企業(yè)文化建設下職業(yè)道德論文
1.文化建設與職業(yè)道德之間的關(guān)系
企業(yè)文化的發(fā)展有助于職工職業(yè)道德的提高，為職業(yè)道德培養和文化熏陶提供一個(gè)平臺與實(shí)踐的教材。職工的職業(yè)道德培養必須融入到企業(yè)文化的發(fā)展中，這樣不僅僅有利于企業(yè)形成相同的價(jià)值觀(guān)念和前進(jìn)目標，有利于企業(yè)員工的道德素質(zhì)的大力提高，另一方面，對于企業(yè)的效率來(lái)說(shuō)也是極為有利的一個(gè)方面。雖然兩者聯(lián)系密不可分，相互影響與依賴(lài)，但是兩者又有其不同的一面。首先，兩者的對應主體就不同。企業(yè)的文化最重要的還是要立足于企業(yè)的本身，這就需要營(yíng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。它的目標就是生長(cháng)在不同環(huán)境、不同職業(yè)的職工在遵循各自的職業(yè)道德要求，為了企業(yè)的發(fā)展，就必須把不同的價(jià)值觀(guān)念和職業(yè)道德之間進(jìn)行相互的融合與整合，最終形成一個(gè)共同的價(jià)值觀(guān)念。而職業(yè)道德所對應的主體是產(chǎn)業(yè)。我們所了解的行業(yè)是具有一定組織的這樣的一個(gè)集體，反映了人類(lèi)正常的經(jīng)濟生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)等活動(dòng)，按照勞動(dòng)的對象、生產(chǎn)資料等區分的話(huà)，可以做出有效的區分�？梢�(jiàn)對應主體的不同就決定了在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中必然在作用與影響上也有所不同。其次，兩者在構成的成分上也不同。企業(yè)文化的建立往往是依據企業(yè)所在地的文化傳統、風(fēng)俗習慣以及個(gè)人生活方法，而且領(lǐng)導者的個(gè)人涵養也深深影響著(zhù)企業(yè)文化的形成。所以在不同國家，不同企業(yè)會(huì )形成不同的企業(yè)的文化，而每一個(gè)不同的企業(yè)文化往往會(huì )依據和整合自己企業(yè)文化的某些因子形成自己獨特的企業(yè)文化現象。而這種獨特的企業(yè)文化只對本企業(yè)內部的影響巨大，對于其他企業(yè)采用這個(gè)企業(yè)的文化卻收效甚微。如二十世紀三十年代,日本企業(yè)界的松下電器公司創(chuàng )始人松下幸之助先生提倡“松下精神”和“松下經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的'企業(yè)文化，把松下公司塑造成當時(shí)世界企業(yè)的一顆耀眼明星。日本的松下公司為許多經(jīng)濟學(xué)家提供了典型的案例，給他們帶來(lái)了許多富有建設性的意見(jiàn)和建議。然而后來(lái)的東亞一些國家的企業(yè)因為與日本有著(zhù)的相似的文化傳統，照搬松下公司的經(jīng)驗和模式，其結果也不得而知，所以對于企業(yè)文化的獨特性來(lái)說(shuō)不是生搬硬套的。職業(yè)道德由于對應的主體是產(chǎn)業(yè)，而相同產(chǎn)業(yè)之間有著(zhù)相同的職業(yè)道德，共同標準的職業(yè)道德便是對企業(yè)職工的最低要求，是對任何經(jīng)營(yíng)相同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)職工必須遵守的職業(yè)準則�？梢�(jiàn)這是兩者差異主要表現。我們清楚的知道，企業(yè)的道德與文化是不可分割的聯(lián)系體，但是這兩者之間是存在著(zhù)不同之處的，這兩者對于企業(yè)的長(cháng)遠和優(yōu)秀的發(fā)展是不可或缺的兩部分。所以在現實(shí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理當中如何真正做到重視企業(yè)文化建設和加強企業(yè)職業(yè)道德是所有公司所面臨的重要課題。在這里筆者鑒于企業(yè)文化的關(guān)鍵環(huán)節是使企業(yè)內部形成一個(gè)相同價(jià)值的價(jià)值取向，這又與職業(yè)道德教育的培養的關(guān)鍵環(huán)節相同。
2.重視企業(yè)文化建設，加強職業(yè)道德培養的原因
隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國大中型企業(yè)鑒于企業(yè)文化建設與職業(yè)道德的建設的重要關(guān)系，都將企業(yè)文化建設和職業(yè)道德培養視為企業(yè)自身建設的重要任務(wù)。在這項重要任務(wù)實(shí)施的時(shí)候，必須了解我國企業(yè)自身為何會(huì )出現這些情況。（1）我國企業(yè)的發(fā)展要遠遠的晚于歐美發(fā)達國家歐美國家的企業(yè)發(fā)展在第二次科技革命的時(shí)候就迅速發(fā)展起來(lái)，并逐漸走向了成熟，其自身的文化建設也越來(lái)越受到企業(yè)領(lǐng)導者的重視，所以現在歐美國家的企業(yè)必然把企業(yè)文化建設和職業(yè)道德培養視為自己企業(yè)的生存與發(fā)展的根基。而反觀(guān)我國企業(yè)的形成與發(fā)展，真正是在改革開(kāi)發(fā)的時(shí)代中建立和發(fā)展起來(lái)的，在發(fā)展的時(shí)間上晚于歐美國家一百多年，在企業(yè)發(fā)展的成熟度上也是差距很大，如何在較短的時(shí)間內去彌補這一百多年來(lái)欠下的舊賬，這也是我國企業(yè)在發(fā)展中必須思考的問(wèn)題。（2）我國經(jīng)歷了一個(gè)很長(cháng)時(shí)間的專(zhuān)制社會(huì )雖然封建專(zhuān)制社會(huì )已經(jīng)被推翻了，但是落后的封建思想并沒(méi)有完全的得到鏟除，而是根深蒂固的保留在我們身上。這些毒瘤式的落后思想，在關(guān)鍵時(shí)候必然成為我國企業(yè)文化建設和職業(yè)道德培養的一顆掩埋式的定時(shí)炸彈，關(guān)于這個(gè)如何真正的處理和鏟除這些落后思想促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展的問(wèn)題，也是值得企業(yè)的領(lǐng)導者必須思索的問(wèn)題。（3）文化的建設需要人的參與社會(huì )文化如此，企業(yè)文化更是如此。如何真正的調動(dòng)企業(yè)人員參與企業(yè)文化建設的積極性，這是企業(yè)文化形成的一個(gè)重要性步驟�，F在的企業(yè)文化建設不是幾百年前的一種專(zhuān)制式服從文化，而是一種平等、民族的原則，鼓勵企業(yè)人員參與文化建設中來(lái)真真正正的形成一種共同的文化觀(guān)念，以此，來(lái)帶動(dòng)企業(yè)文化建設真正的發(fā)展。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的探索與思考，已經(jīng)成為了我國所有企業(yè)的領(lǐng)導者必須思考的重要的問(wèn)題。
3.重視企業(yè)文化建設，加強職業(yè)道德培養的對策
鑒于上述中存在這么多制約我國企業(yè)建設的現實(shí)性問(wèn)題，筆者在這里深思熟慮，提出了一些建議和意見(jiàn)，希望能達到對癥下藥的效果，有助于企業(yè)的文化建設和職業(yè)道德培養方面的建設。第一，必須對發(fā)達國家的企業(yè)道德建設的案例加以借鑒。我國的企業(yè)在起步上要晚于以美日為首的發(fā)達國家，所以在發(fā)展企業(yè)文化的環(huán)節上往往處于弱勢地位。然而可喜的是鑒于企業(yè)發(fā)展的客觀(guān)需要，越來(lái)越多的企業(yè)在加強職業(yè)道德的同時(shí)，也越來(lái)越重視企業(yè)文化的塑造。然而這是一個(gè)長(cháng)期而艱巨的問(wèn)題，不是一蹴而就的，必須堅持長(cháng)期的指導方針和策略。如何在短時(shí)間內形成自己的企業(yè)文化，唯一的捷徑就是借鑒國內外成功企業(yè)的文化發(fā)展的案例。例如一些企業(yè)的總裁為了讓企業(yè)傳遞在自己子孫的手里，就借鑒美國石油大亨洛克菲勒家族的管理文化模式，特別重視培養孩子的經(jīng)營(yíng)管理觀(guān)念，讓其知道每一分錢(qián)不是上帝的賜予而是自己的賺取。所以一些企業(yè)的子女成功把父輩的企業(yè)創(chuàng )造出自己的輝煌。其次，對于一些優(yōu)秀民族的企業(yè)的管理的方式和理念要有必要的加以繼承和創(chuàng )新。美國民族血液里存在優(yōu)良的民主作風(fēng)，這一作風(fēng)不僅在美國的政治上有所體現，同時(shí)在美國的企業(yè)上也能體現出來(lái)。美企在公司重大問(wèn)題的決策上，不是以最大股東專(zhuān)制決策方式?jīng)Q定的，而是以董事會(huì )形式集體決定公司的重要抉擇，從而提高員工的積極性和企業(yè)的效率。然而這一管理模式不僅僅國外企業(yè)有，在我國改革開(kāi)放之初也有著(zhù)這樣的企業(yè)，如北汽集團。在改革開(kāi)放之初，北汽集團不僅僅繼承了我國之前現有的一些公司和企業(yè)的優(yōu)秀的部分，而且肯借鑒國外企業(yè)的管理經(jīng)驗，充分讓員工參與企業(yè)的管理，同時(shí)還致力于創(chuàng )新的角度，對公司的開(kāi)發(fā)戰略等加以詳細周密的計劃，為集團注入了許多的新的活力因子。這就使得北汽集團在經(jīng)營(yíng)和發(fā)展戰略上獲得了充足的優(yōu)勢和經(jīng)驗，也使得他未來(lái)的長(cháng)足發(fā)展有了一定的根基和保障。所以說(shuō)批判的繼承傳統是我們一直必須秉承的，只有推陳出新，才能革故鼎新。在繼承原有的優(yōu)秀經(jīng)驗和實(shí)踐的基礎上有加以創(chuàng )新，企業(yè)才能夠擁有強大的發(fā)展內動(dòng)力，這是一直以來(lái)企業(yè)甚至是做任何事情都必須堅持和認定的信念。最后，以文化活動(dòng)為平臺。職業(yè)道德的培養是在平時(shí)一點(diǎn)一滴的過(guò)程之中積累出來(lái)的。我們也知道，文化是人類(lèi)精神文明的一個(gè)重要的載體，對于傳承人類(lèi)的物質(zhì)文化和精神文化都有著(zhù)極大的作用。而對于職業(yè)道德的建設來(lái)說(shuō)，我們也應該致力于將其放在文化建設的大平臺之上進(jìn)行建設和發(fā)展。這樣一方面能夠更有效的加強文化領(lǐng)域建設與發(fā)展，同時(shí)也能更好地加強道德文化的大力建設和發(fā)展。我們可以邀請文化界的一些名人來(lái)做相關(guān)的道德方面講座和學(xué)術(shù)報告，讓大家都能從中了解到文化建設對于道德建設的重要性，從而在文化建設中更好的認識道德的實(shí)際價(jià)值。還可以開(kāi)展一些文化建設和交流的相關(guān)活動(dòng)，讓員工們一起參與到這樣的一個(gè)文化活動(dòng)中來(lái)，自己親身體會(huì )并實(shí)踐，從中了解到文化的真正魅力，并以此激發(fā)他們對于文化道德價(jià)值的認識。這樣對他們的職業(yè)道德價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了不知不覺(jué)的影響。
4.結束語(yǔ)
根據以上的觀(guān)點(diǎn)論述，我們應該可以充分了解到對于一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的職業(yè)道德培養和加強文化建設是多么的至關(guān)重要而富有戰略意義的事情�？梢哉f(shuō)，一個(gè)企業(yè)的文化建設的好壞，在很大程度上對于道德建設起著(zhù)至關(guān)相關(guān)重要的作用，這是企業(yè)甚至是社會(huì )都必須予以積極重視的原因所在。當然，關(guān)于如何加強企業(yè)的文化建設與提高企業(yè)的思想道德建設是有許多的方法和策略可以遵循的，筆者在這里只是大致做了一個(gè)簡(jiǎn)單陳述，至于關(guān)鍵部分還是需要依靠企業(yè)以及社會(huì )的共同努力。相信在企業(yè)和社會(huì )各界的共同努力之下，企業(yè)的文化建設必然會(huì )越來(lái)繁榮，而企業(yè)的道德建設也會(huì )更加的完善。
【企業(yè)文化建設下職業(yè)道德論文】相關(guān)文章：
情境創(chuàng )設下的初中物理教學(xué)應用論文07-24
金融職業(yè)道德論文11-02
醫學(xué)職業(yè)道德論文09-30
課程建設下人身保險學(xué)論文07-31
自動(dòng)化系統建設下電力工程論文12-12
職業(yè)道德教育論文12-28
會(huì )計職業(yè)道德論文提綱08-12
康復醫學(xué)職業(yè)道德論文09-20
金融職業(yè)道德建設論文11-02