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中國武術(shù)中的德行文化
中國武術(shù)文化是一種樸素的傳統體育文化，是中國文化的一個(gè)組成部分。它在極為豐富多彩的理論和技術(shù)中反映出較為深刻的中國古代哲學(xué)思想和高尚文明，體現了質(zhì)樸的民族精神和智慧，是中國傳統文化的一種載體。它集技擊、藝用和體用于一身，并賦予深刻的道德情感思想，成為一種獨特的人體文化形式，充滿(mǎn)了頑強的生命力。中國武術(shù)具有悠久的歷史和豐富的民族文化底蘊。
中國武術(shù)不僅是一種中國傳統的體育運動(dòng)形式，而且是一個(gè)完整的文化意識形態(tài)，它涵容了中國古典哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、醫學(xué)、兵學(xué)等中國傳統文化的各種成分和要素，滲透著(zhù)中國傳統文化的精髓。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎，是中國人民在長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。
武術(shù)是國粹，是一種優(yōu)秀的民族文化，武術(shù)是一項體育運動(dòng)項目，也是一種文化形態(tài)。它既具備了體育項目的共性，又具有鮮明的文化特征。
道德是中國傳統文化的價(jià)值基礎，而武術(shù)在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中受中國傳統文化的影響是既全面而又深刻的。作為傳統文化的一個(gè)縮影——武術(shù)，在其發(fā)展的過(guò)程中，勢必被賦予傳統文化的內涵。源遠流長(cháng)的中華武術(shù)在發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，在中國傳統文化的影響下形成了獨特的民族風(fēng)格和特點(diǎn)，蘊含著(zhù)深厚道德觀(guān)念。
“做人有道德，習武講武德。”所謂武德，即武術(shù)道德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì )活動(dòng)中應遵循的道德規范和所應有的道德品質(zhì)。武德是中華武術(shù)的靈魂，崇尚武德是中華武術(shù)界優(yōu)良的傳統。古人云：山有仙則名，水有龍則靈，俠有義則正，武有德則成。中華武術(shù)中重視武德的特點(diǎn)是極其顯著(zhù)的，這與中國傳統文化中社會(huì )的倫理本位思想是相互映照的。中華武術(shù)在幾千年的實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，習武者不斷從優(yōu)秀的中國傳統文化中吸取營(yíng)養和智慧，逐步形成的武德，是中華民族傳統道德的重要組成部分，也是中華民族寶貴的精神財富。武術(shù)界向來(lái)強調“德”的作用。“未習武、先修德”，“未曾習武先學(xué)禮”是中華武術(shù)的傳統，由于受到 “仁義”和“禮樂(lè )”等孔子思想及其他傳統文化價(jià)值觀(guān)的影響，武德則表現出“愛(ài)國、守信、重義、有禮”等思想。因為在思想上吸收了儒家的“仁義”思想，認為是人生品德修養的重要途徑和方法，所以要求習武者要有高尚的品德與宏大的胸懷和氣魄。技擊時(shí)以制取對方為主，盡可能的避免傷人取命。而所謂“以武會(huì )友”，則更是講究點(diǎn)到為止。
武術(shù)家在以技擊格斗為基礎素材創(chuàng )作人體運動(dòng)形式美的同時(shí)，卻以“善”作為衡量美的標準。反映了武術(shù)與道德思想緊密相連的文化特性。
武術(shù)的拳法在表現形式上符合社會(huì )道德美學(xué)思想的需要，承擔起一定的宣揚道德，提倡勇敢，強調謙和含蓄的治世治身的社會(huì )責任，即既要使傳統的技擊技法得到發(fā)揚光大，又要考慮被眾多人和社會(huì )特定的政治法制所接受。所以拳法上多講含蓄和沉穩，以適應傳統的道德審美教育的需要。因而追求“神似”、“神韻”，講究意、氣、力與手、眼、身、法、步合一的整體思想內容，構成了中華武術(shù)內以修德明性，外以修身強體的基本特征。即外要體現技法多變的形體運動(dòng)之法，內要體現威而不猛的德行修養，這是美的標準和善的統一。
道德的繼承性在中國武術(shù)思想理論中有充分的體現，它作為意識形態(tài)方面的內容在相當長(cháng)的時(shí)期內發(fā)揮了重要作用。對待中國武術(shù)中的“德行”思想中的行為規范、倫理教條，要運用馬克思主義的“一分為二”的態(tài)度。對待傳統的“德”、“善”的內容應采取去劣存優(yōu)、去弊存利的態(tài)度，繼承其精華，去除其糟粕，使“武德”成為教育習武者規范個(gè)人行為的正確而具體的人生觀(guān)。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，道德倫理作為意識形態(tài)的內容，將不斷地被加以更新和補充。在我國古代歷史上，儒家的“仁學(xué)”思想對中國武術(shù)“德行”標準的構成產(chǎn)生了直接的影響。這對于我國古代極力提倡“彬彬有禮”的君子之風(fēng)的文明思想來(lái)說(shuō)，武術(shù)在某些方面創(chuàng )造了一種寬柔、含蓄的理想人格。在內提倡對人之德，對外施王者之態(tài)，也即“內圣外王”之道。
不論在內修德，在外練體，都講究修“明高之人”的氣魄和技藝。但理想的人格和技藝的統一，才是武術(shù)德行思想的完美體現。“內圣外王”之道作為一種古代社會(huì )理想的品格從古到今影響了武術(shù)思想的形成。習武者在行為品格上提倡寬容大量、德藝并舉。所以，古代的武術(shù)家們都曾將沿習舊禮、崇尚賢德、謙和含蓄、精忠報國、尊敬師長(cháng)、愛(ài)憎分明、伸張正義、見(jiàn)義勇為等等視為習武者必須尊崇的德行標準。這些無(wú)疑對古今的社會(huì )文明進(jìn)步都有積極的意義。
但是，脫胎于舊社會(huì )中的武術(shù)也存在許多陳舊的道德標準和具體的教條說(shuō)教。如宗派思想，門(mén)派觀(guān)念極容易形式“唯我獨尊”和不講原則的哥們義氣，這是限制武術(shù)發(fā)展的不利因素和不良行為觀(guān)念，應該加以摒棄。崇德?lián)P善也即是崇其美德、揚其善行，繼承精華，剔除糟粕，這也將繼續成為中國武術(shù)“德行”教育最基本的思想核心。
“重義輕利”是習武修身立德的重要原則。“義”是中國古代重要的倫理道德概念，“利”就是指物質(zhì)利益，也泛指一般的利益。“義”和“利”構成中國哲學(xué)中一對主要的道德范疇，義利觀(guān)是體現人的思想和行為善惡，美丑的主要標準。
“謙和含蓄”是習武者尊崇的道德標準和行為準則。“謙和含蓄”是中華民族在處理人際關(guān)系時(shí)的一種主要的道德品行，它往往表現出人與人、人與社會(huì )的寬容和美的關(guān)系準繩和人生態(tài)度。謙和、含蓄是中華民族一種優(yōu)秀的、傳統的基本道德修養。謙和含蓄觀(guān)是個(gè)人對待他人的態(tài)度或對所面對的事件，所表明的一種思想品質(zhì)特征。
自強不息是指人對待事業(yè)、對待人生追求的一種“鍥而不舍”的奮斗精神，表現了人們在對事業(yè)追求中所做出的孜孜不倦的“窮盡所能”的勇氣和努力。“自強不息”是武術(shù)德行思想中的重要內容，是習武者的人生價(jià)值觀(guān)的具體體現。通過(guò)武功訓練來(lái)達到磨練意志、提高技藝、培養膽力等素質(zhì)，樹(shù)立克服困難、戰勝敵人的勇氣和膽略，從而形成習武者以此鍛煉身心，樹(shù)立遠大志向的自強不息的優(yōu)良思想品質(zhì)。因此，習武者都從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
“藝高人膽大”，不僅是對武術(shù)技藝和膽力關(guān)系的明確，重要的是把膽力和勇敢看作習武者德性的重要品質(zhì)，這不僅對習武者人生事業(yè)的技藝的成功非常重要，也涉及到任何行為活動(dòng)中有能力才能有自信心，也才能成功的勇氣和膽力。
“浩然之氣”的提法是孟子的道德修養學(xué)說(shuō)中提出的，指一種無(wú)所愧作、無(wú)所畏懼的良好的道德精神狀態(tài)，它也是中國傳統的民族“精神”的一種具體體現。這種“氣”是綜合了中國武術(shù)獨特的技法實(shí)踐，融合傳統文化思想，即道德、禮義思想，來(lái)達到“德教”的目的。
在武術(shù)道德的活動(dòng)中，不僅有認識活動(dòng)，情感活動(dòng)，而且有意志活動(dòng)。道德意志通常是指人們在履行道德義務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)自覺(jué)地確定目的，支配行動(dòng)、克服困難等表現出來(lái)的能動(dòng)的實(shí)踐精神。 武術(shù)的道德思想的約束力是從維護正常有序的社會(huì )道德生活的角度提出來(lái)的，帶有非常廣泛的思想涵義。道德意志要求人們從內到外，從無(wú)形的意識到有形的行為都能從深刻的內容展現出道德活動(dòng)的完美。
對習武者來(lái)說(shuō)，從行為到理智，從主觀(guān)到客觀(guān)，都要正確地把握自己的行為，以符合社會(huì )的道德和武德的具體行為規范。通常的武德意志實(shí)踐活動(dòng)是靠自主性、自律性、自控性來(lái)體現的。武德作為習武者所應具備的一種美德，作為一種社會(huì )意識形態(tài)，它是指導人們共同的武術(shù)生活及其行為的準則、規范，并滲透在習武者的思想和言行中。重武德是武術(shù)發(fā)展的先決條件，是培養社會(huì )所需的文武雙全、德智體全面發(fā)展的新型建設人才的先決條件，也是維護社會(huì )安定的重要條件�？傊�，武德是中國武術(shù)文化的核心，中國的武術(shù)，中國的武者正是以一種獨特的方式詮釋著(zhù)中國的文化，傳承著(zhù)中國人自強不息，厚德載物的精神。
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