孩子的心理健康與早期童年
孩子的心理是最容易受傷害的，也是最容易被大人忽略的，小編想告訴各位家長(cháng)孩子的心理健康與早期童年有很大關(guān)系。
懷著(zhù)對孩子未來(lái)最美好的愿望，我們都決心養育出一個(gè)完全遠離焦慮和恐懼的孩子。于是，我們閱讀各類(lèi)專(zhuān)家著(zhù)作，定期參加育兒系列講座，并用備受當今社會(huì )推崇的養育方法和實(shí)踐知識培訓自己。
我們找出各種可能引發(fā)孩子恐懼的來(lái)源，并且找到方法逐一驅逐，比如改編睡前故事。
盡管已經(jīng)采取了很多的預防措施，但孩子還是會(huì )感到恐懼與焦慮。
比如，很多孩子在兩歲時(shí)候害怕自己會(huì )順著(zhù)浴缸的排水管消失;
比如，大多數孩子都有在噩夢(mèng)中被嚇醒，半夜嚎啕大哭的經(jīng)歷;
比如，孩子們都會(huì )對自己的便便和生殖器感興趣。
父母們可能很難解釋為什么，且常常處于疲于應付的狀態(tài)中。
雖然沒(méi)有任何養育方法可以讓孩子完全體驗不到焦慮，但我們不必過(guò)分擔心。只要我們了解正在成長(cháng)孩子的天性與心理，必然能幫助孩子培養出應對恐懼和焦慮的內在能力，從而培養出心理健康的孩子。
什么是心理健康
心理健康取決于生理需要、本能和外部世界之間的平衡，是復雜的心理系統不斷地作用于個(gè)人經(jīng)歷，對其作出反應、適應、吸收和整合，并堅持不懈的維持我們內在需求和外在需求之間平衡的結果。
不要誤以為滿(mǎn)足感，即“幸福”，就是心理健康的標準。心理健康不僅需要通過(guò)個(gè)體自我中相對和諧的部分所占比例來(lái)看判斷，還需要根據一個(gè)文明人所能達到的最高社會(huì )價(jià)值程度來(lái)判斷。
如果一個(gè)孩子把擺脫恐懼看得很重，以至于他一生中從來(lái)都不敢為了某個(gè)理想或原則而冒險，那么這樣的心理健康對人的幸福毫無(wú)用處。
如果一個(gè)孩子是“安全的”，但除了個(gè)人安全之外別無(wú)其他追求，那么這種安全本身也毫無(wú)價(jià)值。
如果一個(gè)孩子“完全適應群體”，但這種適應是通過(guò)不加批判的接受和遵從他人的意見(jiàn)來(lái)實(shí)現的，那么這種適應性也違背了人類(lèi)自由的本能。
如果一個(gè)孩子“在學(xué)校適應良好”，但只會(huì )用平庸的想法和知識填充頭腦，那么只會(huì )在僵化的社會(huì )價(jià)值體系下才會(huì )被看重。
心理健康的最高水平，意味著(zhù)一個(gè)人能夠自由地運用他的才智，解決自身的問(wèn)題和所處社會(huì )面臨的問(wèn)題。孩子的情緒健康對充分運用智力的依賴(lài)，不亞于對滿(mǎn)足其基本生理需求的依賴(lài)。
最高水平的心理健康，還包括一套穩定和完整的價(jià)值體系，他是人的道德感和理想自我的結合，深深根植于不能被侵犯或破壞的人格結構之中。
一邊是人類(lèi)的基本需求和自我為中心的愿望，一邊是道德感和社會(huì )需要的限制，因此心理健康取決于個(gè)體對這兩者之間平衡的維持。
一個(gè)健康的自我如同一位明智又公正的法官，會(huì )嘗試找到爭議雙方都滿(mǎn)意的解決方案。
在個(gè)人愿望與社會(huì )道德需求沒(méi)有沖突時(shí)，自我就會(huì )允許個(gè)人愿望直接獲得滿(mǎn)足;反之，自我就會(huì )指導個(gè)人用變通方式間接地滿(mǎn)足自身愿望。
舉個(gè)栗子。
如果一個(gè)人發(fā)現自己對專(zhuān)橫跋扈的上司有攻擊性情緒，并感到自己無(wú)法在不帶來(lái)嚴重后果的情況下直接表達出來(lái)，如果他有一個(gè)健康的自我，這個(gè)自我就能帶領(lǐng)他去尋找具有建設性的解決方案。
如果他是一個(gè)不那么健康的自我，他就會(huì )缺乏調解能力，對這樣的沖動(dòng)無(wú)能為力，從而任由自己發(fā)泄不滿(mǎn)情緒。
父母幫助孩子應對焦慮與恐懼
在人類(lèi)的正常發(fā)展中，無(wú)論是真實(shí)還是想象的危險，都會(huì )以不同的形式表現出來(lái)。
如果自我未能找到處理危險的辦法，就會(huì )陷入長(cháng)期的無(wú)助和恐慌之中。對危險的本能反應便是焦慮。
童年早期，父母的保護極為重要
在生命之初，嬰兒的行為就好像任何意外對他們而言都是一種危險。比如，突如其來(lái)的巨響或者被突然暴露于強光之下，都可能讓他“嚇呆了”。
之后，隨著(zhù)嬰兒對母親依戀程度的加深，他會(huì )對母親從自己的視線(xiàn)里消失而感到焦慮，這仍然是一種類(lèi)似于震驚的反應。
大量類(lèi)似的情形會(huì )引發(fā)嬰兒的焦慮。如果嬰兒對所有這一類(lèi)事情的反應，始終都是驚恐和無(wú)助的，那么他幾乎難以在這個(gè)世界生存下來(lái)。
在孩子尚未形成應對危險的能力之前，在很長(cháng)一段時(shí)間內，他需要依靠父母來(lái)滿(mǎn)足需要、緩解壓力、預知危險和擺脫煩惱。
對于嬰幼兒而言，父母不僅非常強大，能看透自己隱秘的愿望，還能滿(mǎn)足自己最深層次的渴望。
孩子日后承受壓力和主動(dòng)處理焦慮的能力，在很大程度上取決于早期經(jīng)驗。
由于嬰兒期的孩子完全缺乏自理能力，因此我們幾乎不會(huì )對他提任何要求，而會(huì )盡量緩解他的壓力并滿(mǎn)足他的全部需要。
漸漸地隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，他自己形成了一些處理日益復雜情形的辦法，父母也逐漸不再充當保護者的角色，不再讓孩子成為遠離危險的絕緣體。
但是，即便是最獨立的孩子，在遇到不尋常的壓力時(shí)仍然會(huì )尋求父母的保護;即便是那些沒(méi)有父母保護也能克服日常壓力的孩子，在他的心中依然有一個(gè)能讓自己安心的，強大有力的父母形象。
在童年早期，父母的.保護極為重要，只要有父母在身邊，即便是面對異乎尋常的危險，孩子也不會(huì )產(chǎn)生急性焦慮。
在第二次世界大戰時(shí)的英國，那些與父母待在一起沒(méi)有撤離的孩子，即使在德軍轟炸期間，也比那些被撤離到保護區但與父母分離的孩子更能忍受焦慮。
父母如何變成孩子眼中的“怪物”?
不過(guò)，即便是最有愛(ài)心和最具奉獻精神的父母，很快也會(huì )發(fā)現在孩子的世界里，好心的仙女一下子就會(huì )變成巫婆，友善的獅子會(huì )變成兇猛的野獸，仁慈的國王會(huì )變成一個(gè)怪物，而且經(jīng)常會(huì )有來(lái)路不明的邪惡生靈闖入童年的天堂。
當我們發(fā)現孩子在幻想世界中，把我們視為好心的仙女、精靈或者是智慧的老國王時(shí)，不免會(huì )有受寵之感;但我們得知自己同樣有可能被想象成巫婆、妖怪或者怪物時(shí)，難免又會(huì )憤憤不平。
那么，在孩子們的眼中，他們所深?lèi)?ài)的父母是怎么變成怪物的呢?
如果仔細觀(guān)察嬰幼兒的生活，就會(huì )發(fā)現這種轉變主要出現在以下的一些場(chǎng)合：不得不干涉孩子的快樂(lè )的時(shí)候;打斷孩子某次愉快活動(dòng)的時(shí)候;拒絕滿(mǎn)足孩子某個(gè)愿望的時(shí)候;以某種方式阻撓了孩子的愿望或企圖的時(shí)候。
然后，在孩子憤怒之際，父母親就會(huì )變成世界上最糟糕、最邪惡和最卑鄙的形象。
在生命之初，孩子就像一個(gè)追求快樂(lè )的小動(dòng)物，其早期人格圍繞著(zhù)欲望和身體需求形成。
在養育孩子的過(guò)程中，我們有時(shí)需要對孩子只追求快樂(lè )的目標加以調整，使孩子的某些需求服從于道德的約束，或者有時(shí)需要做到延遲滿(mǎn)足，甚至在某些情況下要完全放棄某個(gè)愿望。
因此，沒(méi)有什么辦法能讓孩子完全避免焦慮。即便我們把那些恐懼的形象趕出生活，孩子仍然會(huì )從自己幼年生活的沖突中運用想象創(chuàng )造出怪物。
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