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領(lǐng)導者衡量威信的方法
威信是一種客觀(guān)存在的社會(huì )心思現象，是一種使人甘心承受對方影響的心思因素。任何一個(gè)老板，都以樹(shù)立威信為自個(gè)的做法方針。威信使職工對老板發(fā)生一種發(fā)自?xún)刃牡挠芍缘臍w屬和服從感。這又如同有一點(diǎn)精神首領(lǐng)的滋味，實(shí)習表明，當一個(gè)安排的行政首領(lǐng)和精神首領(lǐng)重合的時(shí)分，那么這個(gè)安排的戰斗力將得到最大的表現。當二者不一樣的時(shí)分，安排中的一般人員更傾向于行政首領(lǐng)，優(yōu)異人員更傾向于精神首領(lǐng)。
那么，咱們怎么衡量一個(gè)老板的威信呢?筆者以為下面的“四力”是首要象征：
1、感召力
老板的指令有人履行，令出則行，禁出則止，一呼而百應，不光承受指揮的職工的所占的比嚴重，而且指揮的靈敏度很高。
2、親和力
老板應能變成一個(gè)被期待的人物，使職工能自動(dòng)挨近你，自動(dòng)縮短心思間隔，樂(lè )于向你裸露心胸，樂(lè )于聽(tīng)你的教導。
3、影響力
領(lǐng)導的言語(yǔ)、舉動(dòng)、舉動(dòng)、裝束等都變成職工樂(lè )于仿效的。尤其是老板的價(jià)值取向、思維方法和做法準則等會(huì )對職工發(fā)生決定性的影響。
4、凝聚力
職工以一種歸屬的心思凝聚在老板周?chē)�，�?lè )于承受以老板為核心的安排構造。
對于威信這個(gè)疑問(wèn)，大多數兄弟對威信的理解都有其偏頗以外，下面是幾種多見(jiàn)的誤區，你在創(chuàng )業(yè)之時(shí)一定要加以防止：
1、以“說(shuō)服”為威信的誤區
這本來(lái)是一種封建家長(cháng)制式的東西。有些老板以為威信即是我說(shuō)你聽(tīng)、我令你做，不得違背，習慣于用權利來(lái)說(shuō)服職工，甚至于“牛不喝水強按頭”。如有稍悖，就輕率地選用賞罰措施。這種“威信”必定僅僅表面上的，假如你想培育自個(gè)的職工兩面三刀的能力，倒不失為一種好方法。
2、以“好感”為威信的誤區
這與說(shuō)服式的“威信”是一種截然相反的觀(guān)念。有些老板充任一種“老好人”式的人物，他們不敢冒一點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)職工利益的危險，為了不得罪人的意圖而到了某種姑息遷就的程度。但好感決不等于威信，好好先生是做不了現代公司的老板的。
3、以“狷介”為威信的誤區
一個(gè)超卓的老板必定會(huì )有其過(guò)人之處，但這種過(guò)人之處只可能會(huì )集在某些側面上。有個(gè)兄弟以為老板為建立威信就要時(shí)時(shí)處處顯得比職工高明。本來(lái)，這毫無(wú)必要。東北某廠(chǎng)長(cháng)一次下車(chē)間巡視，指出一車(chē)工技能粗糙，該職工微有不服之態(tài)。此廠(chǎng)長(cháng)二話(huà)不說(shuō)，換上廠(chǎng)服，上車(chē)床操演起來(lái)，公然又快又好。一時(shí)圍觀(guān)者為之嘆服。假如工作到此為止，那么不失為以舉動(dòng)建立威信的典范。錯就錯在該廠(chǎng)長(cháng)以下的言行。大約得意洋洋，該廠(chǎng)長(cháng)竟一拍胸脯言到：技能不比你強，我敢做這個(gè)廠(chǎng)長(cháng)嗎?這不是吹噓，只要車(chē)鉗鉚焊，只要有誰(shuí)的技能比我好，我立刻拱手讓位。“此君把威信理解為輕狂了。這種狂傲反倒是給人一種極點(diǎn)不自傲的感受，明顯，此君并沒(méi)有對自個(gè)作為一廠(chǎng)之長(cháng)的工作性質(zhì)和存在人物。聽(tīng)說(shuō)，后真有一功德青工要和此君比試焊接，該廠(chǎng)長(cháng)自知講錯，并未應戰。此事在當地公司界傳為笑談。
4、以“說(shuō)教“為威信的誤區
一位兄弟引用了孔子的“近之則不肖”。他以為威信來(lái)自于距離感，一個(gè)老板應以?shī)W秘的相貌出現在職工面前。這個(gè)兄弟的話(huà)有一些道理，大家對不知道的東西是沒(méi)有安全感和歸屬感的，而這二者都是威信發(fā)生的根底。特別，當一個(gè)老板為了奧秘而奧秘，為了威嚴而威嚴時(shí)，就會(huì )顯得不倫不類(lèi)。千萬(wàn)不要輕視職工的判斷力，虛張聲勢對已而言是一種無(wú)自傲的體現，對人而言是一種捉弄，絕不是持久共處之計。
5、以“說(shuō)教”為威信的誤區
首先，咱們承認，長(cháng)于言辭表達是一項優(yōu)異的老板素質(zhì)。但正所謂言多必失、言多必無(wú)信，有些老板片面地以為在各種場(chǎng)合多講話(huà)、多講演會(huì )建立自個(gè)的威信。一言堂式的談話(huà)必然會(huì )淪為一種說(shuō)教。言不在多，而在于能切中要害，打動(dòng)人心。長(cháng)于表達自個(gè)的定見(jiàn)的人有必要首先是一個(gè)能讓對方情愿開(kāi)口說(shuō)話(huà)的人。
6、以“剛愎”為威信的誤區
有缺點(diǎn)和過(guò)錯的人更簡(jiǎn)單贏(yíng)得他人的尊敬。有很多老板都有護短的傾向，他們明知自個(gè)錯了，卻不許職工議論和反對。這是一種“虛榮”心理在作祟，當這種虛榮上升到一種偏執的程度，便會(huì )體現出一種神經(jīng)質(zhì)的我行我素來(lái)。其實(shí)，這種外表“剛”，恰恰是內心無(wú)“剛”、缺少勇氣的體現。聞名心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：“從一自個(gè)看待他人的過(guò)錯的方法上可看出他是不是寬厚;而從他對待自個(gè)過(guò)錯的方法上則更可判斷他是不是獨立與堅強。”
咱們經(jīng)常說(shuō)：“能對自個(gè)行為負責的人是一個(gè)合格的人。”而能對公司群體行為自動(dòng)承當職責的人就是一個(gè)優(yōu)異的老板，是一個(gè)有首領(lǐng)氣質(zhì)的老板。
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