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國學(xué)與企業(yè)文化的關(guān)系
隨著(zhù)中國進(jìn)入“大企業(yè)時(shí)代”，企業(yè)文化建設被提到從未有過(guò)的高度，但是，無(wú)論是民營(yíng)企業(yè)、國有企業(yè)或是合資企業(yè)，在管理上統統采用了西方經(jīng)濟學(xué)的方法，與其相應的企業(yè)文化，無(wú)論喊出什么樣的口號、設計出什么樣的LOGO，或擬定出什么樣的核心理念，但基本上是圍繞著(zhù)“規制”、“服從”、“流程”、“效用”各做延展。企業(yè)文化建設的這一基本取向，不能說(shuō)不出效果，但實(shí)踐證明，出現了越來(lái)越多的水土不服者。企業(yè)出現排異，國學(xué)正是解決這個(gè)矛盾的“方子”。
為什么這樣說(shuō)，看看以下幾件正在發(fā)生的事：第一件是，“2014北大管理與企業(yè)文化國學(xué)班”正在開(kāi)課中，來(lái)自金地集團、賽特集團、光大銀行、華夏銀行、北京恒通集團、國美電器、長(cháng)城葡萄酒等企業(yè)的高管，奔著(zhù)“修身、明志”的目的坐進(jìn)了課堂;第二件是“中國企業(yè)500強”新華聯(lián)集團，在剛剛結束的年度培訓中，專(zhuān)開(kāi)“國學(xué)”課程;“中國機械工業(yè)百強”山東華興機械股份公司，不久前實(shí)施以“國學(xué)養心，文化育人”為主要內容的企業(yè)文化創(chuàng )新工程，為正在開(kāi)展的“三提一優(yōu)”活動(dòng)提供了精神動(dòng)力。除此之外，我們還經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)許多公司，從高校邀請國學(xué)老師，開(kāi)展形如“《弟子規》特訓營(yíng)”、“員工誦讀感恩詞”、“孝德建設大家談”等形式各異、內容大同的學(xué)“國學(xué)”活動(dòng)。
我們所說(shuō)的企業(yè)文化，在一定程度上就是組織里一群人，有共同的理想、共同的追求、共同的價(jià)值取向和行為趨向，但是，這種“求同存異”的存在，畢竟只局限于一個(gè)組織，體現為單一的經(jīng)濟體行為。反過(guò)來(lái)說(shuō)，某一個(gè)經(jīng)濟體即使體現出良好的執行性和統一性，未必就能遵循良好的經(jīng)濟秩序、道德秩序。但是，如果將企業(yè)文化與“國學(xué)”進(jìn)行對接和融入，那么，這樣的企業(yè)文化很自然地涵蓋著(zhù)民族性、地理性、行業(yè)性，甚至由此衍生的企業(yè)“名稱(chēng)文化”、“老板文化”以及“團隊文化”，都隨時(shí)隨地處于校正和補位之中。
文化就是人化。傳統文化特別注重人的感受和人的發(fā)展，而國學(xué)就是以“仁義”為核心，對此，有國學(xué)專(zhuān)家將其概括為“一個(gè)中心、三個(gè)代表”，一個(gè)中心就是“人”為中心，三個(gè)代表即從精神層面、理論層面、價(jià)值觀(guān)層面來(lái)解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的利益沖突。
實(shí)際上，作為企業(yè)，如果文化沒(méi)形成主流，企業(yè)的產(chǎn)品推廣難免受限制，因為任何品牌都是企業(yè)文化的“外掛體”，不論是品牌還是產(chǎn)品，要想走出來(lái)，要想闖蕩國際市場(chǎng)，如果品牌沒(méi)有足夠的文化做支撐，參與競爭的難度就非常大。
現在掀起“國學(xué)熱”，根本一點(diǎn)就是要統一“情理法”。如果企業(yè)在講情的時(shí)候忽略了理，那就是一種不平衡，因為國學(xué)對企業(yè)文化建設的作用，就是倡導建立一種信仰。中國最大的危機是信仰危機，表現在信仰的多元和缺失。把國學(xué)中優(yōu)秀的成分精選出來(lái)，建立一種企業(yè)信仰，不僅讓企業(yè)員工有歸宿感，最終能凝聚正能量，獲益的還是企業(yè)和企業(yè)人。
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