淺談太極拳的哲學(xué)理論基礎論文
1.前言
傳統運動(dòng)養生是在中,古代養生學(xué)說(shuō)指導下逐漸形成的多種多樣的體育活動(dòng)和健身方法，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。它不但擁有堅實(shí)的理論基礎，而且積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗。它滲透在整個(gè)中華民族的思想文化之中，與哲學(xué)也有著(zhù)廣泛而深刻的相互影響。
哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)區別于其他動(dòng)物的根本。那么，哲學(xué)是如何把人類(lèi)和動(dòng)物區別開(kāi)的呢?其實(shí)哲學(xué)的根本在于紐、考和總結。動(dòng)物和人都是勞動(dòng)的本體，但是人才是哲學(xué)的木體,而動(dòng)物則無(wú)法和人類(lèi)對比。所以人類(lèi)如果想進(jìn)步，哲學(xué)的逖維方式和做事原則永遠是不能拋棄的。
太極拳，一個(gè)建立在哲學(xué)理論基礎上的傳統運動(dòng)養生術(shù)。太極拳的太極兩個(gè)字本身就是哲學(xué)概念。太極拳本身就是對技擊以及人際關(guān)系的哲學(xué)姐考。太極拳過(guò)去又稱(chēng)長(cháng)拳，因其拳勢川流不息、延綿不斷，故名。后世之所以稱(chēng)為“太極”，源于其拳理采用陰陽(yáng)辯證學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)辯證學(xué)說(shuō)是我_古代的樸素哲學(xué)忠想，是易經(jīng)體系的核心內容。太極拳的文化結合了我_傳統道家與儒家的逖想。行拳時(shí)耍求身體中正自然，尚意不尚力;身備五弓，支撐八面;拳勢連接圓轉自如，無(wú)有間斷:勢中套勢，生生不已。用之于攻防，不主搏人，以靜制動(dòng);舍己從人，隨勢而動(dòng);外示安逸，謙和柔弱，實(shí)則棉里藏針，以柔克剛：正符合了道家淸靜無(wú)為、順應自然的宗旨。也深合儒家中庸謙和，不卑不亢的準則。
太極拳跟道家文化有密切關(guān)系。道家主張順其tl然，依道而行:追求內心的虛靜，處理好內與外的關(guān)系。在技擊中太極拳習慣于后發(fā)制人，做到沉著(zhù)應對，順著(zhù)敵人的來(lái)勢，放大敵人的破綻輕松取勝。與老子中的“反者道之動(dòng),弱者道之用”的中心M!、想有相通之處。太極拳是一個(gè)注重思考，而且讓人姐、考的運動(dòng)。并且太極拳不僅僅是愆考技擊本身，姐考的還包括史多。哲學(xué)是太極拳的基礎，所以，我們會(huì )首先從哲學(xué)基礎講解太極拳。
2.太極拳的整體觀(guān)
太極拳以中國古典天人合一的人體生命整體觀(guān)為基礎，以?xún)认蛐赃\用意識為特征，研究人的生命運動(dòng)規律，以及人的生命運動(dòng)與自然、社會(huì )環(huán)境的內在聯(lián)系，進(jìn)而運用這些規律，強化意識對于生命過(guò)程動(dòng)態(tài)變化的控制，自覺(jué)地使生命處于一種高度的有序狀態(tài)，求得身心健全，內外和諧，并使人的潛能得到充分的發(fā)揮。
人體生命整體觀(guān)是太極擎的哲學(xué)理論基礎，是中華古老文明樸素的系統思想。只有正確而全面地理解人體生命整體觀(guān)，才能科學(xué)地把捏太極拳健身的本質(zhì)特征，了解太極拳健身的豐富內涵，從而準確地掌握和運用太極拳健身的方法，促進(jìn)現代社會(huì )生活的完善，提高現代人的健康水平。
2.1人體是有機的整體。人體是由臟腑、組織和器官等所組成的，它們結構不同，功能各異，而這些不同的生理功能又都是整體活動(dòng)的一個(gè)組成部分，這就決定了機體的整體統一性，決定了它們彼此之間在生理上相互聯(lián)系、相互制約，以維持其生理活動(dòng)的協(xié)調平衡。太極拳在練習時(shí)強調“以意導功”、“內外兼修”等是整體觀(guān)在運動(dòng)中的具體運用。
2.2人與自然界的統一性。人生活在自然界之中，自然環(huán)境和自然條件是人類(lèi)所賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎。同時(shí)，自然界的各種變化，又直接或間接地影響著(zhù)人體，而機體則相應地產(chǎn)生反應�！晁募镜臍夂蚋鞑幌嗤�。春溫、夏熱、秋涼、冬寒,這是一年四季中氣候變化的一般規律。人體在四季氣候的規律性影響下，也以不同的生理功能來(lái)適應。人體功能隨著(zhù)畳夜的寒溫變化也出現節律性的改變。晝夜晨昏的變化，同樣對疾病有一定的影響�！┘膊《嘣跍[晨、上午比較輕微，從下午起逐漸加重，特別是夜晚更甚。這是由于晝夜陰陽(yáng)之變化，人體正氣也有消長(cháng)的緣故。因地區氣候的差異，地理環(huán)境和生活習慣的不同，在一定程度上，也影響著(zhù)人體的生理活動(dòng)。這些來(lái)源與然界并對人體影響的因素為太極拳養生確立了基本原則，即《黃帝內經(jīng)》中的“順應自熱”。采取積極的運動(dòng)鍛煉，提高人體適應自然的能力。
3.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)
3.1陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)是中國古代的唯物論和辯證法M!、想，是古人認識和解釋自然的世界觀(guān)和方法論。它認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化:并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運動(dòng)變化之中。
3.1.1陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認為，人體發(fā)生的疾病是因為人體自身或人與自然之間的陰陽(yáng)平衡被打破，而自身又不能及時(shí)恢復平衡所致，就出現了陰陽(yáng)失調的狀態(tài)。太極拳運動(dòng)充分體現了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的逖想，“太極”出至《笏經(jīng)》的陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)，太極閣表示宇宙及萬(wàn)事萬(wàn)物都是有對立統一的陰陽(yáng)兩個(gè)方面的物質(zhì)組成。太極拳以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為理論依據，講求動(dòng)靜、陰陽(yáng)，動(dòng)與靜的對立統一，形動(dòng)于外，則分虛實(shí),運陰陽(yáng)，拳路以渾圓為本，講究以動(dòng)為主，動(dòng)中求靜，靜中誠動(dòng)，用意識引導氣血行于周身，周而復始，如環(huán)無(wú)端。
3.1.2五行學(xué)說(shuō)不僅將事物歸屬于五行,而且進(jìn)一步以五行之間的相生、相克關(guān)系來(lái)解釋事物之間相互協(xié)調平衡的整體性、統一性和事物正常發(fā)展運動(dòng)變化的規律，用相乘、相侮來(lái)解釋棗物間平衡失調的機制。在太極拳法中棚、捋、擠、按、採、例、肘、靠八門(mén)進(jìn)、退、顧、盼、定五步也是按五行區分和掌握生克變化規強調要不斷地用動(dòng)作導引調整陰陽(yáng)關(guān)系和五行生克乘侮關(guān)系從而達到體內環(huán)境平衡即所謂“陰平陽(yáng)秘精神乃治”。
3.2經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的形成，是以古代的針灸、推拿、氣功等醫療實(shí)踐為基礎，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史過(guò)程，結合當時(shí)的解剖知識和藏象學(xué)說(shuō)，逐步上升為理論的，其間受到了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響。經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)認為經(jīng)絡(luò )的基本功能是運行氣血，協(xié)調陰陽(yáng)。以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò )遍布全身，內屬臟腑，外張枝節，溝通表里，貫穿上下，從而使人體構成一個(gè)有機整體。而傳統運動(dòng)養生學(xué)認為通過(guò)傳統體育運動(dòng)方式，如太極拳運動(dòng)進(jìn)行鍛煉，循經(jīng)導引的意念活動(dòng)，可以到達暢達經(jīng)絡(luò )、疏通氣血、和調臟腑，從而實(shí)現增強體質(zhì)，益壽延年的目的。
4.練習太極拳的幾點(diǎn)建議：
4.1動(dòng)與靜是相對的，動(dòng)與靜所形成的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系著(zhù)人體陰與陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡。我們強調“生命在與運動(dòng)”，同時(shí)也強調靜養的作用。即在運動(dòng)時(shí)，一切順其自然，進(jìn)行自然調息、調心,在鍛煉過(guò)程中內練精神，外練形體，使內外和諧，體現“由動(dòng)入靜”、“靜中有動(dòng)”、“以靜制動(dòng)”、“動(dòng)靜結合”的整體思想。
4.2形體強健，精神必然飽滿(mǎn)，生理功能正常。形是機體的外在表現，神是精神意識迅維及生命活動(dòng)的外藏表現，是功能作用。太極拳運動(dòng)中，要講究意識活動(dòng)、呼吸運動(dòng)和軀體運動(dòng)緊密配合。使整個(gè)機體得以全面而協(xié)調地鍛煉，則能增強人體各種機能的協(xié)調統一性。
4.3順應自然，人體的陰陽(yáng)之氣，在一日中變化表現為生長(cháng)收藏。自然界的陰陽(yáng)消長(cháng)規律，也正是人體生命活動(dòng)的規律。對于運動(dòng)時(shí)間，一般說(shuō)早上攝好。如果在飯前鍛煉，至少要休息半小時(shí)后用餐，飯后一小時(shí)以上才能鍛煉，為了不影響睡眠，在睡前2小時(shí)結束鍛煉。
4.4在運用太極拳鍛煉進(jìn)行康復時(shí)，應注意辯證施功，才能有利于通調經(jīng)絡(luò )，協(xié)調陰陽(yáng)。
5.總結
太極拳無(wú)處不體現著(zhù)陰陽(yáng)變化這一對立統一的根本規律，如虛實(shí)，動(dòng)靜，開(kāi)合，剛柔，這些都是陰陽(yáng)的范疇，都在無(wú)窮的變化之中�！伴_(kāi)中有合，合中有開(kāi)?，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”;“動(dòng)靜循環(huán)”，“剛柔相濟”，這都是太極陰陽(yáng)的對立統一�？偠灾�，無(wú)極而太極，太極分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)可以互化，這就是太極拳的對立統一觀(guān)，也是太極拳的哲學(xué)基礎，把捤到這一點(diǎn)，才是把扼到太極拳的精髓和實(shí)質(zhì)。
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