訓練演講口才的技巧

　　好口才人人想擁有，也是對工作十分有益的。作為即將踏人社會(huì )，從事各行各業(yè)工作的大學(xué)生，如有一副好口才就意味著(zhù)就業(yè)機會(huì )和將來(lái)開(kāi)展工作的優(yōu)勢條件。下面是yjbys小編分享的一些相關(guān)資料，供大家參考。

　　古今中外，因善辭令而取得事業(yè)成功的人物層出不窮：因良好口才而促使政治、外交、軍事、商務(wù)等方面取得成功的事例不勝枚舉。不說(shuō)我國遠古的盤(pán)庚為遷都而對他的臣民所作的勸導演說(shuō)，也不說(shuō)孔子周游列國宣傳他的政治主張戰國縱橫家為連橫抗秦而奔走游說(shuō)，單說(shuō)戰國時(shí)期齊國大臣晏子吧，他的口才自古以來(lái)一直為人器馨髀寫(xiě);晏子使楚，充分發(fā)揮了他出色口才的優(yōu)勢。因他身材矮小，楚王想戲弄他。先是要讓他從側邊入，晏子機智地說(shuō)，我如果出使狗國就從狗洞人，如今我出使堂堂的大國，就應從大門(mén)入。楚王本想羞辱晏子，卻反自討沒(méi)趣，只好讓他從大門(mén)而入。但楚王還不甘心，于是又生一計：讓臣下弄了一個(gè)齊國人，押著(zhù)從堂下經(jīng)過(guò)，然后故意問(wèn)此人是誰(shuí)，犯了什么罪?當得到答復說(shuō)“齊人，坐盜”后，就不懷好意地問(wèn)晏子：“難道齊人喜歡做強盜嗎?”晏子面對楚王的惡意戲弄，仍從容不迫，鎮定自若，并且反問(wèn)道：齊人在齊國不盜，入楚國而盜，難道楚國的土壤適于培養盜賊嗎?這一問(wèn)，楚王啞口無(wú)言，對晏子再也不敢輕慢而改以國禮待之。晏子以口才轉化了矛盾，維護了自己的尊嚴，更維護了國家的尊嚴。再說(shuō)三國時(shí)的諸葛亮吧，赤壁之戰前，他為說(shuō)服吳國出兵抗曹而舌戰群儒的故事，更是家喻戶(hù)曉。當曹操帶領(lǐng)大軍揮師南下時(shí)，東吳滿(mǎn)朝文武大驚失色，紛紛要求吳王向曹求和，吳王孫權也猶豫不決，正當為難之際，諸葛亮來(lái)了，他以雄辯的口才，力排眾議，說(shuō)服了孫權，于是才有了歷史上以少勝多的著(zhù)名戰役，才奠定了三足鼎立的局面。

　　新中國第一位總理周恩來(lái)，更是以其瀟灑的風(fēng)度、出色的口才，贏(yíng)得了國際社會(huì )的贊譽(yù);外國政治家、演說(shuō)家如林肯、羅斯福、邱吉爾、卡耐基等等無(wú)一不是口若懸河的行家。當然，我們不企及那些頂尖人物，但是普通的工作、平凡的生活，同樣需要好口才。有了好的口才，干起事來(lái)雖然不能無(wú)往而不勝，但常�？梢宰笥曳暝�。當今社會(huì )各行各業(yè)聯(lián)系密切，人際交往十分頻繁，許多行業(yè)如公關(guān)、營(yíng)銷(xiāo)、律師、商貿、管理、服務(wù)等等無(wú)不需要有良好的口才。有個(gè)傳統的相聲段子叫“賣(mài)布謠”，把一塊普通的白布或黑布叫賣(mài)得非同一般，使人不得不買(mǎi)，這不是欺詐，是推銷(xiāo)的口才�，F在許多行業(yè)許多工作都需要這種口才，因為當今社會(huì )是開(kāi)放的、需要自我展示的社會(huì )，酒香也怕巷子深，沒(méi)有宣傳和推銷(xiāo)，經(jīng)濟目標不能實(shí)現;沒(méi)有好口才，交流和溝通也會(huì )遇到困難。

　　好口才不是天生的，它可以通過(guò)各種方式訓練得來(lái)。大學(xué)階段是個(gè)人成長(cháng)成熟的重要階段，是為走進(jìn)社會(huì )、服務(wù)社會(huì )作好準備的關(guān)鍵時(shí)期，因此，要培養各種能力以適應今后工作的需要，口才練習就是重要一項。其中口才訓練方法很多。常用的有朗讀、討論、辯論、演講等。

　　朗讀這是口才訓練的起點(diǎn)，也是最簡(jiǎn)便易行的方法。通過(guò)朗讀可以增加知識，加強理解。培養語(yǔ)感。古人云“讀書(shū)百遍，其義自現。”，就是從語(yǔ)義理解上而言的;魯迅先生的私塾老師壽鏡吾老先生的讀書(shū)情態(tài)，那是精神享受，是體味;朱自清先生從寫(xiě)作的角度，談到要加強誦讀和朗讀，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言感知能力和筆頭表達能力。我們今天強調朗讀教學(xué)，主要是從培養語(yǔ)感，提高口頭表達能力來(lái)說(shuō)的。

　　朗讀既簡(jiǎn)便又靈活，課堂上隨時(shí)可以進(jìn)行。朗讀材料應以現代優(yōu)秀白話(huà)文為主，且應著(zhù)重朗讀人物獨自、對話(huà)，尤其是討論、辯論的對話(huà)。朗讀方式，可以集體朗讀，分角色朗讀，或個(gè)人扮演不同角色朗讀。要將朗讀深入一步，可以舉行朗誦比賽。朗誦要求脫稿，并適當輔以動(dòng)作，若做到聲情并茂，則更接近于演講。

　　討論是溝通思想，加深理解，統一認識，解決問(wèn)題的常用方法，也是培養口頭表達能力的極好途徑。要想在討論中提高口頭表達能力，第一、平時(shí)就營(yíng)關(guān)心國內外大事，關(guān)心身邊的人和事;第二、熱心參加討論活動(dòng)，不要事不關(guān)己而不過(guò)問(wèn);第三、積極爭取發(fā)言，不要只帶耳朵不動(dòng)嘴;第四、留心他人的發(fā)言，學(xué)習他人發(fā)言的長(cháng)處。此外，還要加強學(xué)習，不斷提高自己的思想水平和文化修養。若如此經(jīng)常鍛煉，口頭表達能力就會(huì )逐漸提高。

　　辯論是為了明辨是非，分清曲直，探求真理。這種活動(dòng)最能調動(dòng)學(xué)生的積極性，也最能鍛練人的口才，所以我們應該重視這項活動(dòng)，多多開(kāi)展。首先要選好辯題，最好是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的題目，使得正反雙方都有話(huà)可說(shuō)。有一個(gè)國際辯論會(huì )所用的辯題：“人之初性本善還是性本惡”，這個(gè)話(huà)題包含種觀(guān)點(diǎn)：先天的性善和后天教育的重要性。你可以強調前者說(shuō)出一堆道理，你也可以強調后者也說(shuō)出一堆道理，彼此有理可辯，因此是個(gè)好辯論題目。

　　二十世紀八十年代初，有次高考作文題目是幅漫畫(huà)，畫(huà)上有幾個(gè)挖廢的干井，一個(gè)男人扛把鎬頭，旁批行字：“這里沒(méi)水，換個(gè)地方挖。”要求根據此畫(huà)寫(xiě)一篇議論文。這篇作文可從兩面立意：一是此人動(dòng)輒改變主意，做事沒(méi)恒心難以成事;一是此人意志堅定，像愚公移山，不挖出水不罷休，一處沒(méi)水換個(gè)地方挖，精神可嘉。當年有位大學(xué)教師引導學(xué)生就此展開(kāi)了討論，學(xué)生的積極性被充分調動(dòng)起來(lái)了，結果進(jìn)行了一場(chǎng)大辯論，個(gè)人之間、班級之間辯論得熱火朝天，取得了很好的效果，不但活躍了學(xué)習氣氛，而且大大地鍛練了同學(xué)們的口才。這也說(shuō)明辯論的題目應是正反雙方都有話(huà)可說(shuō)的話(huà)題。

　　選好了題目，又有了充分的材料，還要掌握一些辯論技巧。要講究語(yǔ)言的邏輯性和表現氣勢;要善于抓住對方的破綻反擊，并守住自己的觀(guān)點(diǎn)不放，辯手之間還要配合默契。雄辯滔滔。是古今政治家所追求和向往的目標。古羅馬的教育就專(zhuān)為培養這種人才，他們的教內容強調文法和修辭，其目的是培養會(huì )演講、能雄辯的政治家，而不是百科全書(shū)式的學(xué)者。古

　　羅馬演說(shuō)家、教育家昆體良的教育著(zhù)作《雄辯術(shù)原理》，就體現了他的教育思想。他那種“強調雄辯、口才、豐富理智和在公眾中的形象的教育，成為西方教育的重要模式之一，其影響一直延續至今。”

　　演講是訓練口才最好的方法，也是個(gè)人綜合能力的展示�？�耐基認為“公開(kāi)演說(shuō)”只是人際溝通的一小部分，但是它確實(shí)可以增長(cháng)自信、熱情及和別人溝通的能力。這與那些為了某種目的或別人寫(xiě)好了題目的演講，確實(shí)要自由得多，靈活得多，也應該容易發(fā)揮得多，很適于作平時(shí)演講練習。這種演講既可以寫(xiě)出講稿，作正規的演講;也可以不必寫(xiě)出，作即興演說(shuō)，因為已然成竹在胸，只需臨時(shí)稍加條理化就行。

　　總之，口才訓練非一朝一夕就能見(jiàn)成效，但要做到讓人敢于在公眾前講話(huà)，講些自己熟悉內容的話(huà)，還是容易的。大學(xué)生訓練口才有許多有利條件：一是他們已有相當的知識積累;二是他們有一定的生活閱歷;三是他們有一定的分析能力;四是大學(xué)里提供了好環(huán)境;五是他們有迫切的需要，而且這是最重要的一條。有了這些因索，再運用行之有效的方法，還愁不能把口才練好嗎?

【訓練演講口才的技巧】相關(guān)文章：

演講與口才的訓練技巧09-12

演講與口才訓練技巧07-17

口才技巧與訓練07-22

演講與口才的訓練方法技巧06-29

演講與口才訓練方法及技巧08-30

口才訓練與溝通技巧09-10

演講與口才訓練方法-演講技巧集錦08-01

交際口才訓練的方法與技巧08-19

口才技巧訓練方法08-02

解釋弱項的口才技巧訓練09-08