑真正所表現的藝術(shù)特色是什么?高度概括的形式背后又帶給大家怎樣的豐富內涵呢？而要真正理解這些問(wèn)題，就得先以美術(shù)作品角度了解到底在樂(lè )舞俑身上人們寄寓了一種什么樣的思想感情？
一、漢代樂(lè )舞俑的藝術(shù)特色
從藝術(shù)角度說(shuō)，陶俑是用陶土燒成的以現實(shí)中的人物或動(dòng)物為主要表現對象的陶塑作品，在中國古代美術(shù)雕塑史上占有十分重要的地位。但從中國殉葬意義看起來(lái)，“陶俑是替代活人殉葬的偶人，是商周人殉制度的變相延續，是厚葬制度下產(chǎn)生的文化現象”，它們是殉葬的人形，是作為主人享樂(lè )的工具。陶俑的出現其實(shí)象征了社會(huì )的進(jìn)步，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展樂(lè )舞俑成了諸多陶俑中一個(gè)經(jīng)典類(lèi)型，主人生前以歌舞陪伴，窮奢極欲，縱情享樂(lè )，死后也要將生前種種享樂(lè )帶入陰間，仍需要在陵墓中陪伴主人度過(guò)日日寂寞的夜晚，可想而知樂(lè )舞俑的地位是不容忽視的。因此在造型上運用了形式與內容想結合的手法，除了古拙、大氣特征之外更注重藝術(shù)上的寫(xiě)意、構思表現、夸張想象，從而創(chuàng )造出展現在我們面前的一件件如此偉大的藝術(shù)品。
1.1古樸、稚拙是漢代樂(lè )舞俑的藝術(shù)表現之一，它比秦俑更拙更美。漢代樂(lè )舞俑雖比秦代俑較小巧，它具有秦代的風(fēng)格，古樸稚拙是它的一大特點(diǎn)，面部刻畫(huà)簡(jiǎn)練生動(dòng)，動(dòng)態(tài)古樸含蓄，如彩繪舞俑（見(jiàn)圖1），身穿長(cháng)袖交領(lǐng)綠色長(cháng)袍，一手揮動(dòng)長(cháng)袖微微向前擺動(dòng)，衣服輕柔的質(zhì)感表現至美，一手殘斷于身后，雙腿前傾，泛白的臉頰眼微睜仿佛已深深陶醉在翩翩歌舞之中，服裝線(xiàn)條自然流暢而且洗練，造型粗獷但足以帶有古代舞人的優(yōu)雅氣質(zhì)，動(dòng)作雖然感覺(jué)有些笨拙但仍然是厚重樸實(shí)，舒展豪放，別有韻味，流露著(zhù)漢代陶俑的古樸氣息，顯示了漢代人特殊的追求和審美觀(guān)念，充分彰顯了漢代陶塑獨特的藝術(shù)魅力。
1.2取大勢、去繁縟、高度概括的表現手法是漢代樂(lè )舞俑最純正最迷人的藝術(shù)特征之一。樂(lè )舞俑在動(dòng)勢上表現的活靈活現，形態(tài)刻畫(huà)不拘謹不拘于細節，樂(lè )舞俑多注重整體效果，人體形態(tài)干脆利落，手法簡(jiǎn)練，線(xiàn)條以曲線(xiàn)為主，給人若隱若現的感覺(jué)，比如東漢樂(lè )俑（見(jiàn)圖2），圖中兩位男子靜坐吹奏，雙膝盤(pán)腿而臥，圓滑的線(xiàn)條寥寥幾筆，但概括形象；頭戴官帽，面部五官微微突起，雙手捧于嘴唇做吹奏動(dòng)態(tài)，雙手一前一后，和我們現實(shí)生活中吹奏形式一樣，沒(méi)有去刻畫(huà)細節，比如手部以塊面形式表現，只整體上抓住人物動(dòng)勢，大的人物動(dòng)態(tài)走向，不煩瑣，表現淋漓盡致，高度概括了人物的形象。
1.3浪漫纖秀的藝術(shù)風(fēng)格。漢俑楚風(fēng)，又承秦制，并且融合創(chuàng )新�！笆穼W(xué)家說(shuō)漢承秦制，主要是指政治體系、組織形式、法律條文等。從文化上看，西漢因襲的主要是楚文化，這一點(diǎn)在樂(lè )舞方面表現得尤為明顯。西漢初年楚聲統治了整個(gè)上層統治集團的音樂(lè )生活，自漢代高祖劉邦起，終漢朝一代，皇室成員寫(xiě)詩(shī)都用騷體，唱歌都是楚聲，跳舞均是楚舞。漢代時(shí)歌舞已有了較高的水平，漢高祖劉邦雖文化不高，但善作楚歌�！保ㄗⅲ骸稘h景帝陽(yáng)陵探秘》P119）楚文化以柔為美的審美觀(guān)念對漢代產(chǎn)生了直接影響，形成了以纖巧秀麗為美的藝術(shù)風(fēng)尚，其造型優(yōu)美，姿態(tài)生動(dòng)傳神，極富動(dòng)感，漢俑形體雖小，在注重宏觀(guān)的藝術(shù)效果方面，它又與秦俑一脈相承，表現出宏大的氣魄，因為沒(méi)有刻意求工，漢俑的風(fēng)格更加自由揮灑，選材更加生動(dòng)活潑，造型生動(dòng)，神采浪漫飛揚。陽(yáng)陵出土的一些樂(lè )舞俑高45厘米，長(cháng)眉細目，面部敷白，朱丹點(diǎn)唇，小口微啟，面龐豐潤，有的收腹撅臀，有的細腰斜胯，有的仰面揚袂有的神態(tài)機敏，陶醉在樂(lè )舞中，他們寬大的袍袖隨著(zhù)音樂(lè )飄揚，削肩細腰，色彩淡雅，表現了東方女子的文靜含蓄之美，舞動(dòng)著(zhù)的人物個(gè)個(gè)都是鮮活的，跳躍的……但站在你面前的分明是直立不動(dòng)的偶人，陶俑的生命和姿態(tài)卻在一瞬間定格，雖經(jīng)兩千多年歲月仍然生動(dòng)地展現在我們面前。
二、樂(lè )舞俑藝術(shù)特色的形成原因
漢代陶俑涌動(dòng)著(zhù)蓬勃的生命力，其中樂(lè )舞俑是最純正最迷人的藝術(shù)，樸素自然、古拙稚氣、雄渾率真、痛快淋漓的藝術(shù)特色的形成原因受楚文化及當時(shí)的政治背景的影響很大。
2.1楚文化藝術(shù)影響深遠，以至造型藝術(shù)中楚風(fēng)盛行�！霸诟枧c舞緊密結合的漢代楚舞必然伴隨著(zhù)楚歌一起流行，楚舞甚至比楚樂(lè )影響更大、更深遠，在整個(gè)兩漢400余年間，楚風(fēng)均盛行不歇�！保ㄗⅲ骸稘h景帝陽(yáng)陵探秘》P120）漢代的音樂(lè )舞蹈繁榮昌盛，樂(lè )舞俑為數眾多，構成了漢代的華彩樂(lè )章，這個(gè)樂(lè )章的主旋律則是漢代陶俑的淺吟低唱，無(wú)論是音樂(lè )還是舞蹈都受到楚文化的影響。
2.2社會(huì )政治背景對陶俑藝術(shù)的影響。文景帝統治期間，政治比較穩定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，雖提倡節儉持家，但漢承秦制，厚葬之風(fēng)已深入人心，陪葬陶俑的生意十分興盛，為了遵守節儉之制不得不把陶俑形體減小，運用模制成型，批量生產(chǎn)，即可節省工本，也可節省人力，善于創(chuàng )新，大膽變革，人體的塑造藝術(shù)比秦俑有了較大的提高。漢代大批樂(lè )舞俑造型各式各樣，樂(lè )舞俑中吹笙、撫琴、撞鐘、擊鼓者各具神態(tài)，十分有趣，無(wú)不活脫脫充滿(mǎn)生活氣息，陶俑中有男有女，造型洗練，形象生動(dòng)，神情浪漫飛揚，數不盡的送葬明器的制造在當時(shí)形成了一種產(chǎn)業(yè)。
漢代樂(lè )舞俑從一方面體現了制陶工匠的高超技藝，從另一方面為當今帶來(lái)了很大的參考價(jià)值，漢代的藝術(shù)特征至今都能體現在現代的陶瓷作品中。例如現在國內很多雕塑作品造型簡(jiǎn)練，線(xiàn)條概括的恰到好處，實(shí)體比較敦厚、笨拙，但表現的內容卻不乏其中，采用這種獨特的藝術(shù)表現手法來(lái)體現烘托自己的作品，一方面運用了古代的表現手法，把漢代的精神體現其中，另一方面在古代文化藝術(shù)的基礎上加入自己的思想，古今結合創(chuàng )造出更有表現力的作品，意義深重。
參考文獻：
[1]《美的歷程》，李澤厚著(zhù) 天津社會(huì )科學(xué)院出版社 2008年版.
[2]《蘇軾“尚意”美學(xué)思想淺探》，盛學(xué)玲.
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