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埃里克森人生發(fā)展８階段理論
有聽(tīng)說(shuō)過(guò)埃里克森人生發(fā)展8階段理論嗎?它是對兒童心理問(wèn)題進(jìn)行研究得出的結論。以下是小編整理的埃里克森人生發(fā)展８階段理論，希望能夠幫助到大家。
埃里克森(E.H.Erikson，1902)是美國著(zhù)名精神病醫師，新精神分析派的代表人物。他認為，人的自我意識發(fā)展持續一生，他把自我意識的形成和發(fā)展過(guò)程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過(guò)卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可稱(chēng)為"心理社會(huì )"階段理論。每一個(gè)階段都是不可忽視的。
埃里克森的人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據和教育內容，任何年齡段的教育失誤，都會(huì )給一個(gè)人的終生發(fā)展造成障礙。它也告訴每個(gè)人你為什么會(huì )成為現在這個(gè)樣子，你的心理品質(zhì)哪些是積極的，哪些是消極的，多在哪個(gè)年齡段形成的，給你以反思的依據。
�、艐雰浩�(0～1.5歲)：基本信任和不信任的沖突
此時(shí)不要認為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物，只要吃飽不哭就行，這就大錯特錯了。此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突期，因為這期間孩子開(kāi)始認識人了，當孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現則是建立信任感的重要問(wèn)題。信任在人格中形成了"希望"這一品質(zhì)，它起著(zhù)增強自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強烈的未來(lái)定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔憂(yōu)自己的需要得不到滿(mǎn)足。埃里克森把希望定義為："對自己愿望的可實(shí)現性的持久信念，反抗黑暗勢力、標志生命誕生的怒吼。"
�、苾和�(1.5～3歲)：自主與害羞和懷疑的沖突
這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說(shuō)話(huà)等。更重要的是他們學(xué)會(huì )了怎樣堅持或放棄，也就是說(shuō)兒童開(kāi)始"有意志"地決定做什么或不做什么。這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現，一方面父母必須承擔起控制兒童行為使之符合社會(huì )規范的任務(wù)，即養成良好的習慣，如訓練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓練他們按時(shí)吃飯，節約糧食等;另一方面兒童開(kāi)始了自主感，他們堅持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓練良好的習慣不是一件容易的事。這時(shí)孩子會(huì )反復應用"我"、"我們"、"不"來(lái)反抗外界控制，而父母決不能聽(tīng)之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會(huì )化。反之，若過(guò)分嚴厲，又會(huì )傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當，兒童就會(huì )產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，把握住"度"的問(wèn)題，才有利于在兒童人格內部形成意志品質(zhì)。埃里克森把意志定義為："不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅定地自由選擇或自我抑制的決心"。
�、菍W(xué)齡初期(3～5歲)：主動(dòng)對內疚的沖突
在這一時(shí)期如果幼兒表現出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵，幼兒就會(huì )形成主動(dòng)性，這為他將來(lái)成為一個(gè)有責任感、有創(chuàng )造力的人奠定了基礎。如果成人譏笑幼兒的獨創(chuàng )行為和想象力，那么幼兒就會(huì )逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開(kāi)創(chuàng )幸福生活的主動(dòng)性。
當兒童的主動(dòng)感超過(guò)內疚感時(shí)，他們就有了"目的"的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為："一種正視和追求有價(jià)值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。
�、葘W(xué)齡期(6～12歲)，勤奮對自卑的沖突
這一階段的兒童都應在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓練兒童適應社會(huì )、掌握今后生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習課程，他們就會(huì )獲得勤奮感，這使他們在今后的獨立生活和承擔工作任務(wù)中充滿(mǎn)信心。反之，就會(huì )產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養成了過(guò)分看重自己的工作的態(tài)度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說(shuō)："如果他把工作當成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是惟一的價(jià)值標準，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無(wú)思想的奴隸。"
當兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì )獲得有"能力"的品質(zhì)。埃里克森說(shuō)："能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。"
�、汕啻浩�(12～18歲)：自我同一性和角色混亂的沖突
一方面青少年本能沖動(dòng)的高漲會(huì )帶來(lái)問(wèn)題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會(huì )要求和社會(huì )的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì )集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。
"這種統一性的感覺(jué)也是一種不斷增強的自信心，一種在過(guò)去的經(jīng)歷中形成的內在持續性和同一感(一個(gè)人心理上的自我)。如果這種自我感覺(jué)與一個(gè)人在他人心目中的感覺(jué)相稱(chēng)，很明顯這將為一個(gè)人的生涯增添絢麗的色彩"。(埃里克森，1963年)
埃里克森把同一性危機理論用于解釋青少年對社會(huì )不滿(mǎn)和犯罪等社會(huì )問(wèn)題上，他說(shuō)：如果一個(gè)兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來(lái)發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會(huì )環(huán)境。在人類(lèi)社會(huì )的叢林中，沒(méi)有同一性的感覺(jué)，就沒(méi)有自身的存在，所以，他寧做一個(gè)壞人，或干脆死人般的活著(zhù)，也不愿做不倫不類(lèi)的人，他自由地選擇這一切。
隨著(zhù)自我同一性形成了"忠誠"的品質(zhì)。埃里克森把忠誠定義為："不顧價(jià)值系統的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。"
�、食赡暝缙�(18～25歲)：親密對孤獨的沖突
只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險。因為與他人發(fā)生愛(ài)的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感。埃里克森把愛(ài)定義為"壓制異性間遺傳的對立性而永遠相互奉獻"。
�、顺赡昶�(25～65歲)：生育對自我專(zhuān)注的沖突
當一個(gè)人順利地度過(guò)了自我同一性時(shí)期，以后的歲月中將過(guò)上幸福充實(shí)的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養育。他認為，生育感有生和育兩層含義，一個(gè)人即使沒(méi)生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導孩子也可以具有生育感。反之沒(méi)有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個(gè)自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人(包括兒童)的需要和利益。
在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔社會(huì )工作，這是一個(gè)人對下一代的關(guān)心和創(chuàng )造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng )造力的品質(zhì)。
�、坛墒炱�(65歲以上)：自我調整與絕望期的沖突
由于衰老過(guò)程，老人的體力、心車(chē)和健康每況愈下，對此他們必須做出相應的調整和適應，所以被稱(chēng)為自我調整對絕望感的心理沖突。
當老人們回顧過(guò)去時(shí)，可能懷著(zhù)充實(shí)的感情與世告別，也可能懷著(zhù)絕望走向死亡。自我調整是一種接受自我、承認現實(shí)的感受;一種超脫的智慧之感。如果一個(gè)人的自我調整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為："以超然的態(tài)度對待生活和死亡。"
老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時(shí)期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構成一個(gè)循環(huán)或生命的周期。
埃里克森認為，在每一個(gè)心理社會(huì )發(fā)展階段中，解決了核心問(wèn)題之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì)，如果各個(gè)階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展，就算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實(shí)現了健全的人格，否則就會(huì )產(chǎn)生心理社會(huì )危機，出現情緒障礙，形成不健全的人格。
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