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確立追求實(shí)效的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)觀(guān)
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【創(chuàng )業(yè)資訊】創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)之間的關(guān)系，是近年來(lái)學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注和探討的一個(gè)問(wèn)題。“創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng )新”、“創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的靈魂”等觀(guān)點(diǎn)受到研究者的普遍認同。不可否認，這些觀(guān)點(diǎn)有著(zhù)科學(xué)性與合理性，然而不少人往往因此對二者的關(guān)系產(chǎn)生了一些“僵化”的看法，得出“沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有創(chuàng )業(yè)”的結論。這一觀(guān)念容易束縛創(chuàng )業(yè)者的手腳，不利于創(chuàng )業(yè)實(shí)踐進(jìn)程，需要從理論與實(shí)踐相統一的高度加以重新梳理，使廣大創(chuàng )業(yè)者既在實(shí)踐中突出創(chuàng )業(yè)過(guò)程的創(chuàng )新性特征，又準確把握市場(chǎng)對創(chuàng )新的接受度，確保創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的實(shí)效性。
關(guān)于創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)關(guān)系的片面認識
關(guān)于創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)關(guān)系的不正確或不科學(xué)的看法主要有以下幾種：
其一，把創(chuàng )新等同于發(fā)明創(chuàng )造。這是對創(chuàng )新的簡(jiǎn)單化誤解，發(fā)明創(chuàng )造只是產(chǎn)生了一項新的技術(shù)或產(chǎn)品，距離創(chuàng )新還有很遠距離。一些學(xué)者指出，創(chuàng )新要做的是“將新的構想通過(guò)新產(chǎn)品、新流程，以及新的服務(wù)方式，有效體現到市場(chǎng)中，進(jìn)而創(chuàng )造新價(jià)值的過(guò)程。”因此，創(chuàng )新與市場(chǎng)緊密相聯(lián)，是使技術(shù)商業(yè)化，知識資本化并創(chuàng )造價(jià)值的復雜過(guò)程，而不僅僅停留在新的發(fā)明或新的創(chuàng )造。在這方面最為經(jīng)典的例子就是管理學(xué)大師彼得·德魯克所舉的愛(ài)迪生與電燈泡的故事。眾所周知，愛(ài)迪生并不是電燈泡的唯一發(fā)明者，英國物理學(xué)家斯旺發(fā)明的電燈泡在技術(shù)方面甚至比愛(ài)迪生的要好。但是，愛(ài)迪生做的事情不止是發(fā)明電燈泡這項新產(chǎn)品，他做的是創(chuàng )造了一個(gè)電力產(chǎn)業(yè)。從這個(gè)意義上講，斯旺只是一個(gè)發(fā)明家，而愛(ài)迪生卻是一個(gè)創(chuàng )新者。
其二，把創(chuàng )新窄化為技術(shù)創(chuàng )新。由于常識性問(wèn)題，大家一提起創(chuàng )新就非常自然地加上“科技”二字，無(wú)意之中窄化了創(chuàng )新內涵，實(shí)際上創(chuàng )新還包括社會(huì )創(chuàng )新、管理創(chuàng )新、制度創(chuàng )新等。這些“科技含量很低甚至‘零科技’的創(chuàng )新，不但機會(huì )更多，而且效益更大”。創(chuàng )新作為創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)和靈魂，并不是單純地鼓勵創(chuàng )業(yè)者進(jìn)行高科技創(chuàng )業(yè)，創(chuàng )業(yè)者可以選擇的創(chuàng )業(yè)類(lèi)型有很多種，既有復制型創(chuàng )業(yè)、模仿型創(chuàng )業(yè)，也有安定型創(chuàng )業(yè)和冒險型創(chuàng )業(yè)。
其三，將創(chuàng )新與模仿完全對立。很多人一提起模仿，總是將它與侵犯別人的知識產(chǎn)權，剽竊別人的既有成果相聯(lián)系，這實(shí)際上是個(gè)誤解。學(xué)者Levitt早在1966年就提出了“創(chuàng )新性模仿”概念，并旗幟鮮明地指出，學(xué)術(shù)界在把創(chuàng )新作為頂禮膜拜的神的同時(shí)，卻忽略了模仿的重要性。在市場(chǎng)上模仿是一個(gè)比創(chuàng )新更為廣泛的現象，而且大多數創(chuàng )新并不包括突破性的發(fā)明，有些“模仿不僅是重要的學(xué)習機制，也是重要的創(chuàng )新機制。”
從全新視角全面把握創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新本質(zhì)
從以上分析可以看到創(chuàng )新與發(fā)明有著(zhù)本質(zhì)區別，與模仿也有著(zhù)密切聯(lián)系，但這并不意味著(zhù)我們否定創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)和靈魂，而是說(shuō)我們在強調這一傳統看法時(shí)應該從“創(chuàng )業(yè)動(dòng)機”、“創(chuàng )業(yè)者的創(chuàng )新認知”和“市場(chǎng)對創(chuàng )新的接受度”等角度加以重新審視。
第一，從創(chuàng )業(yè)動(dòng)機的視角來(lái)看創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的關(guān)系，創(chuàng )新決定著(zhù)創(chuàng )業(yè)企業(yè)的成長(cháng)潛力。創(chuàng )業(yè)動(dòng)機是引發(fā)創(chuàng )業(yè)行為的源頭。全球創(chuàng )業(yè)觀(guān)察（GEM）項目從創(chuàng )業(yè)動(dòng)機的角度把創(chuàng )業(yè)分為兩種類(lèi)型，一類(lèi)是產(chǎn)生于生存的動(dòng)機，由此導致的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)被稱(chēng)為“生存型創(chuàng )業(yè)”；一類(lèi)產(chǎn)生于機會(huì )的動(dòng)機，由此導致的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)被稱(chēng)為“機會(huì )型創(chuàng )業(yè)”。該研究結果顯示，兩種類(lèi)型的創(chuàng )業(yè)不論在產(chǎn)品的新穎性、市場(chǎng)的競爭性，還是在增長(cháng)潛力方面，都有著(zhù)很大差距，生存型企業(yè)由于普遍沒(méi)有創(chuàng )新或是創(chuàng )新性不足，導致增長(cháng)潛力很弱。所以，從創(chuàng )業(yè)動(dòng)機的視角來(lái)理解創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的關(guān)系，我們可以得出這樣的結論：沒(méi)有創(chuàng )新，創(chuàng )業(yè)便缺乏潛力，而缺乏潛力的企業(yè)，很難成為“高成長(cháng)型企業(yè)”，對于經(jīng)濟增長(cháng)的貢獻亦非常有限。
第二，從創(chuàng )業(yè)者的創(chuàng )新認知視角來(lái)理解創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的關(guān)系，創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)者的重要特征。學(xué)界認為，只有倡導實(shí)行創(chuàng )新活動(dòng)的創(chuàng )業(yè)者才是企業(yè)家，否則只是一般的老板，不能享受企業(yè)家與創(chuàng )新者的桂冠。創(chuàng )業(yè)學(xué)研究者將創(chuàng )業(yè)者與一般的企業(yè)主區別對待，將一般的小企業(yè)和“創(chuàng )業(yè)型企業(yè)”區別開(kāi)來(lái)，認為“雖然所有的創(chuàng )業(yè)者都開(kāi)辦新企業(yè)，但并不是所有新企業(yè)都屬于創(chuàng )業(yè)。”創(chuàng )業(yè)具有快速成長(cháng)的顯著(zhù)特征，而創(chuàng )業(yè)者的共同特征是在不斷的變化中創(chuàng )造機會(huì )。對于創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，他們要想維持優(yōu)勢，唯一方法是持續不斷地創(chuàng )新，并且其創(chuàng )新不能只體現在產(chǎn)品上，更要體現在商業(yè)活動(dòng)的所有方面以及持續不斷的增長(cháng)率上。
第三，從市場(chǎng)對創(chuàng )新的接受度視角把握創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的關(guān)系，市場(chǎng)是決定創(chuàng )新成敗的試金石。彼得·德魯克認為一項創(chuàng )新的考驗并不在于它的新奇性、科學(xué)內涵等，而在于推出市場(chǎng)后為顧客接受的程度，也就是能否為市場(chǎng)顧客創(chuàng )造出新的價(jià)值。我們在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，也確實(shí)可以看到實(shí)際存在的創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)關(guān)系的“悖論”，即“無(wú)創(chuàng )新型創(chuàng )業(yè)”的成功和“創(chuàng )新型創(chuàng )業(yè)”的失敗。市場(chǎng)對創(chuàng )新的接受度既決定著(zhù)一項創(chuàng )新的必要性與社會(huì )需求，更是以終極評價(jià)者的姿態(tài)決定著(zhù)以這項創(chuàng )新為基礎的創(chuàng )業(yè)能否成功。
確立追求實(shí)效的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)觀(guān)
創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的共同本質(zhì)在于創(chuàng )造價(jià)值，這是追求實(shí)效的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)觀(guān)的核心理念。為了實(shí)現這一目標，必須確立創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的實(shí)效觀(guān)。
一是不為形式而忘記實(shí)效。檢驗創(chuàng )新成果的最終標準是市場(chǎng)，如果一項創(chuàng )新不能夠滿(mǎn)足市場(chǎng)需求或者是創(chuàng )造新的市場(chǎng)需求，即使形式再為新穎也是沒(méi)有用處的。確立追求實(shí)效的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)觀(guān)最為根本的目的在于解放創(chuàng )業(yè)者的思想，使他們充分認識到創(chuàng )業(yè)無(wú)定式，更無(wú)定法，但是有定律，這個(gè)定律就是創(chuàng )造價(jià)值。
二是不為原則而忽略實(shí)效。在創(chuàng )業(yè)過(guò)程中強調創(chuàng )新原則，是因為沒(méi)有創(chuàng )新，創(chuàng )業(yè)便缺乏潛力，而缺乏潛力的企業(yè)，很難成為“高成長(cháng)型企業(yè)”，對于經(jīng)濟增長(cháng)的貢獻就非常有限。但是堅持創(chuàng )新原則并不排斥其他形式的創(chuàng )業(yè)。“創(chuàng )新性模仿”也可以使創(chuàng )業(yè)成功；自己沒(méi)有創(chuàng )新的時(shí)候，在法律允許的范圍內借鑒和利用他人的創(chuàng )新成果也是可以的；自主創(chuàng )新的關(guān)鍵在“主”不在“自”，只要以我為“主”，創(chuàng )新可以不必出于“自”。
三是創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)重在追求實(shí)效。在對實(shí)效的追求方面，創(chuàng )業(yè)與戰爭有些相像。戰爭的基本原則不是“攻城略地”，而是保存自己消滅敵人，因為“存地失人，人地共失，存人失地，人地共存”。正是基于對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)實(shí)效的深刻理解，“創(chuàng )新的目的不外乎是想提升企業(yè)的獲利能力，并增加員工的報酬。”創(chuàng )造新價(jià)值也是檢驗創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)實(shí)效的唯一標準。當然，這里的“價(jià)值”不單純指財富，還包括社會(huì )價(jià)值和人生價(jià)值。作者：王占仁
本文編輯：ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ
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