論通過(guò)哲學(xué)與人生加強學(xué)生德育教育論文

　　近年來(lái)，社會(huì )的快速發(fā)展和大學(xué)的持續擴招，沖擊了原先固有的中職教學(xué)模式和生源。中職學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德素養較差，再加上重學(xué)歷的傳統用人觀(guān)念和激烈的社會(huì )競爭等消極因素對他們產(chǎn)生了不良的影響，因此，德育教育是擺在中職學(xué)校面前一項重要而艱巨的任務(wù)。而哲學(xué)與人生這門(mén)課程的設定，是中職學(xué)校加強學(xué)生德育教育的一把尖刀。

　　一、加強中職學(xué)校德育教學(xué)的必要性

　　思想政治素質(zhì)一直是我們教學(xué)中十分看重的素質(zhì)。我們的教學(xué)要教學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )處事，要有鮮明的政治觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。因此，德育是素質(zhì)教育中最基本的教育。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們大多是獨生子女，是含著(zhù)“金鑰匙”長(cháng)大的小公主或小王子，脾氣暴躁，不能顧及他人的感受。同時(shí)，中小學(xué)片面地追求升學(xué)率的教育模式，導致學(xué)生素質(zhì)兩極分化嚴重，客觀(guān)上講，中職學(xué)生的素質(zhì)普遍比普通高中學(xué)生要低，他們有很多不良的行為習慣：不尊重老師、說(shuō)臟話(huà)、逃課、打架、玩游戲……這給中職教學(xué)德育工作帶來(lái)了難度，更增強了緊迫感。對于學(xué)生家長(cháng)來(lái)說(shuō)，把孩子送到學(xué)校，既是覺(jué)得孩子不大適合走學(xué)歷的道路，同時(shí)又不想放棄孩子，想讓他們掌握一技之長(cháng)，在學(xué)校沉淀下再去接觸社會(huì )，這是對中職學(xué)校德育工作的殷切希望。對社會(huì )來(lái)講，日益發(fā)達的信息傳播途徑給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也傳播了一些不良的東西，這對我們青少年的思想道德建設產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此，如何教好學(xué)生，如何逐步培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

　　二、哲學(xué)與人生課程的教學(xué)原則

　　所謂“哲學(xué)的貧乏帶來(lái)貧乏的教育”，要想將學(xué)生哲學(xué)教育質(zhì)量提高，前提是必須要堅持正確的價(jià)值導向。這不僅是中國特色社會(huì )主義理論的重要內容，也是社會(huì )主義德育教育的具體實(shí)踐，更符合當今時(shí)代的潮流，同時(shí)把學(xué)生放在主體地位，始終圍繞學(xué)生幫助其樹(shù)立正確的道德意識和三觀(guān)內容。

　　其次，要不斷翻新教育理念，堅持知、行的統一。加強學(xué)生對與人生成長(cháng)關(guān)系密切的馬列主義哲學(xué)基礎知識的學(xué)習，將知識逐步內化為學(xué)生的精神信仰，引導學(xué)生把馬列主義哲學(xué)基礎知識運用到實(shí)際生活中，提高學(xué)生的哲學(xué)素養和道德品質(zhì)，讓他們成為有益于社會(huì )的人。

　　最后，要保持學(xué)生與時(shí)代的聯(lián)系。教育要具備現實(shí)意義，不能與社會(huì )和人文現實(shí)脫節。緊密聯(lián)系社會(huì )生活實(shí)際和學(xué)生成長(cháng)的實(shí)際，遵循中職學(xué)校學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，體現中職教育以就業(yè)為導向的教育理念，最好符合當地企業(yè)的要求，加強針對性、時(shí)效性和責任感，做到教育與實(shí)踐的緊密結合，強化哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)在實(shí)際生活中的運用，讓哲學(xué)走進(jìn)學(xué)生的日常生活。

　　三、通過(guò)哲學(xué)與人生加強學(xué)生德育教育的方法

　　（一）引導學(xué)生自主學(xué)習，提高學(xué)習積極性

　　自主學(xué)習是一種新型的教學(xué)方法和學(xué)習模式，是將教學(xué)主體由教師轉換給學(xué)生，學(xué)生從自己本身出發(fā)，積極探索哲學(xué)與人生的學(xué)習，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生更好地融入學(xué)生課堂之中。但我們所提倡的自主學(xué)習，并不是完全讓學(xué)生漫無(wú)目的地學(xué)習，而是在教師的有效引導下進(jìn)行學(xué)習，教師可以給學(xué)生一個(gè)明確的教學(xué)目標，又或者切合學(xué)習內容的主題加以引導。例如，在講授《客觀(guān)實(shí)際與人生選擇》這節課時(shí)，可以先簡(jiǎn)要講解一下“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀(guān)點(diǎn)和方法，以及如何正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路等基本的知識點(diǎn)，之后教師對學(xué)生進(jìn)行引導，提出：“同學(xué)們，你們認為堅持一切從實(shí)際出發(fā)應該做到哪幾點(diǎn)呢？選擇你們認為重要的談一下�！苯處熗ㄟ^(guò)這樣的引導，之后就將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習，進(jìn)而讓學(xué)生對教學(xué)內容有一個(gè)更加全面和深刻的掌握。

　　（二）在課堂教學(xué)中創(chuàng )設生活情境

　　哲學(xué)與人生這門(mén)課程，只聽(tīng)名字可能離生活很遙遠，其實(shí)不然。學(xué)習這門(mén)課程是為了加強學(xué)生的思想道德建設和綜合素質(zhì)的提升，除了必要的大道理以外，其余的主要是教我們如何做人、如何做事、如何處事的，講的都是最貼近生活的事，大到生老病死，小到說(shuō)話(huà)吃飯，無(wú)所不包、無(wú)所不講。課外知識積累豐富的學(xué)生會(huì )發(fā)現，無(wú)論是古代中國還是古希臘古羅馬，都有“天人合一”、自然與社會(huì )統一的思想，這不僅是古代思想家和哲學(xué)家留下的最寶貴的精神財富，同時(shí)在學(xué)習相關(guān)的哲學(xué)思想時(shí)，究其產(chǎn)生的文化和自然背景，學(xué)生不僅了解了當時(shí)的人文和自熱風(fēng)貌，在那種情境下，結合當時(shí)人們的生活現實(shí)，也能使學(xué)生哲學(xué)的學(xué)習和理解更深刻。然而，客觀(guān)地講，政治性質(zhì)的課程最難以在教學(xué)上吸引學(xué)生，說(shuō)得深了學(xué)生難以理解，說(shuō)得淺了就像讀課文，說(shuō)得偏了又不符合教學(xué)目標。因此，實(shí)現哲學(xué)與人生課程教學(xué)的生活化是十分必要的，我們可以創(chuàng )設生活情境，用身邊發(fā)生的事和最近的新聞為材料延伸教學(xué)。例如，在教學(xué)《自覺(jué)能動(dòng)與自強不息》這一課時(shí)，教師可以播放里約殘奧會(huì )上運動(dòng)健兒在奧運賽場(chǎng)揮灑汗水的時(shí)刻，讓學(xué)生真實(shí)感受什么叫“自覺(jué)能動(dòng)與自強不息”，以此來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生意識到自己潛在的能量，從而積極地去面對學(xué)習和生活。這個(gè)時(shí)候再趁熱打鐵，讓學(xué)生說(shuō)出在日常生活中聽(tīng)到或看到的“自覺(jué)能動(dòng)與自強不息”的生活實(shí)例，以此加深學(xué)生的道德教育，提升教師的教學(xué)質(zhì)量。

　　（三）加強學(xué)生學(xué)習的合作探究

　　“生命在于運動(dòng)，教育在于互動(dòng)”。合作探究學(xué)習是學(xué)生學(xué)習的一個(gè)重要環(huán)節，可以引導學(xué)生在互相幫助和密切配合中培養感情，從而更加有效地學(xué)習。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生可以更加深入地體會(huì )教師的授課內容，讓教育更符合馬克思主義哲學(xué)全面發(fā)展的理念，構建人的發(fā)展新形態(tài)的美好愿景。例如，在對《發(fā)展變化與順境逆境》進(jìn)行講解的過(guò)程中，通過(guò)師生和生生之間的探究與合作，教師將教學(xué)重點(diǎn)“以積極的心態(tài)對待逆境和挫折，順境、逆境的聯(lián)系與變化”等內容先作簡(jiǎn)要說(shuō)明，學(xué)生以小組的形式進(jìn)行自由交流和討論，然后總結歸納小組討論的結果，在教師的指導下，再將課程內容的實(shí)踐意義進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)和拓展，促使學(xué)生在探究式學(xué)習中更好地面對未來(lái)的發(fā)展，實(shí)現哲學(xué)與人生課程對學(xué)生學(xué)習和生活進(jìn)行指導的教學(xué)目的。

　　哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)，從大眾文化的角度來(lái)講，具有某種相通性和普適性，在思想自由度受到保護的前提下，它們之間可以相互滲透、相得益彰。哲學(xué)與人生這門(mén)課程有著(zhù)十分強大的現實(shí)意義，而德育工作對中職教育來(lái)說(shuō)也是一項長(cháng)期、艱巨的育人工作。做好這些工作不僅能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能為社會(huì )提供高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。這就要求我們在工作中要以育人為目的，不斷充實(shí)德育教育內容，更新教育理念，不斷探索教育工作的新方法和新途徑，從而教好哲學(xué)與人生這門(mén)課程，更好地完成中職教育的德育教育。

　　參考文獻：

　　[1]孫海濱.中職學(xué)校學(xué)生德育典型教育的改革研究[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院，2014.

　　[2]孫愛(ài)軍.論當前中職生德育現狀及教育對策[D].魯東大學(xué)，2013.

　　[3]陳庭照.淺談對中職學(xué)生德育教育的認識[J].今日南國（理論創(chuàng )新版），2010（3）.

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