淺談龍江漢族民間音樂(lè )與流人音樂(lè )文化藝術(shù)論文
論文關(guān)鍵詞：黑龍江漢族民間音樂(lè )流人音樂(lè )文化
論文摘要：民間音樂(lè )，作為音樂(lè )領(lǐng)域的一個(gè)特定藝術(shù)形式，是我國民族音樂(lè )的主要構成部分。漢族民間音樂(lè )，是千百年來(lái)由漢族群眾創(chuàng )造和傳播的具有廣泛影響的民間音樂(lè )藝術(shù)。黑龍江地區作為古代邊疆流人聚集區，蘊育了大量的流人文化，流人音樂(lè )文化，是我國東北地域文化的重要文化形式，有著(zhù)深厚的藝術(shù)感染力。
位于我國東北地區的黑龍江流域，自古以來(lái)就是多民族聚集的地區，千百年來(lái)的歷史演變，積淀了黑龍江流域廣袤深厚的民間文化。17世紀末至18世紀中期，隨著(zhù)漢民族的大量流入，中原地區先進(jìn)的文化藝術(shù)被滲透融合到當地的民族文化領(lǐng)域中，共同形成了黑龍江流域的民族文化藝術(shù)。
民間音樂(lè )，作為音樂(lè )領(lǐng)域的特定藝術(shù)形式，通常是指在民間形成并流傳的各種音樂(lè )體裁，它是我國民族音樂(lè )的主要構成部分。民族音樂(lè )作為內涵豐富深遠的藝術(shù)形式，是流傳于民間的具有中國傳統音樂(lè )風(fēng)格的音樂(lè )藝術(shù)。民族民間音樂(lè )是傳統音樂(lè )的重要組成部分，它是文人音樂(lè )、宮廷音樂(lè )、宗教音樂(lè )的基礎，是一種有著(zhù)悠久歷史及深厚積淀的民間音樂(lè )。漢族民間音樂(lè )，是千百年來(lái)由漢族群眾創(chuàng )造和傳播的具有廣泛影響的民間音樂(lè )藝術(shù)。漢族民間音樂(lè )分民間歌曲、民間歌舞音樂(lè )、說(shuō)唱音樂(lè )、戲曲音樂(lè )、民間器樂(lè )五大類(lèi)。黑龍江的漢族民間音樂(lè )與黑龍江本土地域文化一脈相溶，形成了多元共生的東北地域文化，為黑龍江民族民間音樂(lè )塑造了豐厚的奠基。
黑龍江民族民間音樂(lè )歷史久遠悠長(cháng)、底蘊深厚細膩，作為民間文化的重要構成，發(fā)展衍變歷經(jīng)歲月滄桑，與民族的融合、人口變遷以及傳統文化的淵源發(fā)展等有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。
黑龍江漢民族民間音樂(lè )文化
說(shuō)及黑龍江民族民間音樂(lè )，人們自然會(huì )想起東北地域的民歌、大秧歌、二人轉等藝術(shù)形式。它們既是東北地域民間文化的精典代表，也是東北滿(mǎn)、漢等民族文化大融合的藝術(shù)結晶�？傮w上說(shuō)，黑龍江漢民族民間音樂(lè )具有鄉土人文性、適時(shí)即興性等特征：
鄉土性，是地方性或地域性的表現，黑龍江地區，自古就有多個(gè)少數民族世代繁衍生息，隨著(zhù)漢民族的大量遷入，各民族的生活習俗、文化傳承、語(yǔ)音方言以及審美情趣各有差異，顯現著(zhù)不同的地方特色與傳統魅力。漢民族民間音樂(lè )，作為中原文化對黑龍江地域文化的滲透與融合，凸顯了極為濃郁的鄉土人文性特征。例如：東北二人轉藝術(shù)，吸收了東北大鼓、河北梆子、河北說(shuō)唱藝術(shù)蓮花落、評戲等曲調構成，形成一種說(shuō)唱歌舞的表演藝術(shù)，充分展現了黑龍江地域的淳樸民風(fēng)以及東北人的情感追求與精神風(fēng)貌，很大程度上體現了黑龍江漢族民間音樂(lè )文化的內涵。
即興變化是民間音樂(lè )的一種創(chuàng )作方式，是對樂(lè )曲局部稍加改變的藝術(shù)表現。我國民間音樂(lè )的基本傳播方式是口傳心授，致使許多資質(zhì)優(yōu)異的民間音樂(lè )藝人有機會(huì )在民間音樂(lè )的傳承中發(fā)揮才智，對民間音樂(lè )進(jìn)行加工改編，促進(jìn)了民間音樂(lè )的日臻完美，推動(dòng)了民音音樂(lè )的發(fā)展。例如：作為漢民族小調統稱(chēng)的東北民歌，是經(jīng)過(guò)長(cháng)期、廣泛、群眾性的即興編創(chuàng )、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的民間演唱藝術(shù)，具有詼諧、風(fēng)趣的藝術(shù)風(fēng)格。
黑龍江流人音樂(lè )文化
黑龍江作為我國著(zhù)名的古代邊疆流人聚集區，傳承和蘊育了大量的由流人創(chuàng )造的流人文化。流人文化是由外來(lái)流民或流放者在本土地域的自然社會(huì )關(guān)系中所創(chuàng )造傳播的文化知識體系的總稱(chēng)。黑龍江流人文化多是以中原漢民族文化為主體的多民族文化的綜合體，是邊疆歷史文化的重要組成部分。 流人音樂(lè )文化是構成黑龍江流人文化的有機部分，是外來(lái)音樂(lè )文化與本地音樂(lè )藝術(shù)文化的融合。流人文化彰顯了古代流人的民族憂(yōu)患意識以及艱苦奮斗精神。在民間音樂(lè )藝術(shù)方面，很多擅長(cháng)音樂(lè )和戲劇的流人，將以中原文化為主體的音樂(lè )藝術(shù)發(fā)展成為當地獨具特色的流人音樂(lè )文化，促進(jìn)了當地音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展。
據張光藻《北戍草》記載：嘉慶年間，塞上優(yōu)伶皆閩廣江浙流人，登場(chǎng)演曲，風(fēng)雅猶存。當地有流人何奇，善用楚聲演唱艷曲《紅綾褲》，動(dòng)人魂魄。另有史記載：清康熙、雍正之交，齊齊哈爾等地上元節盛行的秧歌、戲曲等風(fēng)俗，都是受漢族流人影響。清嘉慶時(shí)期，大量漢民涌入黑龍江謀生，中原地區先進(jìn)的文化藝術(shù)隨之傳入，其中包括很多群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的民歌和秧歌、蓮花落等�，F今黑龍江地區流傳的民歌中，絕大部分是當年隨移民流入的關(guān)內民歌。
變調是黑龍江流人音樂(lè )文化的重要特征，流人音樂(lè )在長(cháng)期特定的環(huán)境中融合了漢民族性格的粗獷質(zhì)樸、風(fēng)趣幽默，以及黑龍江地域原有的熱情奔放等特征。促進(jìn)了外來(lái)民歌的衍變，往往使民歌在結構與調式上產(chǎn)生變化。比如東北秧歌小曲《繡紗燈》是由河北民歌《雪梅吊孝》衍變而來(lái)，流入黑龍江后，節奏有所改變，河北《小看戲》在流入黑龍江地域后，曲調上將原民歌四小節的襯腔緊縮為半小節，使全曲連貫緊湊，加強了民歌曲調的感染力。河北《茉莉花》流入黑龍江后形成的另一種唱法，感情爽朗歡快、熱情風(fēng)趣，曲中塑造的音樂(lè )形象更適合黑龍江人在心理上產(chǎn)生情感共鳴。
邊外流人的特定環(huán)境，促進(jìn)了各民族音樂(lè )在融合交流中逐漸形成一種獨特的音樂(lè )文化。但由于不同的歷史背景、民族語(yǔ)言以及不同的文化積淀，又使流人音樂(lè )在音樂(lè )形態(tài)上彰顯了不同的個(gè)性差異，成為黑龍江地域民間音樂(lè )的顯著(zhù)優(yōu)勢。
結束語(yǔ)
總之，黑龍江流域的民族民間音樂(lè )文化以及流人音樂(lè )文化，以其雄健豪放、質(zhì)樸剛勁、清新自然的藝術(shù)格調，為異彩紛呈的中國音樂(lè )文化，增添了錦繡燦爛的華章，為創(chuàng )建邊疆今日新質(zhì)文化積淀供了豐厚堅實(shí)的基礎。
參考文獻：
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