閱讀愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記
這不是一關(guān)于本專(zhuān)業(yè)的書(shū)，但我還是把這本書(shū)的讀書(shū)心得交了上來(lái)。除了我沒(méi)借到本專(zhuān)業(yè)的課外書(shū)的這個(gè)原因外，更重要的是我本人任性地認為我們不應該因為要交作業(yè)而讀書(shū)，讀書(shū)也不應該被限制在一個(gè)方向范圍內，因為讀書(shū)本來(lái)就是開(kāi)拓視野，增長(cháng)見(jiàn)識。所以，我就冒著(zhù)被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流偉世界各地的名著(zhù)，它是以日記方式來(lái)來(lái)敘述的，每一篇的篇幅都不長(cháng)，但毫無(wú)意外地都有一個(gè)感人的故事。日記的內容主要是以一個(gè)名叫安利科的小孩的生活為背景來(lái)展開(kāi)的，從一個(gè)小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛(ài)的涵義。日記里包含著(zhù)安利科自己記載的所見(jiàn)所想，還包括其父母寫(xiě)給他的信，還有教師每月例話(huà)。這本書(shū)表達了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書(shū)的，雖然沒(méi)有感動(dòng)到流眼淚，但不得不讓我承認這是一本能給心靈引進(jìn)和煦春風(fēng)的書(shū)。打動(dòng)我的，其頂著(zhù)的世界名著(zhù)的頭銜，而在于那平凡而細膩、簡(jiǎn)單而坦率的筆觸中體現出來(lái)的暖暖的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀、愛(ài)國之情……這部字字洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)，積蓄著(zhù)一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個(gè)用心去品讀的人不得不為之動(dòng)容。它闡述了一個(gè)道理：崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個(gè)不同的你都會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感。這本書(shū)讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。。
其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：
一《每月例話(huà)——＜少年愛(ài)國者＞》
十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣(mài)到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個(gè)外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢(qián)給他。這筆錢(qián)對于處于困境中少年無(wú)疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當他躺在二等艙的床上聽(tīng)到三個(gè)外國游客用惡毒的語(yǔ)言在侮辱自己的祖國時(shí)，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個(gè)游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢(qián)！”
一個(gè)年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話(huà)，令我不地不欽佩。這筆錢(qián)對他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是珍貴的，但為了維護祖國的尊嚴，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個(gè)故事讓我有了個(gè)想法：愛(ài)國是不與年齡、知識背景、社會(huì )地位相掛鉤的。對于絕大多數人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴時(shí)，再粗糙的`皮膚也會(huì )不自覺(jué)地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛(ài)國行為下了一個(gè)規范的定義：拋頭顱灑熱血。認為當今和平時(shí)代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)遠古的符號，我們沒(méi)有那么偉大愛(ài)國，但真正踐行起來(lái)時(shí)，我們才發(fā)覺(jué)：其實(shí)愛(ài)國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時(shí)還可以發(fā)出那正義的一喝。
二《義俠的行為二十六日》
本章節講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責問(wèn)并調查此事件的事情。開(kāi)始，先生責問(wèn)是誰(shuí)干的時(shí)候，卡隆為幫助克洛西而替他認罪時(shí)，先生明察秋毫，靜靜地說(shuō)：“不是你�！比缓笥终f(shuō)：“決不加罰，投擲者起立！”當他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動(dòng)時(shí)，他對著(zhù)忽蘭諦等說(shuō)“你們欺侮了無(wú)罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手擺在他的腮下，托起他偏下的頭來(lái)，注視了他的眼說(shuō)：“你的精神是高尚的！”但聽(tīng)了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時(shí)，他又指著(zhù)忽蘭諦等說(shuō)：“我饒恕你們�！�
我覺(jué)得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。
我想為師者首先要記著(zhù)羅曼·羅蘭“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光�！边@一句話(huà)，只有教育者本著(zhù)一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛(ài)的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！闭\然，正因為心懷關(guān)愛(ài)，先生才會(huì )嚴正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關(guān)愛(ài)，先生才會(huì )嚴責丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應持什么態(tài)度。
此外，我還覺(jué)得為師還需要諳熟教育愛(ài)的藝術(shù)，因為很多時(shí)候，我們需要的不僅是愛(ài)心，更重要的是愛(ài)的合理方式。教育愛(ài)沒(méi)有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛(ài)適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛(ài)需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說(shuō)的那樣：是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
但很遺憾的是當下的事實(shí)。正如夏丏尊所感嘆那樣： 學(xué)校教育到了現在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞?dòng)腥伺囵B顧及。這是一個(gè)令人心痛與無(wú)奈的事實(shí)，我們并不能隱瞞，不能忽略不提。
我認為，為了被愛(ài)者的成長(cháng)，教師需要的是關(guān)注，不能過(guò)分呵護不能縱容，要不斷地讓被愛(ài)者在生活中磨煉意志、鍛煉靈魂；為了被愛(ài)者的成長(cháng)，教師要加以正確引導，不能放任不管聽(tīng)之任之，要貢獻人生智慧、傾注心血；為了被愛(ài)者的成長(cháng)，要以成熟者的姿態(tài)理解，不能為繁雜、重復的教育問(wèn)題而牢騷滿(mǎn)腹，要寬容一些煩人的事情，要在平凡的生活、工作中細心體會(huì )其中的樂(lè )趣，培養樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度；為了被愛(ài)者的成長(cháng)，教師要為他們搭建成功的平臺和機會(huì )，并指導他們不斷從中品嘗到成功的快樂(lè )；為了被愛(ài)者的成長(cháng)，教師不能求之過(guò)急，要學(xué)會(huì )信任，學(xué)會(huì )耐心的期待，成長(cháng)路上有些坎坷他們必須親自跨過(guò)，而且也會(huì )自己跨過(guò)；為了被愛(ài)者的成長(cháng)，教師要改善環(huán)境，為他們營(yíng)造良好的發(fā)展空間，并從自己做起，從每一件小事做起。
三《窮人》
《窮人》是安利科母親寫(xiě)給她兒子恩里科的一封信。那天她的孩子——安利科在街上看到了一個(gè)帶著(zhù)小孩的窮人正在向他乞討，可是恩里科只是看了那個(gè)窮人一眼，然后轉身就走了。這位母親在信中寫(xiě)道：“那個(gè)窮人是個(gè)母親，她帶著(zhù)孩子去乞討，那個(gè)孩子可能是沒(méi)東西吃，所以母親去乞討買(mǎi)東西給孩子吃。如果是你的母親對你說(shuō)：”孩子，媽媽沒(méi)面包給你吃，沒(méi)衣服給你穿，那你會(huì )怎么樣？安利科，以后你再看到向你乞討的人，你不要不給錢(qián)她們就走。你想一想吧，你擁有一切，而他們卻 一無(wú)所有；你希望幸福，而他們卻在茍且偷生。你想一想在繁華的城市里，在高樓大廈之間，街頭巷尾馬車(chē)穿行，但就是在那些穿著(zhù)綾羅綢緞的孩子們中間，還有很多婦女和孩子卻生活在饑寒交迫之中，這是多么的可怕呀�！�
這是一位懂愛(ài)的母親，不僅愛(ài)自己的兒子，而且還懷有一顆關(guān)愛(ài)別人的心。她并沒(méi)有把自己兒子的行為看成是一件不經(jīng)意的事情，她關(guān)心著(zhù)自己兒子的健康成長(cháng)，并希望他能擁有一顆同情他人，充滿(mǎn)溫暖的心。是的，在這個(gè)社會(huì )上，人不僅是只有貧窮與富裕這種冷漠、木然、生硬的劃分界限。我們并沒(méi)有權力僅僅因為一個(gè)人貧窮而去鄙視他，因為我們都在一片天空下生存，都有權力享有這世界上的愛(ài)與被愛(ài)，貧窮僅僅可以剝去他們物質(zhì)上充裕，而不能強行奪走他們得到尊重與關(guān)愛(ài)，得到公平與溫暖的權力。在現實(shí)的社會(huì )中，他們本來(lái)就因為起跑線(xiàn)或是處于弱勢地位，而處于貧窮的狀態(tài)，并因此失去了很多本該屬于他們的東西，甚至因此而影響了他們的生存狀態(tài)�；蛟S，他們從沒(méi)奢侈過(guò)被人理解、同情、關(guān)愛(ài)，因為他們是那么苦與為生存而奔波，從來(lái)就沒(méi)有太多的精力再去了解有關(guān)愛(ài)的太多。但難道就因為這樣而可以冷漠地向他們投向鄙視的目光么？如果今天貧窮的是我們，那么我們，我們可以做到像他們一樣堅韌地活下去么？
《愛(ài)的教育》中，愛(ài)可以是很多東西，但又不完全是是這些東西。愛(ài)并沒(méi)有什么規范、什么模型、什么限制�？梢允谴髳�(ài)無(wú)痕，也可以是刻骨銘心；可以是烈如純酒，也可以平淡如水；可以是浩瀚如海，也可以是細水長(cháng)流。愛(ài)可以是同學(xué)之間的親密交談，可以是親子之間的深深關(guān)愛(ài)，可以是師生之間的親切討論。。。。。。相信不同的人會(huì )從這本書(shū)中有不同的感悟，但愿有更多的人能從這些樸實(shí)的言語(yǔ)中尋找到更多愛(ài)的痕跡，從生活中捕捉到更多有關(guān)愛(ài)的靈光，珍惜已在手中的幸福。
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