大眾文化消費與審美心理關(guān)系探究論文
摘要：
大眾文化的高科技和商品化特性，決定了大眾文化的平等性、世俗化和求新、求異的文化特質(zhì)。而大眾文化消費行為本身則展現了本能與超越、現實(shí)與理想的矛盾沖突，也表明了社會(huì )群體的文化需求和精神危機。一方面大眾文化使得美學(xué)平面化、世俗化，破壞了受眾審美的趣味，另一方面，受眾在進(jìn)行大眾文化消費過(guò)程中體味文化狂歡和個(gè)體認同的愉悅，審美自身的超越性和理想性又把大眾文化消費行為引向積極健康的道路。
關(guān)鍵詞：大眾文化 消費 審美心理
由于媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，各種新的媒介（報紙、雜志、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò )等）迅速與文化藝術(shù)進(jìn)行對接，文化在大眾媒介的催生下，逐漸形成“文化工業(yè)”，而文化工業(yè)由制造生成了一種新的文化形態(tài)，那就是大眾文化。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，媒介技術(shù)的普及，大眾文化的受眾范圍也越來(lái)越廣泛，精英文化的話(huà)語(yǔ)權被消解。這為大眾文化成為一種精神消費提供了群眾基礎。大眾文化的商業(yè)特征決定了它與其他大量生產(chǎn)的商品一樣，具有了使用價(jià)值和價(jià)值，大眾文化遵照市場(chǎng)規律運行著(zhù)，以滿(mǎn)足和刺激大眾的文化消費欲望為目的。從大眾文化消費的特征來(lái)看，又不同于一般商品，被消費的內容著(zhù)重于產(chǎn)品的實(shí)用功能，使用價(jià)值的消耗，價(jià)值也隨之消失。而大眾文化則是以大眾文化作品為對象的消費行為，是一種精神領(lǐng)域的活動(dòng)。大眾文化藝術(shù)品在使用價(jià)值消耗之后，價(jià)值則在大眾精神領(lǐng)域得到增值，它的特殊性就在于受眾從感性形象、意味形式、品質(zhì)內涵的消費過(guò)程中獲得某種感官滿(mǎn)足和精神愉悅。
從單個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，大眾文化消費行為本身，展現了個(gè)體本能與超越、現實(shí)與理想的矛盾沖突。從社會(huì )群體來(lái)看，大眾文化消費行為則表明了受眾的文化渴求和精神危機。一方面，大眾文化使得美學(xué)平面化、世俗化，破壞了受眾審美趣味的胃口，另一方面，受眾在進(jìn)行大眾文化消費過(guò)程中體味文化狂歡和個(gè)體認同的愉悅，審美自身的超越性和理想性從而又把群體文化消費行為引向積極健康的道路。
一、大眾文化消費：個(gè)體與群體進(jìn)行情感交流的平臺。
哈貝馬斯認為：人對自然認識的中介是社會(huì )生產(chǎn)勞動(dòng)，而人對社會(huì )認識的中介則是通過(guò)語(yǔ)言、符號、意識等形式表達出來(lái)的交往行為。而主體的興趣（樂(lè )趣）貫穿認識的全過(guò)程，通過(guò)認識實(shí)現自身目的。顯然，語(yǔ)言、符號、意識等形式形成了人與社會(huì )交往的紐帶，在高速發(fā)展的現代社會(huì )、快節奏的生活方式中，大眾文化扮演著(zhù)重要的媒介角色，通過(guò)影視傳媒、網(wǎng)絡(luò )資訊、手機信息、紙質(zhì)媒體的傳播，個(gè)性化的情緒瞬間演變成了群體共享的“娛樂(lè )”大餐，正是這種消費行為恰恰滿(mǎn)足了群體的情感饑渴，借助別人的情感訴說(shuō)滿(mǎn)足自身的情感宣泄的需求。而大眾文化本身的世俗性、平等性的特質(zhì)為個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體情感交流搭建對話(huà)平臺提供了可能性。
大眾文化消費行為本身就是一種群體共享的場(chǎng)景，在其過(guò)程中，社會(huì )群體得到了精神愉悅，產(chǎn)生了新的企求，成為日后創(chuàng )造、創(chuàng )意的重要源泉，也成為個(gè)體獲得更大價(jià)值，即審美價(jià)值的增值。這也正是大眾文化消費熱持續高漲的內在驅動(dòng)力。大眾文化消費因其自身具備的求新、求變的特質(zhì)， 成為文化消費中的時(shí)尚寵兒，折射了社會(huì )群體的審美趣味和價(jià)值取向。相對獨立個(gè)體來(lái)說(shuō)，對大眾文化的消費，則是個(gè)體與群體的情感交流或精神愉悅的過(guò)程。
中國古代《樂(lè )論》認為：“凡音之起，由心生也”。聲音的長(cháng)短高低表達了歌者情感的起伏�！熬壡檎f(shuō)”認為文藝作品緣于創(chuàng )造者的情感，作者通過(guò)文字、線(xiàn)條、聲音不同方式來(lái)傳達自己的情感、對人生的感嘆和領(lǐng)悟，所以中西美學(xué)史上都有審美活動(dòng)即情感活動(dòng)之說(shuō)�？档抡J為：審美判斷是一種情感判斷，客體對象的美的形式引起主體的主觀(guān)快感，其分別在于一般快感都要涉及利害計較，只是欲念的滿(mǎn)足。
也就是說(shuō)，審美活動(dòng)就是個(gè)體情感傳遞的過(guò)程，在文字、影像、聲音所傳達出來(lái)的信息，從而使讀者、觀(guān)眾、聽(tīng)眾獲得情感的認同和共鳴，完成情感交流的過(guò)程，達到個(gè)體與群體交往的目的。 大眾文化消費區別于一般商品消費的特殊性，表現在：首先，受眾直接對大眾文化本身進(jìn)行消費，即對大眾文化的物質(zhì)載體的消費，當這種文化消費行為由個(gè)體演化為群體的行為，即高溫不斷的武俠熱、言情熱、韓流等，除去了其創(chuàng )造的經(jīng)濟利益不論，反映了大眾當下的情感渴求和愿望滿(mǎn)足；其次，大眾文化消費反應在大眾文化的延伸商品的消費之上。消費主體在聆聽(tīng)音樂(lè )中享受到精神愉悅的同時(shí)，自然就聯(lián)想到了與之匹配的生活方式，通過(guò)購買(mǎi)文化物化的商品來(lái)滿(mǎn)足內心對美好、幸福生活的企求，大眾文化消費為現實(shí)生活和理想境界尋得了契合點(diǎn)。
個(gè)體對大眾文化消費的過(guò)程也即審美主體在審美觀(guān)照中吸收、品味、體悟的過(guò)程，在這種精神性的消費情境中，審美主體通過(guò)大眾文化中感性形象、形式意味、氣韻境界等美學(xué)符號獲得感官快樂(lè )的同時(shí)，在情感體悟過(guò)程中也獲得了精神愉悅感和美感的享受。如：藝術(shù)品投資熱持續高漲的背后之后，反映出了一方面作為人類(lèi)智慧的結晶的藝術(shù)品的審美價(jià)值越來(lái)越多地被人們所接受，另一方面也說(shuō)明了審美價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值之間越來(lái)越緊密地結合在一起。個(gè)體通過(guò)大眾文化消費之中體驗大眾文化帶來(lái)的精神愉快和享受的同時(shí)，也遵循著(zhù)大眾文化的商業(yè)利益的驅動(dòng)的運行規律，受眾被強制接受那些本不屬于他們自身的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，長(cháng)此以往，大眾的精神生活被欲望化、幻覺(jué)化所遮蓋，漸漸失去了判斷力和超越性。
二、審美需求：大眾文化消費的情感制約機制。
誠然，大眾文化是現代傳媒技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟效益共同催生的產(chǎn)物，現代高科技和商品市場(chǎng)化是與之相伴相生的載體。對高科技的無(wú)止境的追求必然帶來(lái)人們對時(shí)尚的頂禮膜拜，促進(jìn)了科技的高速發(fā)展；同時(shí)大眾文化的商品化、市場(chǎng)化勢必帶來(lái)文化生產(chǎn)者為了經(jīng)濟利益而全然不顧社會(huì )利益的文化媚俗、低下現象的泛濫，以激發(fā)受眾本能、欲望為能事，從而通過(guò)大眾文化消費把受眾的文化趣味降為庸俗之流。從傳播學(xué)角度來(lái)看，人們對“游戲”的傳播是出于自覺(jué)自愿的，個(gè)體在消費大眾文化過(guò)程中，自覺(jué)不自覺(jué)地傳播了一些媚俗的、享樂(lè )的、追求感官快感的內容，這樣的大眾文化通過(guò)個(gè)體的消費、傳播自然就引起群體（尤其青少年）文化消費趣味的低下。導致一些不健康文化現象的流傳和泛濫，其危害是巨大的。另外從市場(chǎng)規律來(lái)看，大眾文化作為一種商品，相對受眾來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)足的是使用價(jià)值，個(gè)體的消費需求，而在當下的中國社會(huì )中，作為大眾文化消費者，因自身的素質(zhì)和價(jià)值判斷等差距，對大眾文化消費的選取方面也存在高低上下之分，這無(wú)疑是大眾文化審美價(jià)值低下的現實(shí)存在的理由。無(wú)論是生產(chǎn)領(lǐng)域，還是消費環(huán)節，當下中國一些大眾文化的文化品格、美學(xué)價(jià)值著(zhù)實(shí)令人堪憂(yōu)。如何走出困境，提升大眾文化自身價(jià)值，引導消費者提高自身的審美趣味成為當務(wù)之急。
心理學(xué)家指出：人類(lèi)的需求有先天或初級需要（如：食物、水、居所、安全和性等），習得的或次級需要（如權利、地位、尊重、成就和關(guān)系等）。顯然審美需求屬于習得需要，它基于我們個(gè)人的成長(cháng)經(jīng)歷發(fā)展起來(lái)的，因人而異、因文化而異。而大眾文化這種特殊的消費品在向消費者推銷(xiāo)時(shí)試圖滿(mǎn)足人們多個(gè)需求，這就出現了大眾文化的色情、暴力等低級、媚俗的信息泛濫。長(cháng)期充斥人們的視野，勢必混亂大眾的價(jià)值取向，增加社會(huì )更多的不和諧因素。當然采取法律、政治、經(jīng)濟的手段來(lái)遏制不良現象的出現是必要且必須的。同時(shí)另一種重要的情感制約機制——審美需求，前面說(shuō)過(guò)相對初級、生理性的需求，審美需求因人而異、因文化而異的后天習得的，具有長(cháng)久性，審美趣味一旦形成，對大眾文化的消費品的取舍無(wú)疑做出選擇，從社會(huì )價(jià)值角度來(lái)說(shuō)，大眾審美趣味的提升，直接決定了大眾文化創(chuàng )造的審美追求，從而影響消費者的審美品位，在全社會(huì )范圍形成積極、健康、和諧的文化氛圍，個(gè)體審美品位的提高則達到完善人格、追求理想境界的目的。
綜觀(guān)古今中外，我們不難看出，審美心理折射出了人類(lèi)在超越現實(shí)、祈求理想之境的愿望。審美體驗的純粹性、理想化特質(zhì)，引起了無(wú)數人的向往和追求。人們的審美需求無(wú)疑給當下大眾文化消費領(lǐng)域帶來(lái)了一股清涼之風(fēng)。同時(shí)，受眾對美學(xué)價(jià)值的追求、文化品質(zhì)的向往，無(wú)疑從源頭上給大眾文化的生產(chǎn)拓寬了視野、增強了文化內涵。當然，人們的審美需求的產(chǎn)生也是需要社會(huì )和個(gè)體共同培養方能形成的。從這個(gè)角度來(lái)看，審美需求是大眾文化消費的情感制約機制，這種制約是溫和的，也是有力的，因為消費社會(huì )中，消費決定生產(chǎn)，消費決定市場(chǎng)，對大眾文化的消費直接決定了大眾文化的生產(chǎn)、銷(xiāo)售等環(huán)節。審美需求正是通過(guò)激發(fā)受眾的這種強烈、美妙的情感體驗，提升個(gè)體文化消費的心理欲求，抑制低下、庸俗“趣味”，當這種情感體驗演變成群體行為之時(shí)，大眾文化的美學(xué)價(jià)值和文化內涵的整體提升則指日可待。
參考文獻：
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2、Duane P.Schultz，Sydney Euen Schultz，時(shí)勘等譯.工業(yè)與組織心理學(xué).中國輕工業(yè)出版社，2004
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